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黄埔军校兴办之初,将政治教育放在首要地位,让学员彻底了解国内外的政治经济形势,明确革命军人的责任。因此军校可能是

A.开设社会主义理论课程

B.用严格的校规军纪管理学生

C.派教员训练农讲所学员

D.加强兵器操练提升身体素质

 

立宪派在不同历史阶段名称各不相同:戊戌变法时为维新派,戊戌政变后为保皇派,日俄战争后为立宪派。不论如何变化,不变的是

A.代表封建阶级利益                  B.坚持改良主义路线

C.阻碍社会进步发展                  D.维护专制主义政体

 

宋儒通过对《易经·家人》的阐发,搭建出一条理想的社会链条:女正——家道正——天下正。该观点

A.认为女性可以在政治中发挥作用

B.对女性的道德贞操要求更加严苛

C.主张女性应该维系家族内外秩序

D.肯定女性的自立意识和个性发展

 

东汉时期一些专攻经学讲授的家族,其父子、门人和再传弟子都能在朝廷身居显位,由经学起家变成门阀士族。据此推断当时

A.儒学开始成为正统学说              B.地方分裂势力坐大

C.社会阶层的流动性加强              D.察举制度存在弊端

 

在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。其相同点是

A.强化儒家伦理道德                  B.禁绝其他思想学派

C.激起社会强烈反抗                  D.解决意识形态问题

 

战国时期各国变法之后,除了王室,中国的民间社会基本采取“分户析产制”,即父母将家庭财产(尤其是土地)平均分配给每个儿子。这一制度

A.颠覆了宗法制的传统                B.提高了土地自由流转率

C.促进了工商业的发展                D.加速了小农经济的瓦解

 

选修题:历史上重大改革回眸:

阅读下列材料:

材料一  令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木於都市南门,募民有能徙置北门者予十金。……宗室非有军功论,不得为属籍。……有功者显荣,无功者虽富无所芬华。……集小乡邑聚为县,置令、丞、凡三十一县为田阡陌封疆,而赋税平。

­­——《史记·商君列传》

材料二  富强者并兼山泽,贫弱者望绝一廛,致令地有遭利,民无余财。或争亩畔以亡身,或因饥馑以弃业,而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉?今遣使者循行天下,与牧守均给天下之田。                                    

——《魏书·高祖纪上》

材料三  旧无三长,唯立宗主督护。所以民多隐冒,五十、三十家方为一户。(李)冲以三正治民,所由来远,于是创三长之制而上之。

——《魏书·李冲传》。

请回答:

(1) 根据材料一、二,商鞅变法和孝文帝改革在土地和政治方面改革分别采取了什么措施?分析两种改革在作用方面的共同点?

(2) 商鞅变法和孝文帝改革都是历史上成功的改革。结合材料和所学知识分析改革成功必须具备哪些因素?

 

科学技术是第一生产力,科技在推动生产力的发展方面起着越来越重要的作用。

材料一 《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计

类别

数学

天文历法

地学

化学

农学

机械

水利

轻工

兵器

项数

22

25

25

9

35

7

17

8

8

材料二 科学发现始终是在继承与突破传统认识的过程中不断向前发展的。由于观测技术的进步,中世纪末期,一些具有进步思想的哲学家和天文学家对基督教宣扬的地球中心说提出质疑。哥白尼在研究了大量古希腊哲学和天文学著作基础上,经过长期推算,提出“日心说”建立起一个新的宇宙体系——日心体系。意大利物理学家伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验推翻了亚里士多德“物体下落的速度与质量成比例”的学说;并于1610年用自制的天文望远镜发现了木星的四颗卫星,为日心说找到了确凿的证据……1781年,一些科学家根据万有引力理论,通过大量的计算先后发现了海王星与冥王星。

材料三  20世纪初,爱因斯坦从相对论的思想出发,提出了著名的质量能量公式,为核开发提供了理论依据。第二次世界大战爆发后,爱因斯坦向美国罗斯福总统建议,应该抢在纳粹之前研制出原子弹,随后美国成功研制出原子弹。但当爱因斯坦得知美国向广岛和长崎投下原子弹的消息时,他感到非常痛心。他说致信罗斯福提议研制核武器,是自己一生最大的错误和遗撼。他甚至懊悔当初从事科研,“早知如此,我宁可当个修表匠。”晚年他致力于建立国际控制原子武器的工作上,一辈子从事反战和平运动。

请回答:

(1)据材料一、二并结合所学知识比较中国古代科技与西方近代科技有何不同特点?

(2)据材料三和所学知识说明爱因斯坦建议“研制原子弹”和 “感到懊悔提议研制核武器?”的原因分别是什么?从这件事情中我们能得到什么启示?

 

中西思想文化的交流与融和,是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料:

材料一   在利玛窦辞世400周年之际。由中意两国合作推出的《利玛窦——明末中西科学技术文化交融的使者》展于2010年3月3-20日在北京首都博物馆举行。利玛窦给中国带来当时欧洲先进的科学及艺术成果,让明朝士人看到了精密器械与写实油画,初步了解了天主教的教义。他巧妙借助儒家文化促进了东西方思想文化的融合,有人评价他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺,和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”利玛窦的到来给我们展示了一个勃勃生机的西方世界。

材料二   戊戌年春,康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》(1891年初版)在这两本书中,康有为把孔学推到国教的位置上,冀图创立自己的中国式的思想体系,并自称为新创立孔教的马丁·路德。

请回答:

(1)结合材料一和所学知识分析利玛窦从哪些方面向中国展示了一个“勃勃生机的西方世界”?这对中国明清时期的思想产生了什么影响?

2为什么康有为“自称为新创立孔教的马丁·路德”?康有为的思想宣传对当时中国的社会发展进程产生了怎样的作用?

 

1952年我国对高校进行院系调整,如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械 等7个工科系、20个专业和13个专修科,从综合大学转变为多科性工业大学。这种调整主要是为了(     )

A.适应社会主义三大改造的需要 

B.创办与国际接轨的高等院校

C.推动天津经济建设发展 

D.培养经济建设需要的专门人才

 

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