马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可运用于评价下列哪一历史人物的思想（   ）

A.林则徐      B.康有为     C.孙中山     D.李鸿章

一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为它 （   ）

A．使民主共和的观念深入人心

B．彻底完成辛亥革命未能完成的任务

C．第一次高举社会主义大旗

D．动摇了封建思想的统治地位

20世纪20年代，孙中山发展了三民主义，其内容已不包括（   ）

A.反对帝国主义的压迫               B. 推翻清朝专制统治 

C.强调各民族的平等与自决           D.节制资本，实行“耕者有其田”

“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法(    )

A．阻止了民族危机的继续加深          B．改革了封建君主专制体制

C．在社会上起了思想启蒙作用          D．动摇了儒家思想正统地位

以林则徐、魏源为代表形成的新思想对中国近代史影响最大的是(    )

A.开中国近代化道路的思想先河，反映了近代中国的历史走向

B.寻求到了抵御外国侵略的最好办法

C.是地主阶级中学习西方的先驱，是近代中国最先进的反侵略思想

D.是在民族危机下仓促形成的，并未真正付诸实践，实际作用不大

下图所示名言中，“枷锁”的本质含义应是(   )

A．宗教压迫        B．君主专制

C．法律制度        D．自然理性

从公元前5世纪到公元18世纪，西方经历了智者运动、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动四次大规模的思想解放运动，这四次运动始终贯穿的主题思想是（   ）

A.资本主义     B.自由主义

C.人文精神     D.理性主义

导致下列左图向右图变化的原因不包括（   ）

A.资本主义经济的发展         B.宗教神学被驱除出社会领域

C. 天主教内部的腐败          D. 罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争

文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为(    )

A．人是伟大的       B．人不是上帝创造的 

C．人是无理性的     D．人的地位在上帝之下

柏拉图解释某人的一句名言时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”据此判断他解释的名言是(     )

A．人是万物的尺度            B．美德即知识  

C．认识你自己                D．吾爱吾师，吾尤爱真理