冯友兰把人生分为四种境界,“这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。”对此叙述正确的有 ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界,是一种貌似退步的进步思潮③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标,代表了中国文化中天人合一的思想④世园会“人与自然和谐发展”的理念,体现了现代人对天地境界的精神追求 A.①②③④ B.①③④ C.①②④ D.②③
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“必须训示基督教徒,如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾,而使用自己的钱去购买赎罪券,那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪,而是上帝的愤怒。这段话最有可能出自 A.薄伽丘 B.马丁·路德 C.加尔文 D.伏尔泰
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达林·麦马虹著有《幸福史》,曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观:在荷马时期,幸福就是幸运;在公元前五世纪的古希腊,幸福等同于______;在启蒙时期,幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上 A.金钱与权力 B.法律与宗教信仰 C.智慧和德行 D.民主与科学
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彼得·盖伊在《启蒙运动》中认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明当时的文艺巨匠 A.否认超自然力量的决定作用 B.采取宗教形式表现人文精神 C.认可天主教文化的本质属性 D.运用理性批判宗教思想体系
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下列哪一主张是人类自我意识的第一次觉醒 A.“人是万物的尺度” B.“顺应自然的生活就是至善” C.“只有品德才是区分人类的标准” D.“人是一件多么了不起的杰作!……宇宙的精华!万物的灵长!”
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章太炎在《革命之道德》中说,“彼意大利之中兴,且以文学复古为之前导,汉学亦然,其于种族,固有益无损已。”这里的文学复古指的是 A.宗教改革 B.启蒙运动 C.文艺复兴 D.法西斯主义思潮
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表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格,有力量也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始。这观点应是起源于 A.意大利 B.古希腊 C.德意志 D.法国
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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是世界史上影响巨大的思想解放运动,它们的一致性主要表现在 ①冲击了天主教会的束缚 ②抨击了封建君主专制 ③宣传发展了人文精神 ④促进新的生产关系发展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖:因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 A.反教皇的宗教斗争 B.反君主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中称文艺复兴“为欧洲扩张提供了智力背景”,其含义是 A.人文主义为海外扩张提供了精神动力 B.近代科学为海外扩张提供了知识条件 C.哥白尼学说是新航路开辟的条件之一 D.基督教神学是新航路开辟的动力之一
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