法国作家维克多•雨果对中西科技有过如下一翻论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区別，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是（    ）

A．雨果否认中国人的发明创造能力

B．雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实

C．雨果认为西方科学技术更加神奇

D．雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用

宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，代表人物马丁·路德、加尔文等人。马克思在谈到宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（    ）

A．赎罪券和《圣经》               B．封建统治和人文主义

C．天主教会和宗教思想             D．禁欲主义和人文主义

法国启蒙运动是十八世纪法国资产阶级领导和发动的一次波澜壮阔的思想解放运动，它的斗争对象是封建专制制度和它的精神支柱——天主教派反动邪恶势力。法国启蒙思想家伏尔泰的名言“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”突出捍卫了（    ）

A．人的平等权                     B．立法、行政和司法三权分立

C．私有财产不可侵犯权             D．人的自由权

文艺复兴时期英国杰出的思想家、作家、戏剧家，诗人──莎士比亚说：人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。这充分反应了（    ）

A．人文主义                 B．天主教教权主义

C．封建神学世界观            D．封建专制主义

西方人文主义的源头──智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是（    ）

A．法律不能违背人的理性             B．美德即知识，知德合一

C．强调人的尊严与价值             D．顺应自然的生活就是至善

17、18世纪的中国，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于（    ）

A．动摇了宋明理学的统治地位

B．促进了资本主义萌芽的发展

C．激发了中华民族的社会责任感

D．推动了民主革命思想的形成

李贽以孔孟传统儒学的"异端"而自居，最主要的一个特点就是“离经叛道”。李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽（    ）

A．反对礼的观念

B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

C．破除对孔子思想的迷信

D．揭露道学家的虚伪

元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说人物的言论与宋明理学思想相符的是（    ）

①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有理二主之理！”

②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

③李恢：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”

④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”

A．①②③      B．①④         C．①③④       D．③④

他和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。“他”指的是（    ）

A．王阳明         B．朱熹        C． 董仲舒         D．孟子

百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。学完“百家争鸣”后，某班几个同学将本班各科老师“对号入座”，你认为不恰当的是（    ）

A．英语老师穿着时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法

B．数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行

C．语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传

D．历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家风范