在中国历史上，孔子曾有“‘边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等种种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候？

A．汉朝和隋唐时期

B．汉朝和宋明时期

C．隋唐和宋明时期

D．隋唐和晚清时期

某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上，没有制度能够制约他，也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败，这是中国古代难以解决的政治问题。口口口的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。”口口口中的字可能是

A．韩非子

B．董舒仲

C．陆九渊

D．黄宗羲

东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义。……无不里到     思想的影响。即使在当代中国．     的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中     中的内容应该是

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

中国民间俗语云：“人在做，天在看。”根据中国古代主流思想发展历程到断，该俗语的山现不会早于：

A．元朝

B．汉朝

C．唐朝

D．宋朝

魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教（儒学）是末；有的更是猛烈的批判名教礼法，出现这一社会现象的主要原因是

A．社会思想格局的重大变化

B．受早期民主思想的影响

C．社会精神信仰的全面缺失

D．集权政治的控制力减弱

韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是

A．体现中央集权思想

B．服务君主专制统治

C．加强地方行政管理

D．符合现代法治理念

据《阳明年谱》中记载，王阳明临死之际开目视日：“我去矣！”积泣下，问“何遗言？”先生微晒（微笑）日：“此心光明，亦复何言？”王阳明如此回答是因为他

A．追求心灵的满足

B．回归了道家的洒脱

C．遵守佛教的因果

D．认为真知出于内心

董仲舒触合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的信阐释，该经典是

A．《易经》

B．《论语》

C．《孟子》

D．《春秋》

战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌，今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦”。与之最接近的思想是

A．程朱理学思想主张

B．陆九渊的心学思想

C．王阳明的心学主张

D．明清活跃的儒家思想

所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。夏商之时，乐在当时是排在首位礼是排在从属的位置。到了周代，形成了以礼为首。这一变化凸显出西周的教育

A．以平民教育为主要形式

B．以儒家思想为指导思想

C．以规范奴隶行为为核心

D．以维护宗法制度为目的