近代中国某一报纸刊登过如下文章：《民族的国民》、《驳新民丛报最近之非革命论》、《驳革命可以召瓜分说》、《告非难民生主义者》，该报纸的办报理念是

A．中体西用          B．变法维新          C．排满革命          D．民主科学

1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是

A．改制中易服更易推行                   B．意在营造改制的社会氛围

C．中国需改变对外形象                   D．长袍马褂代表了守旧势力

下列各项是张之洞《劝学篇》中的观点。维新人士反对最为激烈的可能是

A．不讲农、工、商之学，则中国地虽广民虽众，终无解于土满人满之讥矣。

B．救时必自变法始，变法必自变科举始。

C．夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；

D．使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。

画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是

A．浪漫主义          B．现实主义

C．印象派            D．现代主义

17世纪，欧洲科学的领导权逐渐从意大利转移到英国、法国和尼德兰等北方国家。意大利丧失科学领导权是因为

A．教会势力强大                           B．文艺复兴未能对意大利产生影响

C．宗教改革造成社会动荡                   D．君主专制制度强大

《共产党宣言》指出“（昔日）资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了”。这里的“武器”是指

A．不断发展的生产力          B．阶级斗争

C．启蒙思想                  D．代议制

为消除资本主义的弊端，有人主张由资本家和王公大臣出资建立一种新型的社会组织。该组织内，各种劳动形式相互协作，这样生产力将极大发展，人们将享受到丰富的物质、文化生活。这种设想属于

A．自由主义           B．理性主义

C．空想社会主义       D．科学社会主义

有人批评天主教士：“你们曾经利用无知、迷信和疯狂的时代，来剥夺我们的地产，把我们践踏在你们的脚下……现在你们发抖吧，理性的日子到来了。”这个人最有可能是

A．苏格拉底        B．薄伽丘           C．伏尔泰          D．马克思

宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的“抗议”是

A．抗议《圣经》的权威                B．抗议国王的权威

C．抗议天主教会的权威                D．抗议贵族的权威

小说《愚人颂》借愚人之口批判被愚蠢的欲望驱使的人，认为人们应该顺应自然本性生活才能找到幸福。这部小说体现了

A．蒙昧主义        B．人文精神         C．无为思想        D．禁欲主义