“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期

A．重文轻技的特点

B．儒学理论化和思辨化的特点

C．维护封建伦理道德的本质

D．空谈义理、不重视经世致用的做法

斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律,是为了约束人们,使之听从理性的指导,而人并不是生来就能听从理性指挥的,因此,法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是

A．朱熹

B．董仲舒

C．李贽

D．王夫之

著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张

A．格物致知

B．先理后气

C．存天理，灭人欲

D．理气同源

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．法家学说被董仲舒全面吸收

西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也;下务明教化民，以成性也;正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这段话的理解错误的是

①主张君权神授，民众应绝对顺从②感叹人性本恶，呼唤王道③主张“罢黜百家，独尊儒术”④主张王者承天命而教化人民

A．①②③

B．①②④

C．①②

D．③④

某人举出政府施政不当的例子，说明他对政治及国家运作的想法：一位军士每战必败，问他原因。军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪，反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。此人最可能是谁

A．孔子

B．荀子

C．老子

D．韩非子

有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。”下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有

①己所不欲，勿施于人②“仁者，爱人”③“天人感应”④知德合一

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④

吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了

A．先秦诸子开历史倒车的落后思想

B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾

C．社会变革是历史发展的潮流

D．先秦诸子学说的多样性，复杂性

阅读下列材料，回答问题

材料一

艾赛亚•柏林曾说:“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”

材料二

一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人……我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。

材料三

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人……为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力……

材料四

人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会契约就是共同意志的体现……这是至高无上的人民主权……为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等……

材料五

启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。

（1）根据材料一，分析启蒙运动的起因。

（2）根据材料二、三、四、五概括伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和康德的主要思想主张。

（3）根据材料结合所学知识，指出启蒙运动的历史意义。

阅读材料，完成下列要求。

材料一

黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣，提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”。“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。又说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”在中国近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二

意大利人文主义者布鲁尼指出：法不仅限制卑贱者、普通公民和富人，它也限制和约束法官、地方官吏、国王和君主，甚至对皇帝也要行使它的统治权。1308年，英国国王爱德华二世的加冕誓言中首次出现了“执行和保护本国选择的法律和习惯”的话。莎士比亚通过剧中人对威尼斯公爵说话：“公爵不能变更法律的规定，因为威尼斯的繁荣，完全倚赖着各国人民的来往通商，要是剥夺了异邦人应享的权利，一定会使人对威尼斯的法治精神发生重大的怀疑。”

——摘编自于沛《世界通史》

材料三

陈独秀将人权理解为“自主之权”，提出“以自身为本位…‘完其自主自由之人格”“不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消失无存”。“中国要发展教育及工业，这是不待讨论的。但是有一件要讨论的事，就是还仍旧用资本主义发展教育及工业或用社会主义？”“我们相信社会主义，并不是主观的要求，利用它来破坏资本主义来改造现实社会，乃是因为客观上经济组织的自然趋势得历史进步之进程，令我们不得不相信社会主义。'

——摘编自袁伟时《告别中世纪》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出《明夷待访录》被称为17世纪中国“民权宣言”的主要原因。

（2）材料二阐述了什么主要观点？材料一与材料二中的一些主张对于促进社会转型有什么积极作用？

（3）根据材料三，指出陈独秀人权观的主要特点。