“秋收暴动后长期在根据地指导实际斗争，使得毛泽东不象前几任中共领导人那样注重得理

论的真传，而是更多着眼于现实。”这表明（     ）

A．毛泽东坚持马克思主义中国化

B．毛泽东初步认识到农民问题的重要性

C．毛泽东思想是集体智慧的结晶

D．中国共产党摆脱了共产国际的影响

吕思勉指出，当是时，外有五口通商和咸丰戊午、庚申之役，内则有太平天国和捻、回的反抗，几于不可收拾了。其所以能奠定海宇，号称中兴，全是一班汉人，即所谓中兴诸将。中兴诸将创办的企业有（     ）

A．广东继昌隆缥丝厂            B．上海轮船招商局

C．南洋兄弟烟草公司            D．江苏大生纱厂

下图是《万里茶路》示意图，一条弥漫着茶香的曲线从中国福建的武夷山脉伸向俄罗斯的恰克图。这便是由中国晋商开辟的绵延清代200余年，长达万里的中国“茶叶之路”。这反映出清代（     ）

A．闭关锁国到被迫开放的过程

B．重农抑商政策逐步被打破

C．地域商帮崇尚逐利进取精神

D．工业文明推动的商品化浪潮

清代的戴震指出：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”这里戴震抨击了（     ）

A．道家的无为而治              B．程朱理学的理欲观

C．王守仁的知行合一            D．佛教徒的禁欲主义

“以一个政府之力统治全国，秦始皇是有此魄力。或亦可以说是有此公心，替天卞废除封建汉高祖却无有了。”对材料理解正确的是（     ）

A．秦始皇创立了郡县制            B．汉高祖废除了封国制

C．秦汉制度的本质相同            D．汉制是对秦制的否定

位于石家庄淖沱河畔的南杨庄文化遗址迄今六千年左右，遗址内发现了粟和用来加工粮食的石磨盘、石磨棒，还发现了仿照家蚕蛹制作的陶蚕蛹和纺丝用的陶纺轮等。一这说明当时淖沱河流域（     ）

A．原始农业手工业发展            B．种植经济刚刚起步

C．“男耕女织”经济成型          D．已经注重精耕细作

阅读材料，回答问题。

材料一  资产阶级在巩固和完善其国家政权的过程中，形成了许多民主管理制度：如普选制度、代议制度、政党制度、监督制度、公务员制度、人权保障制度等，它们有的是出于反对封建专制主义而制定的，有的是按照“主权在民”的原则制定的，还有的反映了公开、公正、竞争等原则。此外，西方民主政治，按照程序运作，形成了一套十分复杂而又精致的运行机制，包括参与机制、竞争机制、制衡机制、监督机制、法治机制等。虽然民众无法对国家权力实现真正控制，但它在训练公民参政议政素质、形成社会政治生活的规范和秩序、提高国家管理的效率和维护社会稳定等方面发挥了积极作用。

——摘编自陈松林《社会主义对资本主义的借鉴与超越》

材料二  民国初年的西式民主实验，是近代中国历史上特定环境下罕有之个案，为后人留下了非常值得研究总结之遗产。此次实验虽有其重要意义，如普及了民主观念，实践了民主操作，但最后的结局并不成功。

——摘编自汪朝光《辛亥革命开启共和时代：民主政治实验需实力支撑》

（1）根据材料一，概括西方民主政治建设的主要特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出民国初年“西式民主实验”的具体表现并谈谈你对民主制度建设的认识。

阅读材料，回答问题。

材料  某历史研究小组从图书馆查阅到一批历史文献，标题如下：

①《明末他最狂-------大儒李贽的愤青生活》

②《通向至善之路-------苏格拉底的人生境界论》

③《五四新文化运动中的马克思主义社会政治哲学》

④《汉代儒学地位和儒家心态的变化及其今世之鉴》

⑤《“师夷长技”与魏源的民族意识》

⑥《匠人还是大师-----试论文艺复兴时期艺术家的地位》

⑦《洛克和卢梭的契约政府理论比较》

⑧《墨家的尚同及其实践精神》

⑨《理解严复-------纪念<天演论>发表100周年》

⑩《论英国宗教改革的政治遗产》

假如你参与此研究小组，请从中选取相关文献确定一个主题，并结合相关史实予以说明。

（要求：主题明确、史论结合、史实准确）

阅读材料，回答问题。

材料一  伊曼努尔·康德（1724-1804），出生于东普鲁士的哥尼斯堡，其父母都是路德宗虔诚教徒。受休谟等人的影响和启发，他建立了先验批判哲学，从而成为德国古典哲学的开创者，对西方哲学产生直接或间接影响。王阳明提出良知学说，打破了程朱理学的羁绊，对晚明的启蒙思想起着一定的激发作用。他们分别以“自由意志”和“良知”为核心建立先验道德哲学。

材料二  康德认为，自由意志就是善良意志，它是无条件的，先天的至善，是先天的绝对命令。王阳明认为“天理”即良知，是存在于人性中的天赋理则，是先天固有，不虑而知，不学而能的。康德认为意念具有选择善恶能力。人本来就具有“向善的素质”，人性中的恶是由于意念受感性欲望的影响产生。王阳明认为“有善有恶意之动”，在《大学问》里也说：“盖心之本体本无不正，自其意念发动而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所发动而正之。”王阳明认为，要“为善去恶”，就要穷理修身工夫，具体表现为正心、诚意、致知、格物相互贯通的过程。王阳明指出穷理修身工夫在于正心。对康德来说，为善去恶就是“意念之纯粹化”，即“恢复我们内在的具有向善的素质”。

——以上材料摘编自《康德“自由意志”和王阳明“良知”之比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括康德和王阳明哲学思想出现的背景。

（2）根据材二。指出康德“自由意志”学说和王阳明“良知”学说的共同点。

20世纪40]50年代，萨特的存在主义在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是令人恶心的，人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。其出现的主要背景是

A．第三次科技革命                   B．新兴民族国家的产生

C．世界大战和经济危机               D．经济全球化趋势的加强