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阅读下面的文字，完成小题 人生边上 其美如斯 ——今天我们为什么敬重杨绛？ 黄维 陈苑 唐平 李岩 百岁老人杨绛走了。一时间，不同职业、不同年龄的人开始转发吊唁文字，从生平往事到悼念文章，传遍了朋友圈，这一切无不在述说着这位老人的独特魅力，以及她给世人带来的力量。 “我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛翻译英国诗人兰德诗作《生与死》中的几句话，也这正是她自身品格的写照。在这个喧嚣躁动的时代，先生就是温润如玉的慰藉。当我们缅怀杨绛先生时，更多的是想要触碰这个清静如水、淡泊名利的灵魂。 杨绛先生用她的一生，活出了大多数人都难以企及的“至高境界”。出生书香门第，从小文笔出众，外语天赋极高，本因是旧时代千金小姐的她，在经历了荒诞年代的苦难之后，和先生钱钟书、女儿钱瑗像一个普通的三口之家一样，过着淡泊名利的生活。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”在杨绛先生的描述中，阖家团圆的日子安之若素，云淡风轻，金钱的诱惑、名利的光环都被摒除在外，他们甘当一个长期身居陋室、吃苦耐劳、只知埋头做学问的中国知识分子。 如今，浮华与名利充斥在社会的每个角落里，人们纷纷热衷于“上头条”“上热搜”，为了在某热门榜单上夺下一席之地而争得“头破血流”，相比之下，在生活中几近“隐身”的杨绛先生像个“另类”。在媒体们绞尽脑汁想要登门采访的无数次请求中，杨绛先生始终闭门婉拒。每年生日的这一天，杨绛先生也选择以“躲避”的方式，安静度过。九十岁寿辰时，她曾专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”；在百岁大寿时，杨绛曾对比较亲密的几位朋友说，天太热，别来祝寿了，“你们在家替我吃一碗寿面，别麻烦大家了。” “最才的女”，是钱钟书先生对妻子的最高评价，源于爱，更源于敬重。 杨绛先生留下的最令人瞩目的成就，莫过于等身的翻译作品。曾在欧洲留学多年的她，留下了许多英法文学译作。为了翻译塞万提斯的名著《堂吉诃德》，精益求精的杨绛先生放弃了从英语、法语等版本转译的途径，选择直接从原文入手，为此，48岁的她，开始自学西班牙语，耗费十多年心血才完成该书的翻译工作。 “她决不拿时间换产量”，著名翻译家叶廷芳曾撰文回忆道，我们这些译者一般每天译2000字左右，杨绛却称每天不过500字。杨绛曾告诉他，“我翻译其实是很慢的，首先要把每段话的原意弄清楚，然后把每个原文句子统统拆散，再按照汉语的语言习惯重新组织句子，把整段话的原意表达出来。” 追求内容传神、译文地道，却不拘囿于字句的方寸之间，文字绚烂至极归于平淡。读者感受到的是原著之外的一种审美愉悦感。 在翻译成就之外，杨绛先生创作的剧作、小说、散文也一直是学界持续研究的重要文本。1988年出版的长篇小说《洗澡》堪称杨绛文学创作的顶峰。施蛰存评价《洗澡》是“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”，而杨绛却自谦道：“《洗澡》是我的试作，我想试试自己能不能写小说。”杨绛的一切都是“试”，而每试即拔头筹，这与她的“认真”密不可分。 杨绛先生与丈夫钱钟书一生节俭。杨绛先生在社科院的助手曾透露，她家里从未装修过，纸要反正面用，还把玻璃罐头瓶带给同事腌制咸菜。 就是这样清贫了一辈子的老人，在90岁那年，拿出了自己与先生共同积攒的72万元稿费，全部捐献给了母校清华大学，以“好读书”为名设立奖学金，并宣布，将日后所出版的所有钱、杨二人作品稿酬、版税都投入该基金中。 在出席奖学金的颁布典礼时，杨绛衣着朴素，面带微笑地说，“今天，我是一个人代表三个人，一个是去世的钱钟书，还有一个是我们的女儿钱瑗，这个奖学金就叫‘好读书’奖学金，不用我们个人的名字。‘好读书’奖学金的宗旨就是要鼓励和帮助这些家境贫寒的学生。 “让真正爱读书的孩子，有书读”，杨绛先生生前最大的心愿在一点点慢慢实现。身居陋室，却心怀天下，杨绛先生的所做所言，履行着一名知识分子所肩负的使命与担当。 先生之笔，于无声处见喜悲；先生之风，绚烂至极见真淳。也许，你我都无法在这个时代活出先生的风骨，所以，我们敬重她，仰望她。 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A．在媒体绞尽脑汁想要登门采访的无数次请求中，杨绛先生始终闭门婉拒。每年的生日，她也总选择“躲避”的方式，安静度过。这些都显示了杨绛先生作为文化人孤傲清高的一面。 B．杨绛先生作为一名翻译大家，每天只译大约500字，而其他译者一般每天译2000字左右，她这种“不拿时间换产量”精神，正体现了她治学严谨。 C．杨绛先生1988年出版的长篇小说《洗澡》被公认是她文学创作的顶峰。施蛰存评价《洗澡》是“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”。 D．杨绛先生的翻译，都是按照汉语的语言习惯重新组织句子，把原著整段话的愿意表达出来，这可以说是一种再创造，因此读者感受到的是原著之外的一种审美愉悦感。 E．设立“好读书”奖学金的宗旨就是要鼓励和帮助这些家境贫寒的学生。“让真正爱读书的孩子，有书读”，杨绛先生生前最大的心愿终于实现了。 （2）钱钟书评价妻子杨绛是“最才的女”，其才华体现在哪些方面？请结合材料简要概括。 （3）“人生边上，其美如斯”，杨绛先生的“美”有哪些？请结合材料简要概括。 （4）文中说杨绛先生“与世无求，与人无争”，又说她“身居陋室，心怀天下”这矛盾吗？请结合材料说说你的理解。
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阅读下面的文字，完成小题。 劳拉的圣诞节 （美）弗朗西斯·格雷·帕顿 圣诞节后的第一天，埃米莉一边驾驶着汽车，一边幸福地回味着圣诞节时的美好时光，同时，她扭头看了一眼劳拉——她的女儿，此刻，她正静静地坐在自己的身边，美丽而优雅。 “今天真暖和，真有点儿像是春天了。是不是，劳拉?”她一边收回投向劳拉的目光，一边问道，“不过，这种天气可说不准，明天也许就又会风雪交加了。” “是的，妈妈。这鬼天气，就像是克劳狄斯王的笑脸，虽然表面上笑容可掬，实际上他骨子里阴险狡诈得很呢!”劳拉面露羞涩，模样可爱极了。 克劳狄斯王是谁埃米莉并没有想起来，直到后来她在劳拉的书中看到一本《哈姆莱特》的时候，她才想起来。那一刻，她更加感到当初她和亨利竭尽全力地让劳拉去接受教育是一个多么明智的决定啊!埃米莉的朋友们几乎都认为把劳拉送去私立学校读书是很不明智的，因为在巴尔的摩，许多私立的女子中学也是很优秀的，收费也相对低得多，甚至就是公立的高级中学也很不错，他们中许多人家的孩子都到这些学校读书去了，而且他们父亲的收入要比亨利的多两倍：更何况，鼓励一个女孩养成其无力满足的品住并不是在帮助她。要么，会把她惯坏，要么，会让她痛苦。埃米莉承认这些看法很有说服力，但只是不适用于劳拉。 由于时间尚早，她的车一直都开得很慢。这时，她的思绪又回到了一个月前那个暗淡的日子。那天，亨利神情沮丧地坐在她的对面，告诉她他失业了。而就在那时，他又收到了住在俄亥俄州的身为中学教师的哥哥的来信，从字里行间看，他们全家已经陷入了困境。严重的胃溃疡正折磨着他：他的一个孩子必须要做一个大的手术；而他的妻子又快要生下双胞胎：他目前已经山穷水尽了，急需500美元。 “我想他确实急需帮助，”听完亨利的叙述，埃米莉说，“我们有必要给他们寄500美元过去。”“这我也想过，如果给他们寄去500美元，我想我们吃饭是不会有什么问题的，”亨利面露难色，犹豫不决。沉思了片刻，才阴郁地说，“但是那样的话，我们圣诞节的安排就要被打乱了。我可不愿意挤占我的保险金。” “哦，不!亨利!”埃米莉惊叫起来，她简直不相信自己的耳朵，睁大双眼，吃惊地望着亨利，“我们会安排好圣诞节的一切的。我们可以尽可能地压缩开支，把主要精力放在孩子们身上。其实他们只不过是希望能过一个丰富多彩、快快乐乐的圣诞节!” “对小孩子来说也许是这样的，但是……”亨利抬眼看了看埃米莉，“但是，劳拉想要什么礼物呢?” “她跟我提起过她想要一套芭蕾舞裙，大概需要125美元。她的同学邀请她去参加一些聚会。” “亨利，你听我说，圣诞节我是这样安排的，”埃米莉凝视着亨利，继续说道，“我们可以带着孩子们到我们的农场去，在那里，我们不需要为款待客人而发愁，我们一家人还可以一起在田野里散步，唱赞歌……”埃米莉情绪有些激动，目光中充满了神往。 “好吧，一切都照你说的做。但是，劳拉那里你去跟她好好地解释一下吧。” “哦。可怜的爸爸。”当埃米莉把家里目前的情况向劳拉说明以后，美丽的劳拉难过地哭了，“那他今后该怎么办呢?” 埃米莉心头一酸，紧紧地拥抱住劳拉，“孩子，你放心，一切都会好起来的。” 圣诞节的前几天，埃米莉一家来到了他们的小农场。那是很多年以前亨利买下来并且一直保留至今的一块土地，虽然只有6英亩。在农场里，埃米莉一家享受着田野的宁静与安祥，孩子们对他们的礼物都非常满意：送给男孩子们的礼物有各种球、安装工具、故事书籍，还有许多从出售廉价小商品的杂货店里买来的没有用或没有多少价值的东西；送给劳拉的礼物则是埃米莉从一家出售二手艺术品的店里买来的一幅画和一枚原本属于亨利母亲的小胸针。劳拉微笑地接过她的礼物，说：“谢谢爸爸、妈妈，我很喜欢这些礼物。”然后高高兴兴地把画挂在她的床头，把胸针别在她的胸前。 正是由于劳拉的喜形于色，才给埃米莉全家增添了节日的气氛。你瞧她不是用斧头劈木材，就是和弟弟们一起玩耍嬉戏，或者是帮着埃米莉做饭，给火鸡肉撤上佐料，再就是和他的父亲一起谈论一些最近发生的政治新闻……总之，她看起来显得非常快乐! 埃米莉逐渐减慢车速，把汽车稳稳地停在了学校门口，“我每天都会想你的。” “我也会想您的，妈妈。这个假期过得真是太美好了，我非常喜欢那幅画和那枚胸针。”劳拉吻了一下埃米莉，转过身，沿着校园的小路，快步向前走去。 在回家的路上，埃米莉在集市上买了一把美丽的花，鲜花散发出阵阵幽香，弥漫了整个车厢。那朵朵盛开的鲜花使她想起了那件芭蕾舞裙，想起了世界上一切纯真的、值得自豪的、朦胧的美，而所有这些，都应该属于劳拉…… （李威译，原文有删改） （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ） A．小说采用了插叙的手法，打破了正常的时间顺序，把“圣诞节”作为文章的主要内容，避免了平铺直叙，使文章一波三折，波澜起伏。 B．劳拉在谈话中自然而然地提到了克劳狄斯王，这让她的母亲觉得欣慰。在女儿的教育问题上，我们可以看到艾米莉的爱和见识。 C．亨利在自己哥哥遭遇困境时，不愿意因为援助哥哥而改变圣诞节计划，也不愿意挤占自己的保险金，他的自私和埃米莉形成了鲜明的对比。 D．比起男孩子们来，亨利夫妇显然更加关心劳拉的感受，就连圣诞礼物，劳拉的那一份也比弟弟们贵重得多，这是因为劳拉是女儿，而且更为年长。 E．文章用温情脉脉的笔触讲述了一个温暖人心的故事，讴歌了美好善良的人性，也说明了良好的教育，尤其是家庭教育对孩子的重要影响。 （2）劳拉有哪些美好的品性?请简要概括。 （3）文章的最后一段有什么作用?请简要分析。 （4）小说的主人公是劳拉，还是埃米莉?请结合全文谈谈你的理解。
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中用景物意象表现自己“修初服”的做法的诗句是“ ， ”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出了批评。 （3）李贺在《雁门太守行》中用“ ， ”两句从听觉和视觉两方面渲染了战争悲壮、残酷的气氛。
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阅读下面这两首诗歌，完成小题。 送魏万之京 李颀 朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。 关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 1.简要赏析诗歌颈联的写景艺术。 2.诗歌表现了诗人哪些思想情感?请结合全诗简要分析。
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阅读下面的文言文，完成小题。 庞籍，字醇之，单州成武人。及进士第。知州夏竦以为有宰相器。预修《天圣编敕》，擢群牧判官，因转封言：“旧制不以国马假臣下，重武备也。今日圣断乃异于昔，臣窃惑焉。若是，则清强者沮矣”。久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：章惠太后议军国事；籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。又奏：“陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。”孔道辅谓人曰：“言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。”为开封府判官，尚美人遣内侍称教旨免工人市租。籍言：“祖宗以来，未有美人称教旨下府者，当杖内侍。”诏有司：“自今宫中传命，毋得辄受。”数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报，反坐言宫禁事不得实，以祠部员外郎罢为广南东路转运使。又言范讽事有不尽如奏，讽坐贬，籍亦降太常博士。寻复官，徙福建转运使。自元昊陷金明、承平，破五龙川，边民焚掠殆尽，籍至，稍葺治之。戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。金明西北有浑州川，土沃衍。川尾曰桥子谷，使部将狄青将万余人，筑招安砦于谷旁，数募民耕种，收粟以赡军。元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：“此诈也。”乃屯兵青涧城。后数月，果大寇定川，籍召文贵开谕之，遣去。既而元昊又以旺荣书来，会帝厌兵，因招怀之，遣籍报书，使呼旺荣为太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。今其书自称'宁令'或'谟宁令'，皆其官名也，于义无嫌。”朝廷从之。仁宗不豫，籍尝密疏，请择宗室之贤者为皇子，其言甚切。徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕，封颍国公。薨，年七十六。赠司空，加侍中，谥庄敏。 （节选自《宋史•庞籍传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．陛下躬亲/万机用人/宜辨邪正/防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政 B．陛下躬亲万机/用人宜辨邪/正防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政 C．陛下躬亲万机/用人宜辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政 D．陛下躬亲/万机用/人宜辨邪正/防朋党擢/进近列/愿采公论/毋令出于执政 2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A．“判官”，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。 B．文中的“不豫”是指不事先预备。例如 《礼记•中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。” C．“致仕”，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。 D．“薨”，古代称诸侯或有爵位的大官死去。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．庞籍刚正严明。过去的制度规定臣子不能使用国马，皇帝却违背了这一制度，对此庞籍敢于进言，并强调这样会让清廉的官吏感到沮丧。 B．庞籍不畏权贵。庞新升任开封府判官时，力阻章惠太后垂帘听政， 烧掉垂帘礼仪制度，面对后宫干政，要求杖打内侍，拒绝听从命令。 C．庞籍治军有方。庞籍为解决数万士兵军月物资问题，招募百姓就地耕种，以供军粮，戍兵纪律严明，虽分散驻扎在城中，却无一人犯法违禁。 D．庞籍足智多谋。庞籍识破了元昊的外交手段，断定李文贵带野利旺荣的书信是投诚欺骗，并在青涧城驻扎军队，抵挡敌人大举进犯。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报。 翻译： （2）太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。 翻译：
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阅读下面的文字，完成小题 如何看待“燕赵文化” 燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有“地边胡，数被寇的”特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。 燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。 具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。 中国古代“知己”、“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。 “慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时，曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。 燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。其救治方法，则莫过于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓风教，由低而高，由杂而纯，由俗而雅，由外在而内在。 （摘编自张京华《燕赵文化概念界定的要点》，有改动） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．燕赵区域虽然毗邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是保持以汉族为主体，以旱地农耕文化为主流的特点。 B．具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这一特征主线，因此燕赵文化是一种优越的文化。 C．“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化精神的突出表现和重要内涵，具有人生方面的教导意义。 D．对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同，使慷慨悲歌这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．受地理环境、生产方式、政治地位等的影响，燕赵区域逐渐形成自己的生存方式和价值观念，表现出“慷慨悲歌”的文化特色。 B．燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代知己知音的价值观念，这种价值观念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。 C．汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物，原因之一是他们的诗或雄峻古朴，或慷慨悲歌。 D．“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在，在数世纪后的明清之际仍然存在，已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近而趋同，具有共同的文化基调，故被人合称为燕赵文化。 B．“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结，是历经碰撞、冲击、转变以至升华，最终才形成的有地域特征的文化性格。 C．燕赵文化具有多元性，其内容良莠不齐，如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲的不良内容，有待人们采取恰当的方法来救治。 D．燕赵文化是北方文化的组成部分，是北方历史文化发展的一个缩影，从其表现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。
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在澳大利亚考驾驶执照，有关交通法规的书上的第一条是交通部长给初学驾驶的人的忠告：“学习交通规则的本质是懂得和别人分享道路。” 在你的生活中，你是否对“分享”进行过思考?你觉得可以和别人分享什么?大家在一起该分享什么?如何分享?分享的意义何在? 请你以“分享”为话题，写一篇议论文。要求：①立意自定；②题目自拟；③800字以上。
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某中学为勉励学生珍惜时间，在教学楼显眼位置贴出如下的数学公式，请你谈谈对公式的理解。（先指出每个数字分别代表什么，然后再把这两个公式所包含的意义阐述出来）
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课外现代文阅读。 冬日絮语 冯骥才 每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。年是冬日中间的分界。有了这分界，便在年前感到岁月一天天变短，直到残剩无多！过了年忽然又有大把的日子，成了时光的富翁，一下子真的大有可为了。 岁月是用时光来计算的。那么时光又在哪里？在钟表上，日历上，还是行走在窗前的阳光里？ 窗子是房屋最迷人的镜框。节候变换着镜框里的风景。冬意最浓的那些天，屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结玻璃上的冰雪融化；它总是先从中间化开，向四边蔓延。透过这美妙的冰洞，我发现原来严冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，总有荫影遮翳，葱茏却幽暗。小树林又何曾有这般光明？我忽然对老人这个概念生了敬意。只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般明彻。只有这彻底的通彻，才能有此无边的安宁。安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享。世中惟有创造者所拥有的自享才是人生真正的幸福。 朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！” 这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了！严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。 自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。它照进并充满每一片叶子和每一根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自于心灵的透明。但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢？ 我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚、阳光的魅力、阳光的神奇。任何事物都同时证实着另一个事物的存在。伟大的出现说明庸人的无所不在；分离愈远的情人，愈显示了他们的心丝毫没有分离；小人的恶言恶语不恰好表达你的高不可攀和无法企及吗？而骗子无法从你身上骗走的，正是你那无比珍贵的单纯。老人的生命愈来愈短，还是他生命的道路愈来愈长？生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度？ 冬日里，太阳环绕地球的轨道变得又斜又低。夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却长驱直入，直射在我北面的墙壁上。一尊唐代的木佛一直伫立在阴影里沉思，此刻迎着一束光芒无声地微笑了。 阳光还要充满我的世界，它化为闪闪烁烁的光雾，朝着四周的阴暗的地方浸染。阴影又执著又调皮，阳光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看见被阳光照得晶晶发光的游动的尘埃。这令我十分迷惑：黑暗与光明的界限究竟在哪里？黑夜与晨曦的界限呢？来自于早醒的鸟第一声的啼叫吗……这叫声由于被晨露滋润而异样地清亮。 但是，有一种光可以透入幽闭的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音。鲁宾斯坦的手不是在弹琴，而是在摸索你的心灵；他还用手思索，用手感应，用手触动色彩，用手试探生命世界最敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间！那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。有时，它会在一阵轰响里，关闭了整个地球上的灯或者创造出一个辉煌夺目的太阳。我便在一张寄给远方的失意朋友的新年贺卡上，写了一句话： 你想得到的一切安慰都在音乐里。 冬日里最令人莫解的还是天空。 盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞，无穷地深远。而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开！空阔、高远、清澈、庄严！除去少有的飘雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，而是因为它大得……大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。只有在夜间，寒空中才有星星闪烁。这星星是宇宙间点灯的驿站。万古以来，是谁不停歇地从一个驿站奔向下一个驿站？为谁送信？为了宇宙间那一桩永恒的爱吗？ 我从大地注视着这冬天的脚步，看看它究竟怎样一步步、沿着哪个方向一直走到春天！ 1.从全文来看，作者主要描写了冬天哪两种景物？它们分别具有怎样的特点？ 2.为什么说“每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月”？ 3.解释下面句子的含义。 （1）窗子是房屋最迷人的镜框。 （2）冬日里最令人莫解的还是天空。 4.文章中写“香棒”的用意是什么?请结合文意，简要分析。 5.下面选项中错误的两项是（ ） A．透过玻璃上的冰洞，作者发现了明亮的严冬世界，对比起葱茏的幽暗的夏天，他觉得这才是青春的感觉。 B．作者认为真正的安宁只要在阅尽人生之后就能够拥有，那是一种博大而丰富的自享，是真正的幸福。 C．作者认为我们应该用纯洁的心灵，走出人生的失意，拓展人生的宽度与广度，创造一个充满阳光和爱的世界。 D．题目为《冬日絮语》，其中写出了作者在冬天的所见所感、所思所想，其中透射出许多人生的感悟和智慧。 E．从文中可以看出，作者认为，冬天会沿着光明和温暖的方向，穿越黑暗和阴影，走出严寒，走向春天。
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默写 （1）蹑足行伍之间， 。《过秦论》 （2） ，徒以吾两人在也。《廉颇蔺相如列传》 （3） ，形影相吊。《陈情表》 （4）心非木石岂无感， 。《拟行路难》 （5） ，惟有幽人自来去。 （6）西当太白有鸟道， 。
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