王觉非在《英国近代史》中指出：“从西至东，从北至南……机械装置遍及四方，世界获得了一种新的动力，一个时代的风气如新世界的大河汹涌奔腾，不可阻挡。”这一现象主要得益于（    ）

A.运输技术的重大改革

B.瓦特改良的蒸汽机

C.煤炭钢铁的大量生产

D.阿克莱特建立水力纺纱工厂

被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是（    ）

A.日心说      B.进化论       C.量子论       D.相对论

“这些哲人（指启蒙思想家）受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学（    ）

A．改变了人类的宗教信仰            B．摆脱了宗教神学的束缚

C．影响了人类的思想观念           D．提升了人类的物质生活

王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是（   ）

A．赞美古代文学形式的多样化       B．强调文学具有很强的时代性

C．指出各个朝代的文学成就         D．哀叹古代文学时间的短暂

“诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫，语言明快生动，而“诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深刻的感情，这是因为（   ）

A.李白性格豪放，杜甫性格沉郁

B.李白出身于大地主家庭，而杜甫出身于农民家庭

C.李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰时期

D.杜甫的艺术技巧不如李白

明清时期，珠算应用得到普及和发展，与这一时代相适应的主要原因是（    ）

A.农业的迅速发展                  B.数学体系的形成

C.日本和东南亚的影响             D.商业的繁荣

明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是（    ）                                                                 

A．挑战正统儒学权威       B．彻底否定孔孟之道

C．大力批判道家学说       D．倡导君民共主

钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（    ）

A．排斥儒学以外的一切思想         B．博大精深但有一定封闭性

C．概括了世间所有自然规律         D．内容丰富、探索世界本源

李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是（    ）

A．应该肯定董仲舒的大一统思想

B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想

C．汉武帝是一个很有作为的皇帝

D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（    ）

A．孟子的“仁政”学说        B．韩非的变法革新主张

C．墨子的“兼爱”思想        D．庄子的“齐物”观点