有一位英国诗人，他喜爱大自然和农村生活，厌恶资本主义的城市文明和冷酷的金钱关系，因此远离城市，隐居在湖畔。他信奉“所有的好诗都是强烈情感的自然流露”，其诗才最旺盛的时期是1797至1807年的10年。综上信息我们可以判断他属于

A．浪漫主义

B．现实主义

C．古典主义

D．现代主义

卢梭、拜伦、贝多芬都被称为浪漫主义者，主要是因为他们

A．具有前人所无法比拟的艺术成就

B．热衷于社会事务和社会改造

C．歌颂人的欲望和自然人性

D．强调个性、想象和情感

有一种文艺思潮侧重从人们主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求。符合该思潮特征的文艺作品是

A．《人间喜剧》

B．《唐璜》

C．《安娜·卡列尼娜》

D．《哈姆雷特》

爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯于1922年出版的长篇小说《尤利西斯》突破逻辑严密的传统心理描写方法，运用自由联想、内心独白等手法，直接展示人物潜意识，再现当前、过去情景，或对未来的想象，不受时空和逻辑限制，貌似紊乱，实则高度真实。这部小说的创作风格是

A．浪漫主义

B．现实主义

C．印象主义

D．现代主义

要从源头上了解“天赋人权”、“人民主权”思想，我们最应该看

A．《论法的精神》

B．《政治学》

C．《社会契约论》

D．《纯粹理性批判》

伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。他宣称，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟。由此我们可以看出他的本质意图是：

A．启蒙思想家主张欧洲应当建立古代中国的礼法体制

B．中国儒学是西欧启蒙思想的的源头

C．启蒙思想家试图从儒学里找到理性王国的依据

D．中国儒学里包含里有资产阶级革命的思想

“世上只有旧结构自我崩溃但新结构尚未成熟时才会出现过渡期；而且，当制度空白带来普遍的社会紊乱时，人们就看到了建立新秩序的必要和政治革命的曙光。”下列能佐证这一论点的史实是

A．智者运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是

A．史学家甲关注历史的延续和连结

B．史学家乙侧重历史的新异和变迁

C．两位史学家的解释并无明显差别

D．两位史学家论述视角有较大不同

伏尔泰将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔这样做的意图是

A．尊崇中国的传统文明

B．重建法国的道德伦理

C．加大东西方文化交流

D．反对特权，维护人权

彼特拉克说:“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A．反对人们对现实生活的追求

B．反对个人私欲的膨胀、泛滥

C．重视人的价值，崇尚人性

D．维护教会的神学和世俗权威