近代某思想家在其著作中指出““君为主，则必尧、舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一，究其极，不无流弊。惟有君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮，……犹有中国三代以上之遗意焉”。这段话反映出

A．坚持“中学为体，西学为用”

B．已经突破了“器物”的限制

C．以进化论思想作为理论武器

D．借助法家思想宣传变法理论

近代以来，很多人利用报刊宣传自己的政治主张。《正学报》在其创刊序例中写道“痛迂谬者之误我国家，恶狂恣者之畔我圣道…吾闻古之为国者，必定国是。六书之义，是者，正也。”以上材料所体现的思想观念是

A．天朝上国

B．中学为体

C．经世致用

D．维新变法

2015年l月13日，中国一级书法家杨道顺在接受《今日中国》专访是，将书法的美总结为四个角度——直观美、朦胧美、象征美、理性美。理性美即“书法的点划、结构、章法等都是……有一种尺度在规范着书法艺术的”。中国书法艺术“理性美”的代表人物是

A．王羲之

B．怀素

C．柳公权

D．吴道子

著名学者李泽厚认为：“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制……但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚的乡土本色。”以下作品中，最能体现该观点的是

A．《史记》

B．《汉书》

C．《上林赋》

D．《阿房宫赋》

下图为某同学总结的“中外经济文化交流”示意图，图中长方框中应填写

A．海上丝绸之路开通

B．美洲白银大量进入中国

C．佛教思想融入儒学理论体系

D．《本草纲目》翻译成外文出版

1900年,在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》,末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美,图文浑朴凝重,印刷浓厚匀称,清晰显明。由此判断正确的是

A．活字印刷术提高了印刷效率

B．唐代雕版印刷进入黄金时代

C．此经书是我国最早的印刷品．

D．印刷术推动佛教在中国传播

王夫之说：“盖西夷之可取者，唯远近测法一术，其他则皆剽袭中国之余绪，而无通理之可守也。”这个观点

A．与后世的“中体西用”理论一致

B．对西洋学术的价值认识不足

C．成为中国近代反专制的思想武器

D．为当时的反侵略斗争提供参考

史论结合是历史思维的基本要求。根据提示，下表应填入的正确陈述是

①天象观测世界领先②汉字成熟体系完整③诗歌创作成就突出④印刷技术传播海外

A．①③

B．①②

C．③④

D．②④

北宋太宗始颁布《戒石铭》，将“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六字刻在石碑上，并诏令立于诸路州县官府，以劝诫百官。其后各朝相沿为制。下列有关《戒石铭》说法错误的是

A．体现了“民为国本”的思想

B．体现了“天人合一”的思想

C．目的在于鳌解官员廉洁奉公

D．反映理学对吏治的推动作用

韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为

A．工商业者的壮大导致农民贫困

B．佛道力量的壮大加剧百姓经济负担

C．儒佛道三家并用有助教化百姓

D．理学地位的确立有助国家经济发展