著名学者赵汀阳说:“对于任何统治来说，智力精英都是最危险的潜在反叛力量……(科举制）利用人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。”可见，科举制度（    ）

A.确立了皇权的统治地位                B.根除了潜在的反叛力量

C.扩大了统治的社会基础             D.有利于促进社会公平

史载唐朝驸马(公主夫婿)选取注重门第出身，多出自勋贵名臣，而明朝严令皇室与大臣联姻, 故驸马多出自寒门。这种变化反映了（     ）

A.中央集权的加强                   B.科举制度的成熟

C.贵族制度的衰落                  D.专制皇权的强化

明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾,曾令文武群致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，賜下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源

A.先秦儒学                    B.汉代儒学

C.宋明理学                     D.佛教

西汉武帝建元五年(前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年)开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝(公元146 年)时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是（    ）

A.中央集权制度最终完善                B.儒家思想得到广泛传播

C.儒家政治势力日益膨胀                D.儒学教育取得发展进步

吕思勉在《中国通史》中说:“在东周之世，社会上即已发生一种思潮:主张节制资本，其具体办法，是大事业官营;大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于

A.儒家                      B.法家

C.道家                      D.墨家

(新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（    ）

A.古代社会家国同构的社会特征

B.君父在国家政治生活中的特殊地位

C.家长制作风体现了封建特权思想

D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面

古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说:“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是（    ）

A.道家                      B.墨家

C.儒家                      D.法家

陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代……社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济学之两大砥柱。对材料观点的准确解读是

A.导致社会私欲的膨胀                 B.肯定传统经世致用思想

C.批判儒家重义轻利观                 D.有利于马克思主义传播

卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由， 形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论

A．为权力分立制衡提供理论依据

B．与“天赋人权”思想存在对立

C．奠定了人民主权说的理论基础

D．强调了集体意志对个人的尊重

《中国农业现代化道路的探索》指出：“它将家庭经营引入集体经济组织内部，家庭经营只是其中一个层次，统和分是相互依存、相互促进、共同发展、不断完善的关系。它继承了合作化的结果，汲取了中国传统农业的精华，又符合社会主义的原则。”这里“汲取中国传统农业的精华”“又符合社会主义原则”分别指

A．个体经营、集体经济                   B．精耕细作、平均主义

C．协作经营、按劳分配                   D．小农经济、共同劳动