公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的三大悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这三大悲剧家的作品成功之处在于（   ）

A. 顺应了民主政治的发展需要

B. 充分调动了人们的宗教情绪

C. 反映了现实生活中人的情感

D. 故事情节跌宕起伏引人入胜

古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》（如图6）等一些列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会（　　）

A. 效仿神灵，无拘无束

B. 古风浓厚，世情淳朴

C. 崇尚自然，歌颂人性

D. 人民主权，个人自由

公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是

A. 雅典民主政治制度的繁荣

B. 统治阶级利用神权来巩固统治

C. 神在雅典人心中地位提高

D. 人文精神并非是雅典主流思想

《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明

A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位

B．古希腊哲学与民主政治息息相关

C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响

D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神

德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中写道：“到了希腊人那里，我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样。”这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的

A. 社会习俗

B. 道德规范

C. 法律秩序

D. 精神基础

柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子。对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是

A. 人是万物的尺度

B. 美德即知识

C. 我爱我师，我更爱真理

D. 世界的本源是人的理念

大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人(    )

A．对世风日下、道德沦丧的失望

B．对人作为万物之灵的自豪

C．对直接民主的狂热

D．个人利益至上，忽视真理的存在

阅读下列材料，回答问题。

材料一元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。

——阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二（魏文帝）乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。

——杜佑《通典•选举二》

材料三随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“近炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期，投牒自进，按科应试，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试。……秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。

——邓嗣禹《中国科举制度起源考》

（1）根据以上材料并结合所学知识，概括我国古代选官制度选官主要标准的演变。

（2）比较材料一和材料三，概括在察举制和科举制中考试所起的作用有何不同？说明两者的关系。

（3）根据材料二和材料三，结合所学知识，说明隋朝创立科举制的社会原因。综合上述材料，概括科举制的影响。

阅读下列材料：

材料三：唐初每事先经由中书省，中书省做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书叉将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省只主书填“奉行”而己。

——《朱子语类》

材料四：军机处能迅速处理各地呈送的各种文书，简化了处理政务的手续，行事快捷，提高了清王朝的行政效率。军机处完全听命于皇帝，军国大事皆由皇帝一人裁决。军机处的设立，是专制皇权高度发展的重要标志。

——高中历史教科书岳麓版必修l《政治文明历程》

（1）材料一所反映的我国西周时期的政治制度有哪些？各有何作用？

（2）据材料二三回答秦朝和唐朝为建立和完善专制主义中央集权制度采取了哪些措施？

（3）依据材料四，回答清朝设置军机处产生的重要影响。

（4）综合上述材料，概括中国古代政治制度的演变趋势。

“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解不正确的是

A. 万民法部分继承了公民法的内容

B. 万民法是公民法的适时革新

C. 公民法涉及财产所有权的规定

D. 公民法是万民法的组成部分