从刘邦“非刘氏而王者，天下共击之”到孙中山“敢有帝制自为之，天下共击之”的历史变迁说明

A.专制与民主构成传统社会主要矛盾

B.民主共和取代君主专制是历史潮流

C.杰出人物对历史发展进程起决定作用

D.封建专制制度长期延续影响历史进程

汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念，这主要体现了（    ）

A.地方吏治是国家安定的重要因素        B.中央集权与地方分权之间的矛盾

C.汉代地方行政制度为后代所沿用        D.历代帝王将汉宣帝作为治国榜样

下列关于两汉察举制的表述，正确的是（     ）

A.选举人才的选官制度

B.是一种自上而下推选人才的制度

C.察举制是两汉选用官吏的唯一途径

D.个人声望始终是察举的重要标准

元朝时期，哪些地方受中央直接管理？（    ）

①河北          ②河南        ③山西          ④山东

A.①②③            B.②③④

C.①②④            D.①③④

梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是

A．君主专制是维系统一的主要条件

B．专制程度随着历史进程而不断加强

C．分裂动荡是专制权力产生的前提

D．武力夺取政权是专制制度的基础

“雍正年间，用兵西北……始设军需房于隆宗门内，选内阁中书之谨密者入值缮写。”这说明军机处设置的最初目的是（     ）

A.适应军事需要            B.加强中央集权

C.剥夺朝中大将军权        D.巩固皇权

西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化?

A．宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困

B．邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并

C．强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收

D．公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展

名字能反映一个时代，可以窥探人们心中寄予的某种期望或恪守的某种观念。从《宋书》中的刘敬先、殷孝祖，到《新唐书》中的张茂宗、延宗，再到《明史》和《清史稿》中的汤显祖、严世藩，史念祖、杨光先，它体现了中国人心中根深蒂固的下列哪种观念

A.等级观念              B.宗法观念

C.法治观念             D.辈份观念

“每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情，渴望相聚的情结源于宗法制，下列对宗法制的理解，正确的是（        ）

A．最大的特点是长子继承制

B．大宗和小宗既是兄弟关系，又是政治隶属关系

C．周天子是天下的大宗，所以鲁国内部再分封当然也以周天子为大宗

D．西周推行宗法制的主要作用是缓和奴隶社会的阶级矛盾，维护社会稳定

【中外历史人物评说】我国古代著名思想家孔子曾描绘了一个大同的世界，而几乎同时代的古希腊哲学家柏拉图精心设计了一个理想国，阅读材料，回答问题。

材料一   （孔子关于“大同”社会的表述集中在《礼记·礼运》中）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记·礼运》

材料二   在《理想国》中，柏拉图精心设计了一个秩序井然的理想社会。从理想国的社会结构来看，这是一个以严格的社会分工为基础的秩序社会。所有公民按其天赋分为三个等级：“智慧型”的公民阶层，即“爱智者”，他们最适合做国家的统治者。“勇敢型”的公民阶层，即“爱胜者”他们天生充满了激情和勇武精神，最适于担当保卫国家的重任。“爱利者”即只能从事农耕、手工、经商活动的劳动者。

——侯典芹《孔子与柏拉图的理想社会观比较》

（1）根据材料一、二和所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会设计的共同之处。他们设计的相似原因有哪些？

（2）针对他们的设计，谈谈你的认识？