文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在

①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚

③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①②

智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是

A．探究人的问题

B．强调人的价值

C．树立人的尊严

D．注重人的道德

一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为它

A．使民主共和的观念深入人心

B．彻底完成辛亥革命未能完成的任务

C．第一次高举社会主义大旗

D．动摇了封建思想的统治地位

明朝李蛰说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”。李贽的主张是针对

A．八股取士

B．存天理，灭人欲

C．格物致知

D．农本观念

下列对儒学发展演变叙述不正确的是

A．孟子提出仁政学说

B．董仲舒的新儒学大大提高了儒学的地位

C．唐代儒学发展到理学的新阶段

D．李贽的思想冲击了儒学权威地位

中国古代的一位著名思想家在郊游时，朋友问他，“山岩中美丽的花树，自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？”他回答说，“你来看此花树时，它才存在，你不来时，它是不存在的。”在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。这位思想家是

A．程颐

B．朱熹

C．王守仁

D．黄宗羲

黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲

A．主张限制君主权力

B．倡导“天下为主君为客”

C．希望健全中央机构

D．否定君主制度的合理性

黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是

A．符合加强中央集权的需要

B．提出了天人感应的思想

C．已经被广大民众普遍接受

D．能够促进古代社会和谐

古罗马颁布的《民法大全》中规定：“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”这说明

A．古罗马人认为人是衡量万物的标准

B．罗马法保证人在各个方面是平等的

C．古罗马人强调在法律面前人人平等

D．罗马法强调司法实践中的证据意识

“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时……你们要明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神，直至为她慷慨地献出生命。”伯利克里这段演讲强调的是

A．权力制约

B．公民意识

C．平民政治

D．法律至上