苏格拉底所宣教的“智者统治，别人服从”极端蔑视民主和自治。在平时的情况下，宽容的民主制度可以允许这位哲学家在市场上大放厥词……但是一旦雅典民主政体本身的存在受到威胁的时候，雅典的民主派不免慌了手脚。材料从本质上反映了

A.雅典民主派代表最广泛的公民利益

B.雅典的民主制度是较狭隘的民主

C.苏格拉底主张“精英治国”的理念

D.雅典民主和自由存在深刻的矛盾

在古代雅典，“一方面，公民个人参与政治的权利非常充分；另一方面，个人的权利必须建立在对共同体利益不构成威胁的前提之下。如果城邦共同体认为某一个人对集体利益构成了威胁，那么它就会毫不犹豫的剥夺这个人的权利，以致处罚他”。这揭示了古代雅典民主政治的实质是

A.保障个人参与民主政治的权利

B.保障城邦公民群体的集体利益

C.防止精英人物破坏城邦的利益

D.保障城邦居民个人的自由权利

雅典每年从年满30岁的公民中抽签选出6000名陪审员，再以抽签的方式分配到10个法庭审案，以抽签方式参审案件，以秘密投票方式判决案件，它反映了

A.陶片放逐法的实施

B.雅典各部落轮流执政

C.雅典公民大会的盛况

D.雅典公民广泛参政

西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此相符的是

A.“人是会说话的工具”

B.“存天理，灭人欲”

C.“人是万物的尺度”

D.“信奉圣经，献身上帝”

英国浪漫主义诗人霍兹华斯在谈到罗马法时曾说：“当我们接受罗马法时，已经不再是以罗马法的方式继续发展。它已经被自然化了，我们整个独立的法律系统，像罗马法本身一样，就这样被逐渐建立起来了。”对罗马法理解正确的是

A.自然法精神重新得到确立 B.内容符合资产阶级的利益需求

C.注重形式的传统得以延续 D.法制精神被后世欧美国家继承

普罗泰戈拉认为，他要传授的不是“什么算术以及天文、几何、音乐”之类的技艺，而是“持家方面的善谋，亦即自己如何最好地齐家，以及治邦者方面的善谋，亦即如何在治邦者方面最有效地行事和说话”。由此可知，他所生活的时代

A.民主政治助推自我意识的觉醒 B.科学知识并未受到民众的重视

C.宗教神权严重束缚人性的发展 D.哲学研究从社会向自然的转变

王权的沉浮

在西欧中世纪，王权曾经代表了进步的因素，社会各阶层都倾向于王权，促使西欧的政治制度也发生了相应的变化。

（1）公元9—15世纪，以英国为例，填写其政治制度演变过程。

（2）概述上述政治制度变化的主要因素及作用。

中世纪伦敦

“伦敦享受着新鲜的空气，笃行着基督的教诲，拥有着坚固的城防以及自然优美的环境，市民以它为荣耀。女人含蓄有礼。伦敦是座幸福的城市，不仅百业俱兴，还是养育高贵人物的摇篮。”

——伦敦市民的赞叹（1175年）

“你到英国之后，如果要经过伦敦，就赶快穿过去……世界上任何地方污秽邪恶的东西在那里都找得到，不要和餐馆里的人混在一起，不要赌博，不要看戏，不要进酒馆。”

——法国犹太商人对即将前往英国商人的警告（1189年）

问题

（1）概括材料中“伦敦”的历史状况。

（2）你如何理解这两人对伦敦的不同认识？

11世纪，在西欧城市重新兴起过程中形成了市民阶层，以下属于该阶层的是

A.教士

B.贵族

C.农奴

D.商人

从罗马帝国建立到东罗马帝国灭亡，其时间跨度是：

A.约500年

B.约1000年

C.近1300年

D.近1500年