美国汉学家费正清曾这样评价中国历史上的某一思想：“任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找……”据此，可知费正清（  ）

A．肯定了中体西用思潮的合理性

B．对康有为宣传变法主张的方式有一定认识

C．批评了新文化运动对传统文化绝对否定的态度

D．意在肯定传统文化对当代改革开放事业的现实意义

魏源在编写《海国图志》一书时已清楚许多国家在陆地上与中国是相连的等地理常识，但他在书中仍宣扬中国四境有海环绕，认为世界各国不是“海岸之国”就是“海岛之国”，惟有中国例外。这一现象的出现（    ）

  A．说明魏源意图强调近代海防的重要性

  B．是为了减少变法阻力

  C．说明魏源仍存有中国中心说等传统观念

  D．说明魏源对世界地理缺乏必要了解

下图是南宋宫廷画家李嵩所作《货郎图》。从中我们可以看出（ ）

A．画面反映南宋商业凋敝

B．风俗画只在宋朝民间流行

C．商业发展影响宫廷画家的创作

D．画风忽略写实，注重传情写意

有学者曾赞美先秦某作品：“你看，那是多么既鲜艳又深沉的想像和情感的缤纷世界啊。……主人翁却是这样一位执着、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理的追求者。”该“主人翁”的原型最有可能是（   ）

A．庄子    B．墨子    C．屈原    D．李白

赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点正确的是（   ）

A．作者强调黄宗羲思想根本上未脱“儒家思想理路”

B．开现代代议制民主的“制度化蓝图”

C．作者主张将人物置于具体的历史环境中进行评价

D．作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观

唐代中后期，某思想家提出所谓的“道统”思想，宣称只有儒家的仁义才是最高的道，认为儒学一度失传，只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣钵。据此，下列对该思想家及其思想评述准确的是（   ）

A．主张尊道、礼佛，发展新儒学

B．据此强调儒家拥有干预政治的天然权利

C．实质是门户之见，思想狭隘

D．目的是排斥佛道．抬升儒学地位

战国时期，“天子失官，学在四夷”，其结果是打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，各个学派之间，同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴。这种局面带来的效果是（ ）

A．开阔了视野，促进了文化的觉醒

B．维护了社会新秩序，倡导了个性解放

C．各派势均力敌，社会得以安定  

D．实行法治，建立起理性社会

“由于……只承认一家学说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，并引起一部分知识分子的傲慢，而这些东西正是若干世纪后，当西方商人和炮船出现时中国陷入困境的一个原因。”下列说法中对材料分析最准确的是（ ）

A．抨击了焚书坑儒的负面影响

B．儒家学说不适应近代工业文明的需要

C．对正统思想持否定态度

D．指出了儒学独尊对中国历史发展存在的负面影响

春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”，该思想家还主张（ ）

A．无为而治    B．以法治国    C．君舟民水    D．兼爱非攻

历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度……，对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之……”该态度的代表人物是（ ）

A．老子    B．孔子    C．韩非子    D．墨子