1854年6月，清政府与英、美、法等国达成协议，约定由三国各推一人帮办关税事务，从而确立了以洋人为主管理海关的体制，这一体制

A.表明中国海关主权开始丧失

B.反映了清政府已经失去民心

C.阻滞了中国半殖民地化进程

D.有利于列强对中国经济侵略

宋以后，福建北部种棉者渐多，开始种植由海外引进的占城稻以及由西北引进的西瓜，在洞庭湖等地区还出现了固定种植某种经济作物的“专业户”。这表明

A. 商品经济发展影响农村种植结构

B. 宋代农村小农经济逐步解体

C. 宋代农村经济作物成为种植主体

D. 新航路开辟加快了物种交流

清代统治者明确宣布，皇权的行使和皇位的继承，诸如亲王摄政、立嫡、立长还是立贤等纯属皇家事务，朝中大臣不能以是否合乎礼法而置喙。这表明

A. 清朝承袭了明朝制度

B. 礼法制度已不合时宜

C. 专制集权进一步加强

D. 传统家天下体制瓦解

在我国西北、中原乃至长江流域的隋唐墓葬中普遍出现骏马、骆驼和胡人等塑像如下图，而宋以后的墓葬则几乎绝迹。这主要是由于

A. 西北战乱的频繁

B. 民族矛盾的尖锐

C. 瓷器制造的繁荣

D. 丝绸之路的兴盛

公元前720年，周平王去世，新上任的郑庄公不仅不为平王奔丧，还命人入侵王室疆土，抢夺成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出

A. 周王朝统治名存实亡

B. 周王室权威受到挑战

C. 官僚政治建立的必要性

D. 东周时期宗法观念淡薄

阅读材料，回答问题

材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”； “静的社会”消极柔弱， “日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷， “死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。

材料二、 李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。

材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用， “成独立之人格”。民智勃发， “而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙” 。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱” 《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。

材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：

“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。

问：

（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？

（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？

（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?

（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。

注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；

充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。

以下摘录自《文汇报》2009年8月21日文《新中国60年民生往事》：

1949年，年人均国民收入只有69.29元；年人均社会商品零售额只有25.94元；年人均原煤只有59公斤；年人均发电量只有7.9度；年人均原油只有0.2公斤；年人均布只有3.49米；年人均糖只有0.37公斤；年人均粮食只有209公斤；年人均棉花只有0.82公斤；年人均油料只有4.7公斤；年人均水产品只有0.83公斤。

1958年10月25日，《人民日报》发表社论《办好公共食堂》，“放开肚皮吃饭，鼓足干劲生产”，一时间成为传遍大江南北的口号。然而公共食堂及其供给制，脱离当时中国国情，超越人的觉悟，实行不到两三个月，多数食堂已寅吃卯粮。

1960年春，粮荒问题日见严重，为了能用有限的粮食做出更多的饭，这年1月，在西安召开了一次全国性的“增量做饭法”先进经验交流会。如广西柳州地区大力推广的“双蒸法”：即将米干蒸半小时后分装入罐，加上凉水，1斤米加4斤水，用猛火蒸1小时，能使每斤米出饭5斤，比原来增加40%以上。由于口粮和副食品严重短缺，不少群众患了浮肿、肝炎等疾病。

1980年全国每人平均消费粮食428斤；平均每人用于购买穿着的零售额为42元。城乡人民穿着的质量大有提高。1980年皮鞋零售量比1957年增长8倍。购买自行车、手表、缝纫机、电视机等占用的零售额比重，由1952年的0.5%提高到1980年的24.5%。

进入新千年，百姓的衣食住行更加突出个性化，信用卡改变了人们的消费方式，互联网改变了人们的联系方式。经历了非典、汶川地震的中国人，学会了坚强地直面灾难，追求美好生活。

问：

（1）根据以上文字，概括说明建国以来，中国人的生活水平发生了怎样的变化？

（2）“新中国60年民生”的转折点在何处？

（3）举例说明新中国60年在经济建设方面所走的弯路。

有一位西方历史学家认为“从老牌统治阶级的观点来看，第二次世界大战后最严重的动乱，莫过于英国、法国等帝国的灭亡。”（E.伯恩斯等著《世界文明史》第四卷）

（1）所谓“英国、法国等帝国的灭亡”是指什么？

（2）概述二战后的史实来证明此人的观点。

问题：

（1）  以上错误的推论是哪些？(写出编号，以逗号隔开)

（2）  参看“推理依据”，依次概述你判其推论错误的理由。

（3）  根据文明形态论，材料二中竹枝词描绘的场景发生在哪一种文明社会？

（4）  纵观上海百年近代史，从一至两个方面叙述你对上海的印象。

问：

（1）请将这三幅图按所反映之史实的时间先后排序（只写图的编号并用逗号隔开）

（2）以上三幅图各自反映了哪一重大历史事件？

（3）任选一上述重大事件，概述其原因、经过、结果与影响