1907年，德国将军弗里希说：“战争是具有头等重要性的生物必需，是人类生活中不能省却的一个定期性因素，假如没有战争，这将会排除种族的所有进步，并进而使所有真正的文明消亡。”这种观点

A. 说明了战争对人类进化的科学作用

B. 片面地运用进化论解读人类社会进程

C. 有力挑战了天主教宣扬的封建神学

D. 体现出法西斯所宣扬的民族主义观念

1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于

A. 马丁·路德推动宗教改革，主张与“上帝直接对话”

B. 达尔文发表《物种起源》，否定了生物“神创说”

C. 牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚

D. 爱因斯坦提出相对论，否定绝对的时空观

马克垚主编的《世界文明史》中写道：“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”这主要说明牛顿革命（  ）

A．激发了法国人极富玄想的探索精神

B．促进了文艺复兴运动的开展

C．确立了理性化或科学化的思维传统

D．推动了宗教改革运动的兴起

托马斯·库恩在《科学革命的结构》中认为：“思想和科学的进步是由新范式代替旧范式所构成的，当旧的范式变得日益不能解释新的或新发现的事实时，能用更加令人满意的方法来说明那些史实的范式就取代了它。”下列对应不能支持该论断的是

A. 爱因斯坦的相对论——普朗克的量子理论

B. 拉马克的进化学说——达尔文的进化论

C. 牛顿力学体系——爱因斯坦的相对论

D. 伽利略自由落体定律——万有引力定律

京剧是我国的国粹，它主要是由

A. 元杂剧发展而来

B. 北京地方剧种演化而成

C. 流行于北方的剧种融合而成的

D. 南方一些剧种传入北京后融合而成的

在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐表现幸福与祥和；宋朝壁画中世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了

A. 佛教文化的中国化

B. 中外文化的交融性

C. 艺术形式的多样化

D. 艺术内容的时代性

《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代

A. 理学推动了贵族文化的兴起

B. 创造了古典文化辉煌的顶峰

C. 市井文化冲击了贵族的文化

D. 社会文化的多元化发展加强

中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥于这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知

A. 理学观念主导古代司法

B. 专制体制影响医学发展

C. 中医临床固守辨证施治

D. 传统科技遵循自然和谐

佣书业是以社会上一个贫穷的、有文化的群体为主力军，受雇为政府、私人、书商、寺观等抄书，以此获取报酬的一种行业。它肇始于汉代，兴盛于六朝，至唐宋时期丧失存在的基础。该行业的命运说明

A. 政府政策影响文化行业发展

B. 技术进步影响行业兴衰

C. 经济发展引起低收入者失业

D. 文化氛围导致佣书业消亡

有学者认为：“西方传统文化的主干是基督信仰和王权政治。对西方的传统文化而言，16世纪开始兴起的自然科学是新文化，17世纪发端的民主政治也是新文化。它形成了推动社会进步的动力，其影响不仅仅局限于西欧国家”。据此理解新文化

A．继承古代西方哲学思想并发展为新的民族精神

B．是人类理性进步的必然结果，不分地域与民族

C．从本质上看它是人文主义和资本主义制度对封建神权的胜利

D．是特定的历史时期、特定的历史事件而形成的社会价值取向