下列各句中，加下划线的成语使用恰当的一句是（      ）

A．既然提升中国公民旅游文明素质是精神文明建设的一项重要任务，那么“绿色旅游”这种注重修正行为习惯的休闲方式，又怎能等闲视之？

B．有人多次为地震灾区慷慨解囊，倾尽全部积蓄；也有人声明自己将细大不捐，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。

C．英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。

D．关于这个问题，无论伊朗还是美国，其媒体报道都与美国官方、军方的表态自相矛盾。

阅读下面的文字，完成后面题。

屠呦呦一一用小草改变世界

屠呦呦，1930年12月30日出生于浙江省宁波市。屠呦呦的名字出自《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。名字是父亲起的，当时，并没人预料到诗句中的那株野草会改变这个女孩的一生。宋代朱熹注称，“蒿即青蒿也”。青蒿，南北方都很常见的一种植物，郁郁葱葱地长在山野里，外表朴实无华，却内蕴治病救人的魔力。屠呦呦正是用一株小草改变了世界。她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，小时候就对中药有了深刻印象，这促使她后来去探索其中的奥秘。考大学时，屠呦呦选择药物学专业为第一志愿。她认为药物是治疗疾病的主要手段与工具。

1951年，屠呦呦如愿考入北京大学医学院药学系，所选专业正是当时一般人缺乏兴趣的生药学。她觉得生药专业最可能接近探索具有悠久历史的中医药领域，符合自己的志趣和理想。在大学4年期间，屠呦呦努力学习，取得了优良的成绩。在专业课程中，她尤其对植物化学、本草学和植物分类学有着极大的兴趣。

1955年，屠呦呦大学毕业，分配到卫生部直属的中医研究院工作。从此，她埋头从事生药、炮制及化学等中药研究，开始了她为之奋斗一生的事业。当时，正值初创的中医研究院工作条件差，设备简陋，科研人员不足。但是，党的“继承、发扬中医药学宝库，积极发展中医药事业”的政策，遂成为广大中医药工作者的奋斗目标。为刚刚走上工作岗位的屠呦呦增添了力量和信心。

工作伊始，屠呦呦主要从事生药学研究。1956年，全国掀起防治血吸虫病的高潮，她对有效药物半边莲进行了生药学研究；后来，又完成了品种比较复杂的中药银柴胡的生药学研究。这两项成果被相继收入《中药志》。1959年，屠呦呦参加卫生部举办的“全国第三期西医离职学习中医班”，系统地学习了中医药知识。在2年半的学习中，她不但掌握了理论知识，而且参加过临床学习。通过这次学习，屠呦呦深深感受到中医理论与临床实践相结合的重要性。通过一段时间的生药和炮制研究，屠呦呦体会到，中药研究还必须重视中药内含物质与药效之间的关系，而有效成分的研究又是掌握中药疗效规律的必然途径。屠呦呦和同志们经过多年不懈的努力，先后发明和研制了新型抗疟药青蒿素和还原青蒿素。1978年，青蒿素抗疟研究课题荣获全国科学大会“国家重大科技成果奖”；1979年，获国家科委授予的发明奖。

从1969年1月开始，历经380多次实验、190多个样品、2000多张卡片，屠呦呦和课题组以鼠疟原虫为模型，发现青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率只有12％--40％。屠呦呦心有不甘她重新把古代文献搬了出来，细细翻查。有一天，东晋葛洪《肘后备急方》中的几句话吸引了屠呦呦的目光：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”为什么这和中药常用的煎熬法不同？原来里面用的是青蒿鲜汁！屠呦呦立即改用沸点低的乙醚进行实验，终于发现了青蒿素。青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率从12％提高到100％。那一幕，屠呦呦记忆犹新：“太高兴了！千千万万人的生命得以挽救，这是最值得欣慰的事情。青蒿素是属于我们中国的发明成果，而且是从中医药里集成发掘的，是中医药造福人类的体现。我们倍感自豪。”

屠呦呦并未止步，1992年，针对青蒿索成本高、对疟疾难以根治等缺点，她又发明出双氢青蒿素这一抗疟疗效为前者10倍的“升级版”。屠呦呦虽身患结核等慢性疾病，但仍坚持工作，无论到野外采集标本，还是在室内进行实验研究，她都积极主动地完成。中国中医科学院中药研究所原所长姜廷良研究员说，在做青蒿素动物实验时，曾发现有一过性转氨酶升高等现象。屠呦呦和她的两位同事决定亲自试服，证实了药物安全，然后才投入临床给病人服用。当时的科研条件简陋环境差，盛放乙醚浸泡青蒿的大缸，时时发出刺鼻的气味……后来，屠呦呦得了中毒性肝炎。疟疾是与结核病、艾滋病并称的全球最严重传染病之一，以致死率高著称。世卫组织统计，2008年，全球有2．47亿人感染了疟疾，其中100余万人死亡，大多数生活在热带和亚热带地区。非洲约每30秒就有一个幼儿因疟疾而死亡，而传统的抗疟药物奎宁因疟原虫的抗药性早已失效。

“中国神药”给世界抗疟疾事业带来了曙光。世卫组织声明，坦桑尼亚、赞比亚等非洲国家近年来疟疾死亡率显著下降，一个重要原因就是广泛分发青蒿素复方药物。仅在赞比亚，由于综合运用杀蚊措施和青蒿素类药物疗法，2008年疟疾致死病例比2000年下降了66％。2011年9月，屠呦呦获得拉斯克临床医学奖，获奖理由是“因为发现青蒿素一一一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。”2015年10月5日瑞典卡罗琳医学院宣布，将2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国药学家屠呦呦以及爱尔兰科学家威廉·坎贝尔和日本科学家大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。2015年12月11日凌晨零点12分，屠呦呦从瑞典国王手中接过了诺贝尔生理学或医学奖证书。

在屠呦呦手中，一株小草改变世界，中国之蒿由此走向世界。

（节选自《好搜百科》有删改）

【相关链接】

中国科学院院长白春礼在贺信中说：“您的获奖，是中国科学界的骄傲，我相信，这必将激励更多的中国科学家不断攀登世界科学高峰，为人类文明和人民福祉作出更多更大的贡献。”（来源 《人民网》）

诺贝尔生理学或医学奖评委让·安德森在接受本报记者采访时说：“屠呦呦是第一个证实青蒿素可以在动物体和人体内有效抵抗疟疾的科学家。她的研发对人类的生命健康贡献突出，为科研人员打开了一扇崭新的窗户。屠呦呦既有中医学知识，也了解药理学和化学，她将东西方医学相结合，达到了一加一大于二的效果，屠呦呦的发明是这种结合的完美体现。”（来源《好搜百科》）

“这是中医中药走向世界的一项荣誉。”屠呦呦说，“它属于科研团队中的每一个人，属于中国科学家群体。”屠呦呦强调，中医中药是一个伟大的宝库，经过继承、创新、发扬，它的精华能更好地被世人认识，能为世界医学做出更大的贡献。我们中国人的成果被国际认可，关键是真正解决了问题，挽救了许多生命。用现代科学手段不断认识中医药，这是我们这一代和下一代科研工作者的责任。（来源《人民日报》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（        ）（        ）

A．屠呦呦自幼取名“呦呦”，寄托着父亲对她从事中医研究的殷切期望。她通过不懈努力，用一棵小草改变了世界，终于在中药学上做出了突出贡献。

B．屠呦呦小时候就对中药的特殊疗效感兴趣，大学时如愿考上喜欢的生药学专业，对其中的本草学专业等兴趣极浓。因为她认为这些专业最接近中医药领域。

C．大学毕业后屠呦呦主要从事生药学研究，后来系统学习中医药知识，提高了认识。带领课题组不懈努力，带病工作，亲身试验药效，终于发明研制出抗疟“神药”青蒿素。

D．青蒿素的研发是一次创举，屠呦呦是发现、证实者，实至名归。青蒿素挽救了全球数百万人的生命，可见其疗效显著。青蒿素走向世界，扩大了中医影响力。

E．屠呦呦发现青蒿素后说“太高兴了，千千万万人的生命得以挽救，这是中医药造福人类的体现”，可见她具有宽广胸怀、高尚医德。

2.屠呦呦用小草改变世界经历了怎样的过程？请结合全文加以概括。

3.作为真实感人的他传，本文写法有哪些特点？请简要回答。

4.作为获得诺贝尔奖的科学家，屠呦呦不仅使国人敬重，而且得到国际的认可，其中必有内在原因。请结合材料具体分析。

阅读下面的文字，完成后面题。

涵养我们的“精神道统”

一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动，苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生具有凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值现是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。

中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、迭不离道的价值取向，已迭达人、兼善天下的行为方式。

时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。 “宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。

在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。

今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？从这些点滴努力中，一个人能够获得自我升华，一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？

总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。

（选自2014年4月9日《人民日报》）

1.下列关于“精神道统”的说法，不符合原文意思的一项是（      ）

A．一个社会的核心价值观，它是时代精神的精华，属于精神道统这个范畴。

B．精神道统以明辨是非、评判美丑、权衡得失为基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守。

C．涵养我们时代的精神道统，只有人人去努力，讲文明，遵守规则，尊重隐私等，方能获得自我升华。

D．悠久的中华文化博大精深，在修身齐家治国平天下的精神道统影响下，孕育中华儿女崇德尚义的价值取向和行为方式。

2.下列各项中，其性质属于原文所说“精神的星光能照耀人们走得更高更远”的一项是（      ）

A．近日，中国“首善”陈光标在云南盈江地震灾区行善时，和受灾群众一起手举200元捐款合影，这高调行善，甚至“暴力慈善”的行为显得格外的耀眼，甚至显得另类。

B．苏州公交上一男子吃瓜子乱丢，旁边的西装男进行劝告，争执中西装男捏了小伙的脖子，瓜子男情绪激动，语言轰炸连续七分钟并扯衣服不让西装男下车，公交司机和乘客劝架无果，最终西装男忍无可忍暴打瓜子男。

C．四川成都49路公交车上，一名63岁老人为抢座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。

D．12月19日，沈阳大爷王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒。男子停车询问大爷是否需要就医，大爷称“没事，我有医保，你赶紧走吧”，然后一瘸一拐离开了现场。

3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（      ）

A．中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。儒家思想关于“义”的观点态度可以证明这一点，

B．中国今天的社会出现了很多问题，这与缺少自由平等、公正法治的精神息息相关。

C．现代社会的最大危机是没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治。

D．涵养我们时代的“精神道统”，一个人能够获得自我升华，一个国家也能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃。

阅读下面两则文言文选段，完成后面题。

（一）

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 （选自归有光《项脊轩志》）

（二）

孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑使婢子为团累累暴阶下室靡弃物家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼、蟹、饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。（选自归有光《先妣事略》）

【注】

①孺人：明代七品官之妻的封号。

②吴家桥：作者外祖家。

1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 （      ）

A．凡再变矣                      再：两次

B．何竟日默默在此                竟：终，整

C．外祖不二日使人问遗           遗：遗失

D．遇僮奴有恩                   遇：对待

2.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）

A．冬月炉火炭屑/使婢子为团/累累暴阶下室/靡弃物家/无闲人

B．冬月炉火炭屑/使婢子为团/累累暴阶下/室靡弃物/家无闲人

C．冬月/炉火炭屑使婢/子为团/累累暴阶下/室靡弃物/家无闲人

D．冬月/炉火炭屑/使婢子为团/累累暴阶/下室靡弃物/家无闲人

3.下列对原文有关内容的概括和赏析不正确的一项是（      ）

A．两篇选文在内容上都追忆了母亲，在写法上都运用了直接描写，尤其是其中的细节描写感人至深。

B．选文（一）围绕“亦多可悲”一句具体展开，选取家庭琐事，用朴素的白描式的语言深情追忆了自己的母亲和祖母。

C．选文（二）名为“事略”，而所记之事，却相当之细。写母亲半夜叫我背书，这个细节道出了母亲严以教子。

D．归有光在轩中关门读书，闻足音而辨人，这不但写出了日常的细微感觉，也展现了一个耐得住寂寞的读书人形象。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

（2）儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。

阅读下面这首诗，完成后面题。

赠卖松人

于武陵①

入市虽求利，怜君意独真。

欲将寒涧树，卖与翠楼人。

瘦叶几经雪，淡花应少春。

长安重桃李，徒染六街②尘！

【注】

①于武陵，唐宣宗大中年间尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。

②六街，指长安城内的六条主要街道。

1.这首诗的第二联运用了什么艺术手法？有什么作用？

2.这首诗寄托了诗人怎样的情感？请简要分析。

名篇名句默写

（1）叶上初阳干宿雨，             ，             。（《苏幕遮》）

（2）《书》曰：“满招损，谦得益。”             ，             ，自然之理也。（《伶官传序》）

（3）《虞美人》中用比喻、夸张、设问手法写出愁思多与深广的句子是：“             ，             。”

（4）《阿房宫赋》用“             ，             ”给当朝统治者敲响警钟。

（5）《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：“             ，             。”

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

著名作家麦家说人生必须配备几副眼镜：一是望远镜，看远；二是显微镜，看细；三是放大镜，看透；四是太阳镜，看淡；五是哈哈镜，笑看人生。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

下面这一漫画针对哪一社会现象，寓意或主旨是什么？

根据所给材料的内容，在下面划线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，不超过30字。

阅读文学作品，我们往往会有这样的感受：对作品中一些字词的理解可以借助字典辞典，但不能依赖字典辞典。

例如“白日”，辞典注曰“太阳”。但熟悉古典诗歌的人都会感到这个词以“白”形容“日”，似乎强调了“日”的亮度。左思说“皓天舒白日，灵景耀神州”，鲍照说“白日正中时，天下共明光”。“白日”是“太阳”，但是经过诗人反复使用后，它已带有一种光亡万丈的气象。王之涣的《登鹳雀楼》一开头说“白日依山尽”，虽然写的是夕阳，但因用了“白日”这两个字，仍给人以辉煌灿烂的感觉。

由此，我们是不是可以得出一个结论：_________________ 。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）

对于管理者来说，面对突发事件和热点问题尤其是负面问题，_____________，_________，___________，___________。_________，_____________，使信息公开有据可循，对社会关切有所交代。

①第一反应是掩饰、回避，其实并不奇怪

②必须以制度的名义予以确认

③出于自身形象及利益的考虑

④这样的心理举世皆然，没有什么国情的差异

⑤差异在于有无明确并且可行的制度约束

⑥重大事件发生后，多长时间内对外公布信息，公布到什么程度，多久更新……如此种种

A．①④⑥②⑤③    B．①⑥②③④⑤

C．③①④⑤⑥②    D．③②④⑤⑥①