阅读下面的文字，完成下列小题。

《昭明文选》为何不录《兰亭序》

《文选》又称《昭明文选》，由南朝梁武帝太子萧统组织文人共同编撰，是我国现存最早的文学总集。它是中国文学独立和勃兴的标志之一，并由此造就了一门极富民族特色的学问——“文选学”。它自唐初正式被宫廷承认，其后影响日渐扩展。至宋代，更是有“《文选》烂，秀才半”之说。唐代以后，《兰亭序》被屡屡刻成法帖，文本又一次次入选不同选本。

“文选学”日趋成为显学，《兰亭序》慢慢成为经典。《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。究其原因，《兰亭序》落选大致有以下几个方面：

一、《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。面对浩如烟海的古代典籍，萧统在《文选序》中谈到选择之难：“自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功，太半难矣。”《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。钟嵘《诗品》将其列为中品，与陆云、陶渊明并列。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常。若以文学价值而论，《金谷诗序》应比《兰亭序》更合适，但若选录石崇两篇，似有过滥之嫌。

二、王羲之文才达不到《文选》收录标准。唐朝以后，王羲之书名、文名日盛，我们今天评论右军先生，容易形成定式和偏见，常常被其“书圣”的光环所左右。故蠡测王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。

三、王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭序》成名，是因唐太宗的推崇和宋人推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。

四、萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。王立群先生不止一次强调：“《文选》收录作品概为各种文体之范本。但编选者的文学价值观与爱恶会自然而然地表露出来。”萧统、萧纲、萧绎兄弟是梁代文学繁盛的重要参与者与组织者。萧绎在《金楼子》中评论王述与王羲之结怨之事时，抨击右军，认为右军只是“能书”而已，其文学成就在时人和《文选》编辑者看来不足论也。虽不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的。

今天考论《兰亭序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。我们今天认为美的东西，也未必是后人审美的准则，因为世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。

（作者宋战利，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不平确的一项是

A. 《昭明文选》是选录有各种文体的文学总集，该书唐初被广泛认可，宋代更是成为经典。

B. 《兰亭序》是王羲之组织兰亭雅集后模仿石崇《金谷诗序》而创作的经典作品。

C. .王羲之的文采不怎么受同时代人待见，得唐宋人认可的《兰亭序》更多的是因其书法成就。

D. 萧统等的文学价值观和爱恶是影响《兰亭序》落选《昭明文选》的重要原因之一。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章首先阐述《文选》和《兰亭序》的大致情况，为后文原因的阐述作了必要的说明。

B. 文章从主观、客观等角度在四个方面有理有据分析了《兰亭序》落选《文选》的原因。

C. 文章采用对比方式明确了《兰亭序》的文学价值，也印证了《文选》选录作品的标准。

D. 文章指出《文选》不录《兰亭序》的原因，这就暗示我们《文选》的收录标准并不可信。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 一本文集是否选录某个作品，只要看作品本身的文学价值是否符合该文集的选录标准。

B. 萧绎抨击王羲之，只是“能书”而己，从中也可窥见书法艺术家在南朝时的地位不高。

C. 从《兰亭序》落选《文选》的原因看，《兰亭序》的文学价值远远不及其书法美学价位。

D. 因世殊事异，经典传承也需要创新，流传千载的《兰亭序》己不符合当下的审美标准。

阅读下面的文字，完成题目。

鲁迅先生记

萧红

鲁迅先生家里的花瓶，好像画上所见的西洋女子用以取水的瓶子，灰蓝色，有点儿瓷釉自然堆起的纹痕，瓶口的两边，还有两个瓶耳，瓶里种的是几棵万年青。

我第一次看到这花的时候，我就问过：

“这叫什么名字？屋里不生火炉，也不冻死？”

第一次，走进鲁迅先生家里去，那是快接近黄昏的时节，而且是个冬天，所以那室内稍微有一点儿暗，同时鲁迅先生的纸烟，当它离开嘴边而停在桌角的地方，那烟纹的卷痕一直升腾到他有一些白丝的发梢那么高，而且再升腾就看不见了。

“这花，叫‘万年青’，永久这样！”他在花瓶旁边的烟灰盒中，抖掉了纸烟上的灰烬，那红的烟火，就越红了，好像一朵小花似的，和他的袖口相距离着。

“这花不怕冻？”以后，我又问过，记不得是在什么时候了。

许先生说：“不怕的，最耐久！”而且她还拿着瓶口给我摇着。

我还看到了那花瓶的底边是一些圆石子。以后，因为熟识了的緣故，我就自己动手看过一两次，又加上这花瓶是常常摆在客厅的黑色长桌上；又加上自己是来自寒带的北方，对于这在四季里都不凋谢的植物，总带有一点儿惊奇。

而现在这“万年青”依旧活着，每次到许先生家去，看到那花，有时仍站在那黑色的长桌子上，有时站在鲁迅先生遗像的前面。

花瓶是换了，用一个玻璃瓶装着，看得到淡黄色的须根，站在瓶底。

有时候许先生一面和我们谈论着，一面检查着房中所有的花草。看一看叶子是不是黄了，该剪掉的剪掉，该洒水的洒水，因为不停地动作是她的习惯。有时候就检查这“万年青”，有时候就谈着鲁迅先生，就在他的遗像前面谈着，但那感觉，却像谈着古人那么悠远了。

至于那花瓶呢？站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已经丢失，虽然丢失了也就让它空空地站在墓边。我所看到的是从春天一直站到秋天；它一直站到邻旁墓头的石榴树开了花而后站成了石榴。

从开炮以后，只有许先生绕道去过一次，别人就没有去过。当然那墓草是长得很高了。而且荒了，还说什么花瓶，恐怕鲁迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋没到他的胸口。

我们在这边，只能写纪念鲁迅先生的文章，而谁去努力剪齐墓上的荒草？我们是越去越远了，但无论多么远，那荒草是总要记在心上的。

1.下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A.文章第一自然段重点写瓶子，这个花瓶能种活植物万年青，作者看到它，睹物思人，表现其对鲁迅先生的怀念之情。

B.写许先生在鲁迅的遗像前谈着鲁迅先生，“那感觉，却像谈着古人那么悠远了”，将巨大的悲痛化为轻描淡写的文字，更见感情深沉。

C.“我所看到的是从春天一直站到秋天”，表明作者站在鲁迅先生墓前的时间很长，表达作者对鲁迅先生的景仰。

D.一瓶万年青、一句“永久这样”、一缕轻烟、一丛墓草的细节描写，勾勒出了鲁迅朴实、坚忍、勤奋、崇高的形象。

2.文章命题很大，但切入点却很小。作者主要选择了何种事物来描写？这样描写的意图是什么？

3.找出作者描写鲁迅抽烟这一细节的句子，揣摩一下这些描写具有怎样的象征意味。

4.文章题目是“鲁迅先生记”，行文却没有过多记叙鲁迅先生的事情，这样写是否偏离题意？为什么？说说你的理由。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥战争时运筹帷幄、淡定从容的句子是：_______________，______________________，________________________。

（2）《离骚》中作者表明自己即使被肢解、受挫也不改变志向的句子是：______________________，___________________________？

用一句话概括下面这段文字的主要意思。（不超过28字）

近几年来，关于中国文化，主要是中国传统文化，或者是以中国文化为基础的东方文化，将成为21世纪的主导性文化及21世纪将成为中国文化或东方文化的世纪的观点，十分流行。西方一些学者也持有此类观点。对此我则持怀疑态度。

将下面的一组短句改写成一个长句。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

在下面语句的横线上补写两句话，修辞、句式必须和所给的句子相同。(6分)

思想家的鲁迅，是大海上的一座灯塔，灯光划破中国社会的黑暗；

文学家的鲁迅，________________________________________；

革命家的鲁迅， _________________________________________。

阅读下面的文字，完成下面小题。

打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”，既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们不是文化风尚的观看者，而是文化景观的制造者。

然而，新科技的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关掉手机，才能回到真正的文化生活。

事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，海德格尔以哲人姿态发问，技术化的时代文明        ，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是        ，相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：（      ）。看看我们的互联网，微博是近6亿网友大力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养        的网络文化？文化之河能否        ，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？

1.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是

A. 他们不是文化景观的观看者，而是文化风尚的制造者。

B. 他们是文化风尚的观看者，也是文化景观的制造者。

C. 他们不是文化景观的制造者，而是文化风尚的观看者。

D. 他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的的一项是

A. 草根越早地拥抱新的文化场，越是缺少文化的话语权；精英越是更晚地接受新事物，越能在原有格局中掌握话语权。

B. 越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；精英越是更晚地接受新事物，越能在原有的格局中掌握话语权。

C. 草根越早地拥抱新的文化场，越是缺少文化的话语权；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。

D. 越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。

3.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A. 千篇一律  言简意赅  鱼龙混杂  细水长流

B. 如出一辙  一针见血  席卷天下  细水长流

C. 千篇一律  一针见血  席卷天下  源远流长

D. 如出一辙  言简意赅  鱼龙混杂  源远流长

阅读下面的文字，回答问题。

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董。我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点。“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A.文章第一段着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，目的是引出下文的“拿来主义”。

B.“抛给”与“抛来”有着本质的不同：“抛给”是没有目的的。不会有附加条件；同“抛来”是有目的的，定会有附加条件。

C.在文中“送去”的是古董和艺术家，这是一种媚态；“送来”的是残羹冷炙，让“清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖”，所以“送去”之外，还得“拿来”，而不要“送来”。

D.节选部分若重揭露“送去”的本质和“送来”的面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出要“拿来”，而且要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

2.文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含意是什么？

3.结合上下文，说说“抛给”“送来”“拿来”的本质是什么。

4.综观上面选段，作者是怎样提出“拿来主义”主张的？采用这样的方式提出“拿来主义”主张有什么作用？

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）

鲁迅几百万字的遗著，其中很大一部分必将永远受到读者的喜爱，后世读者将以一种赞叹和欣赏的态度阅读它。-----------

①他作为中国知识分子的楷模，这形象，这精神，必将永世长存。

②比起文章来，更重要的是鲁迅这个人，他的入世的态度，他的爱国心和正义感

③更有若干篇在写作的当时就并不正确，就只能作为一种研究资料保留下去了

④他对强暴的反抗和对弱者的同情，他为了中国进步不懈努力

⑤还有一部分时过境迁，不再使人感兴趣

⑥他身上那种中国优秀知识分子传统的骨气，用他的话说，“这就是中国的脊梁”

A.④⑥①②⑤③ B.④①⑥⑤③② C.⑤③①⑥②④ D.⑤③②④⑥①

下列各句中，没有语病的一项是（    ）

A.几百年之后，我们竟然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的。所以还应该给他们留下一点礼品。

B.尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是取得，不想给与。

C.看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，所以见其彻底革命。

D.没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。