在中日两国的某项文件中有这样的条目：两国任何一方都不应在亚洲和太平洋地区谋求霸权，每一方都反对任何其他国家或国家集团建立这种霸权的努力；台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分，日本国政府充分理解和尊重中国政府的这一立场。为了中日两国人民的友好，放弃对日本国的战争赔偿要求。该文件内容

A.客观上有利于日本战后经济的恢复

B.使日本摆脱了美国的政治控制

C.有利于提升中国的国际地位和亚太地区关系的缓和

D.解决了中日间历史遗留问题

咸丰八年(1858)，中英签订《天津条约》、《通商章程善后条约》，明确规定：凡进口洋货均得享有子口税之特权，税率为2.5%，若系从价货物及进口豁免关税的货物（除金银、外国银钱、行李）时，每值百两抽二两五钱，纳子口税后，可免征其它内地税；其货主为洋商。条约的签订

A.一定程度抵制了西方列强的经济侵略

B.杜绝了列强在华贸易走私

C.为民族资本主义经济的产生提供了国内市场

D.利于扩大洋货在中国内地的贸易范围

1902年梁启超强调：“吾爱孔子，吾尤爱真理！吾爱先辈，吾尤爱国家！吾爱故人，吾尤爱自由！吾又知孔子之爱真理，先辈、故人之爱国家、爱自由，更有甚于吾者也。吾以是自信，吾以是忏悔。为二千年来翻案，吾所不惜；与四万万人挑战，吾所不惧。吾以是报孔子之恩我，吾以是报群教主之恩我，吾以是报我国民之总我。”材料说明梁启超

A．反对把儒学作为宗教

B.倡导思想自由

C.反对托古改制

D．认为孔子是保守的代表

王夫之在《读通鉴论》说：贾人者，暴君污吏所亟进而宠之者也。暴君非贾人无以供其声色之玩，污吏非贾人无以供其不急之求，假之以颜色而听其辉煌，复何忌哉？贾人之富也，贫人以自富者也，牟利易则用财也轻，志小而不知裁，智昏而不恤其安，欺贫懦以矜夸，而国安得不贫、民安得而不靡。材料中王夫之主要论述的是

A．暴君污吏推动商业的发展

B.官商勾结给社会带来危害

C.商业发展导致百姓贫困

D．商业发展改变了人民的消费观念

陆游《老学庵笔记》写道：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了袯裤；刑都比门，总是冤魂；工屯虞水，白日见鬼”。这主要反映了

A．六部权力及利益分配的不平衡

B.六部都有很大的决策权

C.北宋政治机构设置繁杂

D．丞相废除后六部工作的繁忙景象

吴歌，又称为江南小调、俚曲。魏晋以来，（吴歌）就已被士大夫们改编传唱，……（人们）喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因是

A．异端思潮的影响               B．散曲等艺术形式的兴起

C．国家分裂，民族融合           D．人们的个性受到压抑

《中国古代都城制度史研究》写到：皇帝祭天是每年的大典礼，东汉以后规定祭天大典在国都南郊举行，都城布局逐渐由东西向改为南北向。隋唐以后的中央官署逐步集中在富城附近。对上述变化理解正确的是

A.都城布局由东向西适应了分封制的需要

B.出于都城整齐美观的需要

C.为更好地适应皇权统治的需要

D.根源于儒家思想内容的不断丰富

心理学家认为人一生的发展有阶段性的关键期，区域文明的发展亦是如此。1750-1850是西方文明突飞猛进的阶段；1840-1919是中华文明浴火重生的岁月；1917-1937是苏式社会主义文明诞生走向强大的关键时期。阅读材料,回答下列问题：

材料一：1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成《论美国的民主》和《旧制度与大革命》，提出了许多发人深省的见解。

材料二：……商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮……它创立了巨大的城市……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……

——马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）

材料三：在1750年，中西方差距并不大；到了1850年，双方差距不啻天壤之别。这不仅是中西方差距，也是东西方差距。到19世纪中期，印度完全沦为殖民地，埃及岌岌可危，地跨欧亚非的奥斯曼帝国风雨飘摇，伊朗横遭列强干涉。

——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等整理

材料四：党知道战争日益逼近，没有重工业就无法保卫国家……因此我国共产党也就拒绝了“通常的”工业化道路，而从发展重工业开始来实行国家工业化。  

——摘自《斯大林选集》

请回答：

（1）根据材料一、二，并结合所学知识，概括推动1750-1850西方文明突飞猛进的因素.（6分）

（2）差距面前中国人并没有自甘落后，面对文明冲击带来的危机,从1840到1919年，中国人不断向西方学习,经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国内忧外患交织促进了学习西方的深化。试列举先进的中国人提出了那些方案，（4分）进行了怎样探索实践？（4分）

（3）面对西方文明的压力，斯大林做出了不同的选择。材料四中所说的“通常的”工业化道路是什么？（4分）结合所学以英国为例加以说明。（6分）苏联的特色工业化道路开创出一种崭新的发展模式是什么？(2分)

有学者在研究“中华文明从传统向现代转型”这一主题时，得出以下结论。

结论一：古代中华文明是一种以君主官僚国家政权体系为主轴，……文化上高度认同而予以强化的政治大一统文明。

结论二：近代史上，中华文明转型的路径，属于“外铄”催化“内生”，“内生”与“外铄”互动型。

结论三：中华文明转型路径的独创性，首先表现在广大中国农民成为现代化的强大的内在动力，而其前提则是他们必须成为这一转型的主要得益者。

——摘自姜义华《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》

根据上述材料，结合所学知回答问题：

（1）秦朝建立的“君主官僚国家政权体系”有何特点？（4分）汉朝统治者是如何通过“文化上高度认同”而强化“政治大一统文明”的？（4分）

（2）结合19世纪中期的史实，说明结论二的合理性。（8分）

（3）结合史实，简要评述建国以来农民在我国社会转型发展过程中的得与失。（10分）

“它在很多方面是对启蒙运动的一种反动。作家把想像以及作为理性补充的直觉作为观察理解世界的工具，对感觉和非理性都极为着迷”。材料中“它”是哪种文学流派？（   ）

A．古典主义     B．浪漫主义

C．现实主义       D．现代主义