1955年，我国政府在关于发展国民经济的第一个五年计划的报告中说：“要解决社会主义的经济任务，就不仅要发展以重工业为基础的工业体系，而且要把包括农业在内的国民经济转移到大生产的技术基础上来，把包括多种经济成份的国民经济改变成为单一的社会主义经济。”这表明当时的中国

A．经济中的“左”倾错误已经抬头    B．变革生产关系与发展生产力并举

C．社会主义经济体系已基本建立      D．开始对农业进行社会主义改造

1937年12月17日，蒋介石在《我军退出南京告国民书》中说：“敌如欲尽占我四千万方里之土地，宰割我四万万之人民，所需兵力，当为几何？敌之武力，终有穷时。”这表明蒋介石

A．仍然在坚持片面抗战路线       B．意在为南京沦陷寻找借口

C．对中日国情已经有所认识       D．正确分析了中日双方形势

钦差大臣耆英代表清政府签订一系列不平等条约后，于1844年11月奏称：“夷情变幻多端，非出一致,其所以抚靖羁縻之法，亦不得不移步换形。固在格之以诚，尤须驭之以术……有加以款接方可生其欣感者,并有付之包荒(包容)不必深与计较方能于事有济者。”

A．耆英为其签约出卖国家主权的行为辩解

B．清政府对鸦片战争的长远危害认识不清

C．系列条约的签订达到了抚靖羁縻的目的

D．清政府以签约展示天朝上国的外交诚信

汪康年于光绪十五年(1889)参加乡试，因在“日月星辰系焉”（出自《四书·中庸》）一题中，能“以吸力解‘系’字，罗列最新天文家言”，被主考官认为是“新旧学均有根柢”，因此想把他列为第一名。这反映了

A．戊戌变法的开展推动科举制度的变革

B．科举考试的内容变化顺应了时带潮流

C．科举取士标准随时代发展而有所不同

D．中国向西方的学习逐步转向思想领域

明清两代都强调以礼八法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在 “十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明

A．封建统治者对人性的尊重        B．纲常伦理对封建统治的重要性

C．“存天理，灭人欲”的深刻影响   D．封建法律程序的随意性

在《汉书·食货志》里，班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见

A．班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释

B．“食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产

C．表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想

D．该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料

《荀子·礼论》记载“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”在此荀子主张

A．天人合一、君权神授             B．以礼治国、礼法并施

C．以礼为序、稳定社会             D．中央集权、君主专制

(西周)时期，“宗，原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是

A．君权与宗权合并，形成中央集权体制

B．分封制度随着君权的加强而消弭

C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡

D．扩充以君权为中心的宗法封建制

阅读材料，回答问题。

材料一  明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552～1610年）。德意志人汤若望（1591～1666年）、比利时人南怀仁（1623～1688年）等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

——《世界史·近代史》（上卷）

材料二   政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料三   在吾国数千年前，孔子有言曰“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。

——《孙中山全集》第6卷

材料四   中国应该大量吸收外国的进步文化……形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的 普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。

——毛泽东《新民主主义论》

（1）材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。

（2）据材料二归纳孟德斯鸠的观点。并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。

（3）据材料三，概括指出孙中山阐述的核心观点，为此孙中山进行了怎样的理论创新?

（4）中国共产主义者曾多次将“外国的进步文化”与“中国具体实践完全地恰当地统一起来”，试举两例。

城市化进程代表着人类文明的进步，在其历史发展进程中呈现出时代性和多样性。阅读材料，回答问题。

材料一   长安城实行严格的“坊”“市”隔离制度。政府规定，“其市当以午时击鼓二百下而大众会，日入前七刻击钲三百下散。”市内除了唐人外，还有许多高鼻深目的波斯人，大食人，以及日本人。高丽人，还有黑人。回鹘衣装、胡旋舞、高丽乐等深受唐人喜爱，广为流行。

——《唐前期长安城的商业》

材料二   近代中国的所谓城市化过程，实际上只是一个通商口岸化的过程。鸦片战争之后半个多世纪，西方国家通过武力威逼，迫使中国开放了大量通商口岸，建立起侵略中国的条约体系框架。条约口岸是一个具有双重作用的历史存在，作为强权政治的产物，它对中国的国家主权构成了侵害；作为一个社会窗口，它又展示了西方近代化事物。

——杨天宏《口岸开放与社会变革：近代中国自开商埠研究》

材料三   《19世纪西欧主要国家与中国城市和农村人口统计表》

材料四   改革开放以来，我国的城市化进程加快，特别是进入21世纪以来，我国城市化进入高速发展阶段。2002年我国政府提出实施积极的城市化战略，走大中小城市和小城镇协调发展的多样化城市道路，逐步形成合理的城市体系。

——《改革开放三十年?农村与城市》

（1）据材料一归纳唐朝前期长安的城市特点，结合所学知识分析其成因。

（2）依据材料二结合所学知识，从经济方面说明近代条约口岸的“双重作用”。

（3）材料三反映出中西方在19世纪城市化进程中呈现什么差异？说明了什么本质问题？

（4）依据材料四及所学知识，概括指出改革开放以来我国有利于城市化的举措。