历史学家陈旭麓指出：中国人从林则徐“开眼看世界”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步都伴随着古今中西新旧之争，不能佐证上述观点的史实是（   ）

A．林则徐建议制造炮船以抵御英国侵略，被道光帝批为“一派胡言”

B．康有为抨击坚持“天不变，道亦不变”的封建顽固势力

C．陈独秀指出，孔教与共和……存其一必废其一

D．毛泽东提出“工农武装割据”思想

1896年，孙中山言其革命：“……人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。”这表明孙中山认为（  ）

A．共和思想是孔子大同思想的继承发展

B．孔子为倡导共和的导师

C．中国传统文化蕴含共和思想，实行共和符合世界潮流

D．共和是彻底否定封建传统道德文化

风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是（  ）

A．儒家学说已不再适应时代的需求

B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

D．儒家学说已成为维新变法的有利工具

在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是（  ）

A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心

B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救

C．维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面

D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐

《欧洲经济史》描述了18世纪中期以来欧洲某些地区出现的现象：“贵族的炫耀生活，受到财富日益增长的资产阶级的仿效，甚至受到挑战。虽然他们有时被人轻蔑地说成是‘暴发户’，但是，他们的购买力形成了他们自己竞相仿效的基础。”这段描述说明（    ）

A．工业革命已经影响到社会生活

B．启蒙思想的传播消除了人们的等级观念

C．政治革命使封建贵族告别了昔日生活

D．科技进行降低了生产成本，物价相对低廉

伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响。他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”（    ）

A．开创了以实验事实为依据的近代科学

B．引起了人们思想认识上的混乱

C．动摇了人们对封建神学的迷信

D．推动了技术领域的重大突破

“他以超乎常人的智力，第一个证明了行星的运动与形状，彗星轨道与海洋的潮汐。他孜孜不倦地研究……让人类欢呼，曾经存在过这样一位伟大的人类之光。”材料中“他”的伟大贡献是（   ）

A．提出了日心说             B．提出了相对论

C．提出了量子理论            D．提出了万有引力定律

某同学拟开展主题为“宋元时期市民文化”的研究性学习。他应选择（  ）

A．①②          B．③④

C．②④          D．①③

明代小说中的主人公，已不再局限于那种千篇一律的才子佳人，过去最普通的人开始成为文学中的典型形象。这一现象反映出（  ）

①商品经济的发展          ②文学创作日益平民化

③市民阶层的扩大          ④反封建思想开始兴起

A．①②③④            B．①②③

C．②③④              D．①②④

沈括《梦溪笔谈》记载：“若止印三二张，未为简易，若印数十百千本，则极为神速。”这里反映的真实情况是（  ）

A．活字印刷术效率高

B．印刷数量与印刷速度成正比

C．印刷数量与印刷速度成反比

D．雕版印刷术麻烦