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阅读下面的作品，完成下题。 中国人之聪明 林语堂 ①聪明系与糊涂相对而言。郑板桥曰“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰“聪明反为聪明误”，亦同此意。陈眉公曰“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，亦绝顶聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。 ②聪明糊涂合一之论，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，《道德经》五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。 ③此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时，则“和”“让”成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，亦极精微之道也。 ④惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。中国之积弱，即系聪明太过所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聪明者占便宜，抑系由聪明转入糊涂者占便宜，实未易言。热河之败，败于糊涂也。惟以聪明的糊涂观法，热河之失，何足重轻？此拾得和尚所谓“且过几年，你再看他”之观法。锦州之退，聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶？糊涂是耶？中国人聪明耶？白种人聪明耶？吾诚不敢言。 ⑤否所知者，中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。 ⑥在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时；多一聪明同胞时，便是国事步入黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老。举国皆认三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？是国家之幸乎？ ⑦然则中国人虽绝顶聪明，归根结蒂，仍是聪明反为聪明误。呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。（有删改） 1.请简要概述文章的论述思路。 2.文章第②段，作者认为“中国人之聪明”能大行其道主要是受老庄哲学的影响，具体表现在哪些方面？ 3.结合全文，简要阐述我们应该树立什么样的聪明观。
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阅读下面的作品，完成下题。 福贵 余华 ①我比现在年轻十岁的时候，获得了一个职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。我头戴宽边草帽，脚上穿着拖鞋，一条毛巾挂在身后的皮带上，让它像尾巴似的拍打着我的屁股。 ②我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人说上几句话。最喜欢的是傍晚来到时，坐在农民的屋前，看着他们将提上的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来，拿一把他们递过来的扇子，尝尝他们和盐一样咸的咸菜，看看几个年轻女人，和男人们说着话。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得最多的一次，当我站起来告辞时，突然发现自己像个孕妇一样步履艰难了。然后我与一位当上了祖母的女人坐在门槛上，她编着草鞋为我唱了一支《十月怀胎》。 ③我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节。那天午后，我走到了一棵有着茂盛树叶的树下，田里的棉花已被收起，几个包着头巾的女人正将棉秆拔出来，她们不时摔去根须上的泥巴。我摘下草帽，从身后取过毛巾擦起脸上的汗水，身旁是一口在阳光下泛黄的池塘。一声吆喝从远处响亮地传来，我走过去，看到近旁田里一个老人正在开导一头老牛。 ④犁田的老牛或许已经深感疲倦，它低头伫立在那里，后面赤裸着脊背扶犁的老人，对老牛的消极态度似乎不满，我听到他嗓音响亮地对牛说道：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”疲倦的老牛听到老人的吆喝后，仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。 ⑤随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣，先是口依呀啦呀唱出长长的引子，接着出现两句歌词——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。因为路途遥远，不愿去做皇帝的女婿。老人的自鸣得意让我失声而笑。 ⑥可能是牛放慢了脚步，老人又吆喝起来：“二喜、有庆不要偷懒；家珍、凤霞耕得好；苦根也行啊。” ⑦一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的。”我点点头。老人得意起来，“我一眼就看出来了。”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。” ⑧“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。” ⑨我看到老人脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。 （选自《活着》，题目为编者所加，有删改） 1.文章第②段叙写“我”与农民交往的情景，在结构上有什么作用？ 2.第④⑤段中福贵的语言体现了他怎样的人生态度？请简要分析。 3.请理解文章最后一段中画线句的含意。 4.结合全文，探究作者在文中表达了怎样的情感取向。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） ，万钟于我何加焉。 （孟子《鱼我所欲也》） （2）惟草木之零落兮， 。 （屈原《离骚》） （3） ，官盛则近谀。 （韩愈《师说》） （4）黑云压城城欲摧， 。 （李贺《雁门太守行》） （5）锦瑟无端五十弦， 。 （李商隐《锦瑟》） （6）寄蜉蝣于天地， 。 （苏轼《赤壁赋》） （7）伤心秦汉经行处， 。 （张养浩《山坡羊·潼关怀古》） （8）大道之行， 。 （《礼记·礼运篇》）
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阅读下面两首唐诗，回答问题。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 宾至 杜甫 幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。 岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。 竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。 不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。 1.《客至》的颔联写主客对话，表达了主人什么样的心境？请简要概括。 2.《宾至》一诗写出主人当时怎样的生活状态？ 3.主人对“客”和“宾”各自表达了怎样的态度？试分别结合两首诗的尾联简要分析。
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文言文阅读 贻华亭诸亲友诗序 （明）何良俊 余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。尝闻昔人以轩冕为桎梏。夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。若吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是? 余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝?然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎?且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉?脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。他日谁复怜之?谁复念之?又谁复肯解放之耶? 夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调，故常下榻待之。又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。诸公亦无牾也。假令亲友强之南归，不知教何此着此?其能免穷愁勃窣窘死哉?故聊寄傲以毕余年。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。 吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。此即秣陵故事。今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶?辄用韵寄怀，以贻同好。 （选自《何翰林集》） 1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是 A．即讽余南归 讽：指责 B．见良俊颇工笔札 工：擅长 C．今日良俊适在秣陵 适：恰逢 D．以贻同好 贻：赠送 2.下列句子中加横线虚词的用法和意义都相同的一组是 A．尝闻昔人以轩冕为桎梏 又以良俊失意无聊 B．然不免于牵曳 即抵掌谈笔于其坐 C．其留守大臣暨诸僚 其能免穷愁勃窣窘死哉 D．他日谁复怜之 复有一云孙似之耶 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝? （2）士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。 4.请根据文意概括作者的品格特点。
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对下列材料理解不恰当的一项是 两只蚂蚁想到墙那边去找食物，第一只蚂蚁顺着往上爬，刚爬到一半就掉了下来，如此反复了几次。另一只蚂蚁看到这种情况，就绕过墙到了那边。第一只蚂蚁爬过墙时，另一只蚂蚁已将食物吃完了。 A．正确的方法胜于盲目的坚持。 B．忽视方向的选择会误入歧途。 C．取得成功需要摒弃思维定势。 D．汲取他人教训可以少走弯路。
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 苏轼的《饮湖上初晴后雨》一直得到人们的好评。 ， ， 。 ， ， 。可以说，在关于西湖的吟咏中几乎没有超越苏轼这首诗的。 ①这首诗还微妙表达了一个美学原则 ②而且用拟人手法将西湖比作美人 ③人们读了它会对美有更清晰的认识 ④无论是淡妆还是浓抹，它的丽质都无法掩盖 ⑤诗人不但表现出西湖的形象特征 ⑥美的形式是天然与雕饰的统一 A．⑤④②③①⑥ B．③①⑥⑤②④ C．⑤②④①⑥③ D．③⑥①④⑤②
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下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是 A．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 B．遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 C．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 D．回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
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下列各句中，没有语病的一项是 A．传统伦理道德渗透到社会生活的方方面面，也深深影响了元杂剧的作者们，这就使得元杂剧具有寓教于乐的教化功能。 B．阅读经典名著可以让读者切身感受高品位文化，长期阅读有助于读者夯实底蕴深厚的人文素养，构建内涵丰富的精神大厦。 C．被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔王传》是研究古代藏族社会的一部百科全书，可以堪称世界上最长的史诗，全著字数逾一千多万。 D．专车软件将移动互联网和传统的交通出行结合起来，不但推动了互联网共享经济的发展，而且增加了车辆的使用率，改善了人们出行的方式。
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下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是 ⑴人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中 最浓郁的芳香。 ⑵对人类基因组计划的贡献份额，已成为一个国家综合国力的 。 ⑶不同地区有不同的特产，适应风土， ，努力发展传统的生产才是切合实际的做法。 A．挥发 反应 因地制宜 B．散发 反映 因地制宜 C．散发 反应 恰如其分 D．挥发 反映 恰如其分
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