“李约瑟在《中国科学技术史》中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3—18世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明

A．闭关锁国妨碍西学东渐

B．作者的立场使作品缺乏公正性

C．西方科技一直落后于中国

D．中国古代科技对世界影响深远

“2008年北京奥运会开幕式生动地再现了中国悠久的历史文化，其中与中国的四大发明无关的是

A．3000演员手持竹简，高声咏唱《论语》

B．开幕式期间燃放的烟花

C．中央巨幅画卷中展现立体活字印刷术

D．在巨幅纸张上，演员用独特的身体语言作水墨画

““……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是

A．战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想

B．隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业

C．两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源

D．明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展

“有一湖南籍书生，在参加抗清斗争失败后隐居石船山，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，潜心著述。这位士人是

A．黄宗羲

B．王夫之

C．魏源

D．曾国藩

“明代重视女子读物编纂，《内训》《训女宝箴》《古今列女传》《闺范》等盛行一时，这一状况反映出

A．理学的道德观念日渐普遍化

B．明代治国根本理念发生变化

C．儒家思想逐渐居于正统地位

D．工商市民阶层日益发展壮大

“朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出

A．宋明对外来文化的抵制

B．理学各学派间相互攻讦

C．明清之际儒学的新发展

D．理学对佛教思想的吸收

“北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是

A．强调社会责任感

B．提倡知行合一

C．构建新儒学体系

D．重建伦理秩序

“在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断

A．霾是灾难的象征

B．君权神授

C．天人感应

D．自然规律

““春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知

A．“三纲五常”成为法律规范

B．西汉中期国家法制遭到严重破坏

C．儒家刑罚思想取得正统地位

D．春秋以来百家争鸣局面的终结

“《荀子·劝学》曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”在此，荀子认为

A．人性善良

B．环境对人的影响重大

C．人的品质与生俱来

D．人可以战胜自然