明朝曾随郑和下西洋的费信说：“上怕七洲，下怕昆仑。……针迷舵失，人船莫存。”材料旨在强调

A.当时人们惧怕远洋航行

B.指南针导向的重要性

C.当时造船技术比较落后

D.海禁政策已进行调整

月球背面的环形山，是用已故世界著名科学家和思想家的名字命名的，其中一座命名为“石申”。石申的科学成就是

A.用赤道坐标记录了恒星的位置

B.记录了世界最早的日食月食现象

C.制造了天文观测仪器——浑仪

D.推算出一个回归年为365.2425 天

杨廷芝曾说：“豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我。”下列诗（词）句在风格上合乎这一观点的是

A.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（元稹）

B.“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”（苏轼）

C.“争如这多情，占得人间，千娇百媚”（柳永）

D.“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠）

从《诗经》中的《关雎》里可以看出美好女子的典范：“窈窕”就是娴静，对于爱情，对于丈夫像雎鸠一样忠诚专一。荇（xìng）菜可用来祭祀，采荇菜的女子定要品行优良，善良纯洁。由此可见《诗经》

A.是以爱情题材为主

B.具有强烈的社会批判色彩

C.具有社会教化的功能

D.揭露了当时的黑暗政治

德国哲学家伊曼纽尔·康德认为：“人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。”下列选项中最能体现其观点的是

A.摧毁一切宗教势力 B.建设直接民主国家

C.大力弘扬科学精神 D.创立社会主义国家

路德即使在被罗马教廷斥为“异端”的情况下，也认为其新教在教义和宗教仪式上“没有违反《圣经》或大公教会的地方”，甚至强调新教与旧教的本质一致性。这反映出路德改革的目的是

A.发扬基督教基本精神 B.扫除封建主义障碍

C.恢复《圣经》权威 D.重现德意志的辉煌

彼特拉克在诗中写道：“根之力量、草之汁液、花之美丽多彩，声、色、嗅、味在对立中组成之和谐，天下地上和大海中众多的生命之物……被创造出来，只是为了服务于人。”这主要体现的观点是

A.反对宗教信仰 B.推崇人的价值 C.主张民主政治 D.强调理性主义

王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了

A.明清时面临外来侵略的危险 B.外来宗教文化的深刻影响

C.商品经济发展下人性的萌动 D.长期闭关锁国引发的不满

南宋乾道七年（1171年），孝宗皇帝写《原道论》，提倡“以佛修心，以老治身，以儒治世”。这一论断意在说明儒、释、道三教

A.难以和谐共存

B.社会功能相同

C.具有互补关系

D.出现合流趋势

汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！”材料中的“汉家自有制度”是

A.独尊儒术 B.尊儒尚法 C.刑主德辅 D.儒道并用