“这些哲人受被牛頓证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……（）被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的‘这些哲人”和空格部分（）分别是指

A．启蒙思想家、理性

B．社会主义者、唯物论

C．人文主义者、人性

D．智者学派、人的感觉

德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的目由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必須等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．这是由两人的阶级属性对立造成的

B．两人对待专制和自由问韪的观点完全相反

C．两人对如何获得自由平等的主张不同

D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

英国启蒙思想家霍布斯说：“如果要建立这样一种能抵御外来侵略并制止相互侵害的共同权力，那只有一条路，把大家所有的权力和力量托付給某一个人或一个依赖多数意见把大家的意志化为一个意志的多数人组成的集体……”霍布斯在国家学说上主张

A．君权神授

B．暴力夺权

C．社会契约

D．和平夺权

18世纪，“这些仁慈的专制君主中最著名的是普鲁士的腓特烈大帝、俄国的叶卡特琳娜大帝和哈布斯堡帝国的约瑟夫二世——提出富有代表性的口号，如‘所有公民在法律面前应当平等’、‘君主应为其人民服务’”。这些言论

A．是欧洲式封建制度的必然产物

B．受文艺复兴运动影响

C．是受英国资产阶级革命的影响

D．受启蒙运动思想影响

马丁·路德说：“每一个基督徒，只要感觉到自己真诚悔罪就是不买赎罪券，也同样可以得救或全部免罪。每个信徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。”这一新教义

A．改变了灵魂的救赎方式

B．结束了罗马教廷在西欧的统治

C．导致基督教世界的分裂

D．改变了宗教活动的程序和仪式

《德国史纲》写道：“教廷的敲诈激起了人民的反抗，马丁•路德愤然站在斗争的前列，他采用当时进行学术探讨的习惯方式从而发出了公开反对罗马教廷的信号。”这一信号

A．拉开文艺复兴的序幕

B．揭开宗教改革的序幕

C．拉开德国统一的序幕

D．德国实现了教随国定

瑞士史学家布克哈特说：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外部观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见构成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。——在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”“这层纱幕最先烟消云散”的主要原因是

A．资本主义萌芽

B．资产阶级兴起

C．思想解放运动

D．资产阶级革命

“孔子和苏格拉底是‘轴心时代’东西方闪耀的两顆思想新星，正是他们照亮了人们的精神世界。”如下关于二者的表述有误的是

A．都是伟大的教育家，教育方式以谈话式为主

B．都认识到道德培育对人的成长的重要性

C．都是伟大的思想家，对东西方文化发展具有导向性

D．都认可当时的社会制度，同时又认为有一定弊端

柏拉图说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱——民主使智慧边际化。”材料表明他认识到

A．限制权力的必要

B．直接民主的弊端

C．体现了主权在民

D．精英政治的必要

普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，而苏格拉底认为“有思考力的人是万物的尺度”，后者纠正了前者的缺陷，如果从伦理学的角度看，前者的缺陷在于

A．忽视了人的道德

B．否认评价事物的客观标准

C．忽视了人的知识

D．否认理性认识的重要作用