阅读下文,完成小题。 生物钟是一门跨学科科学。生物钟学的中心概念是生物节律。 生物节律是一种十分奇特的机制。它可以帮助生物体适应不断变化的情况。每个器官和系统都有自己的节律,而它们之间又是互相衔接的。譬如,心跳平均每分钟70次。而晚上只有60至50次。处于运动状态时,心跳则会加快。呼吸和新陈代谢也如此。为了适应不断变化的环境,自然界就产生了生物节律。 生物节律是自然界产生的生物现象。它存在于生命的各个阶段。研究表明,生物节律对肌体适应不良生态因素起着重要作用,同时影响到疾病的治疗和预防。生物钟医学中还有一个概念——非同步。它犹如钟表中的尺寸不同的齿轮。当齿轮相吻合时,就会不停地运动。当齿轮出现故障时,肌体就有了毛病。 坐飞机到外地就是一个例子。人已经习惯于晚上呆在某个地方,如果换了地方,肌体就需适应变化。如果不适应,人就会懒洋洋、工作效率低下、头疼、精神紧张、自我感觉不佳等。这一切都可称作非同步。 一昼夜中,人体的机能是不断变化的,病亦如此,而且是严格遵循规律的。就拿高血压来说,早晨血压会升高,白天会下降并趋于正常,夜间又会升高。借助血压计可以测量出血压在一天中的变化情况。人可以根据血压升降的规律服药,而不是死板地一日三次。也就是说,一天服一次药就可以达到稳定血压的目的。少服药可以减少药物对人体的副作用,又可省钱。 同样,针灸和理疗也要选择最佳时刻。选择的时间不当,也许还会造成不良后果。科学家曾经做过实验。他们给家鼠注射了增加肌肉收缩力的药物。药量相同,注射时间不同,结果大相径庭。早上注射,家鼠几乎全军覆没,而晚上注射则无一死亡。 现代生物钟医学的主要研究课题是,研究纠正人体生物节律的方法和药剂。根据“生物钟”选择最佳时刻治疗疾病,能够收到比平时更好的效果。从上个世纪60年代末起使用的方法是借助理疗仪。用得相当多的还有调节褪黑素生成的药物。 要学会维持正确的生物钟,否则就会出现生理和心理紧张。要努力使自己的社会活动节律与自己的生物钟相吻合,这样才能精力充沛和高效率地工作。 1.下列对“生物节律”的理解,不正确的一项是( ) A.生物节律存在于生命的各个阶段,对肌体适应不良生态因素起重要作用。 B.生物节律是为了适应不断变化的环境而产生的生物现象。 C.生物的每个器官和系统都有自己的节律,而它们之间又是互相衔接的。 D.生物节律是对人适应不断变化的情况起决定作用的奇特机制。 2.对“非同步”的理解,符合文意的一项是( ) A.生物肌体不适应环境变化而导致肌体故障的状况。 B.生物肌体适应环境变化而产生的生物现象。 C.只用于人因病而不能适应环境变化的状况。 D.只用于人的肌体适应环境变化而出现的病态或不适感觉。 3.下列对“生物钟医学”的解说,不正确的一项是( ) A.根据疾病也有其“生物钟”的情况进行治疗。 B.根据身体的肌能要适应不断变化的情况进行治疗和预防疾病。 C.生物钟医学的原理是利用生物节律来影响疾病的治疗和预防。 D.只有根据“生物钟”选择最佳时刻治疗疾病才能有疗效。
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请以“我最想依靠的就是你”为题写一篇记叙文,不少于800字。
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阅读下文,完成下列小题。 雪 蒋 勋 雪落下来了,纷纷乱乱,错错落落,好像暮春时分漫天飞舞的花瓣,非常轻,一点点风,就随着飞扬回旋,在空中聚散离合。 每年冬天都来V城看母亲,却从没遇到这么大的雪。 在南方亚热带的岛屿长大的我,生活里完全没有见过雪。小时候喜欢搜集西洋圣诞节的卡片,上面常有白皑皑的雪景。一群鹿拉着雪橇,在雪地上奔跑。精致一点的,甚至在卡片上洒了一层玻璃细粉,晶莹闪烁,更增加了我对美丽雪景的幻想。 母亲是地道的北方人,在寒冷的北方住了半辈子。和她提起雪景,她却没有很好的评价。她拉起裤管,指着小腿近足踝处一个小铜钱般的疤,对我说:“这就是小时候生冻疮留下的。雪里走路,可不好受。” 中学时为了看雪,我参加了合欢山的滑雪冬训活动。在山上住了一个星期,各种滑雪技巧都学了,可是等不到雪。别说是雪,连霜都没有,每天艳阳高照。我们就穿着雪鞋,在绿油油的草地上滑来滑去,摆出各种滑雪的姿势。 大学时,有一年冬天,北方的冷空气来了,气温陡降。新闻报道台北近郊竹子湖附近的山上飘雪。那天教秦汉史的傅老师,也是北方人,谈起了雪,大概勾起了他的乡愁吧,便怂恿大伙儿一起上山赏雪。学生当然雀跃响应,于是便停了一课,师生步行上山去寻雪。 还没到竹子湖,半山腰上,四面八方都是人,山路早已拥塞不通。一堆堆的游客,戴着毡帽,围了围巾,穿起羽绒衣,彼此笑闹推挤,比台北市中心还热闹嘈杂,好像过年一样。 天上灰云密布,有点要降雪的样子。再往山上走,山风很大,呼啸着,但仍看不见雪。偶然飘下来一点像精制盐一样的细粉,大家就伸手去接,惊叫欢呼:“雪!雪!”赶紧把手伸给别人看,但是凑到眼前,什么都没有了。 没有想到真正的雪是这样下的。一连下了几个小时不停,像撕碎的鹅毛,像扯散的棉絮,像久远梦里的一次落花,无边无际,无休无止。这样富丽繁华,又这样朴素沉静。 母亲因患糖尿病,一星期洗3次肾。我去V城看她的次数也愈来愈多。洗肾回来,睡了一觉,不知被什么惊醒,母亲问我:“下雪了吗?” 我说:“是。” 扶她从床上坐起,我问她:“要看吗?” 她点点头。 母亲的头发全灰白了,剪得很短,干干地贴在头上,像一蓬沾了雪的枯草。 我扶她坐上轮椅,替她围了条毯子。把轮椅推到客厅的窗前,拉开窗帘,外面的雪下得更大了。刹那,树枝上、草地上、屋顶上,都积了厚厚的雪。只有马路上的雪,被车子轧过,印下黑黑的车辙,其他的地方都成白色。很纯粹洁净的白。雪使一切复杂的物象统一在单纯的白色里。 地上的雪积厚了,行人走路都特别小心。一个人独自一路走去,路上就留着长长的脚印,渐行渐远。 雪继续下,脚印慢慢被新雪覆盖,什么也看不出了。只有我一直凝视,知道曾经有人走过。 “好看吗?” 我靠在轮椅旁,指给母亲看繁花一样的雪漫天飞扬。 母亲没有回答。她睡着了。她的头低垂到胸前,裹在厚厚的红色毛毯里,看起来像沉湎在童年的梦里。 大雪持续了一整天。地上的雪堆得有半尺高了。小树丛的顶端也顶着一堆雪,像蘑菇的帽子。 被车轮轧过的雪结了冰,路上很滑,开车的人很小心,车子无声滑过。白色的雪掺杂着黑色的泥,也不再纯白洁净了,看起来有一点邋遢。路上的行人怕摔跤,走路也特别谨慎,每一步都踏得稳重。 入夜以后,雪还在落,我扶母亲上床睡了。临睡前她叮咛我:“床头留一盏灯,不要关。” 我独自靠在窗边看雪。客厅的灯都熄了,只有母亲卧室床头一点幽微遥远的光,反映在玻璃上。室外因此显得很亮,白花花、澄净的雪,好像明亮的月光。 没有想到在下雪的夜晚户外是这么明亮的。看起来像宋人画的雪景。宋人画雪不常用锌白、铅粉这些颜料,只是把背景用墨衬黑,一层层渲染,留出山头的白、树梢的白,甚至花蕾上的白。 白,到了是空白。白,就仿佛不再是色彩,不再是实体的存在。白,变成一种心境,一种看尽繁华之后生命终极的领悟。 唐人张若虚,看江水,看月光,看空中飞霜飘落,看沙渚上的鸥鸟,看到最后,都只是白,都只是空白。他说:“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。” 白,是看不见的,只能是一种领悟。 远处街角有一盏路灯,照着雪花飞扬,像舞台上特别打的灯光。雪在光里迷离纷飞,像清明时节山间祭拜亲人烧剩的纸灰,纷纷扬扬;又像千万只刚刚孵化的白蝴蝶,漫天飞舞。 远远听到母亲熟睡时缓慢悠长的鼻息,像一片一片雪花,轻轻沉落到地上。 (选自《此时众生》,有删节) 1.根据提示理清文章脉络,请在括号内填入恰当的动词 童年 少年 青年 中年 身边无雪→ 参训盼雪→ 上山( )雪→ 探母( )雪→陪母( )雪→窗边( )雪 2.赏析文章中划线的句子 一连下了几个小时不停,像撕碎的鹅毛,像扯散的棉絮,像久远梦里的一次落花,无边无际,无休无止。 3.本文以“雪”为题,有何妙处?请结合文章谈谈你的理解。 4.下面对文章内容的理解和赏析,正确的两项是( )( ) A.文章开头写“我”的多次欲看雪而不得与母亲对雪的不甚满意的评价,欲扬先抑,使后文大雪降临、母亲看雪的情节更加真挚可感、令人印象深刻。 B.文章写母子之间的交流,虽只有寥寥数笔,却通过细腻的语言、动作、神态描写,表现出深沉而又含蓄的亲情。 C.“像蘑菇的帽子”从积雪的厚度写出雪之大,既形象地写出树顶积雪的形态,又暗合上一段关于“童年的梦”的比喻,温馨可爱,富有童趣。 D.引用唐人张若虚的诗句,深化了关于“白”与“空白”的思考——对人生的真谛只能用心领悟;既升华了主旨,也丰富了文章内容,增添了文采。 E.本文写雪,由飘雪写到积雪,再写到夜晚户外的雪光,层层深入,由此自然而然转向对光阴易逝的领悟,既是对自然的描摹,也是对生命的礼赞。
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名句名篇补写。 (1)________________________,齐彭殇为妄作。 (2)舞幽壑之潜蛟,________________________。 (3)________________________,天下归心。 (4)淇则有岸,________________________。 (5)________________________,依依墟里烟。 (6)________________________,用之不竭,是造物者之无尽藏也。 (7) 狗吠深巷中,________________________。
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阅读下文,完成下列小题。 丐者赵生传 苏 辙 高安丐者赵生,敝衣蓬发,未尝沐洗,好饮酒,醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语,生亦谩骂,斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人,不敢近也。然其与人遇,虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶。以此,或曰:“此非有道者耶?” 元丰三年,予谪居高安,时见之于途,亦畏其狂,不敢问。是岁岁莫,生来见予。予诘之曰:“生未尝求人,今谒我,何也?”生曰:“吾意欲见君耳。” 生尝告予:“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至,问其故,曰:“吾将与君游于他所,度君不能无惊,惊或伤神,故不敢。”予曰:“生游何至?”曰:“吾常至太山下,所见与世说地狱同,君若见此,归当不愿仕矣。”予曰:“何故?”生曰:“彼多僧与官吏。僧逾分,吏暴物故耳。”予曰:“生能至彼,彼人亦知相敬耶?”生曰:“不然,吾则见彼,彼不吾见也。”因叹曰:“此亦邪术,非正道也。君能自养使气与性俱全,则出入之际,将不学而能,然后为正也。”予曰:“养气请从生说为之,至于养性奈何?”生不答。一日,生笑曰:“尝问我养性,今有梦觉之异,则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术,亦知道者也。 生两目皆翳,视物不明。然时能脱翳见瞳子,碧色。尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣。家本代州,名吉。事五台僧,不能终,弃之,游四方。少年无行,所为多不法,与扬州蒋君俱学。蒋恶之,以药毒其目,遂翳。 生喜禽鸟六畜,常以一物自随,寝食与之同。居兴国,畜骏骡,为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩,故德顺时见于外。今余观赵生,鄙拙忿隘,非专自晦者也。而其言时有合于道。 (选自《栾城集》,有删改) 1.对下列句子中词语的解释,不正确的一项是 ( ) A.是岁岁莫,生来见予 莫:通“暮”,年末。 B.僧逾分,吏暴物故耳 暴:糟蹋。 C.自此知生非特挟术 特:特别。 D.居兴国,畜骏骡 畜:饲养。 2.下列句子中,全部表现赵生是率性之人的一组是 ( ) ①虽有好事时召与语,生亦谩骂,斥其过恶 ②吾意欲见君耳 ③此亦邪术,非正道也 ④今有梦觉之异,则性不全矣 ⑤尝自言生于甲寅,今一百二十七年矣 ⑥常以一物自随,寝食与之同 A.①③⑥ B.①②⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥ 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( ) A.乞丐赵生本名吉,两眼有白膜,年少时品行不端,不太守法,经常蓬头垢面,好饮酒,酒醉就打骂人,让人不敢亲近,因而被人毒伤了眼睛。 B.赵生夜游太山,见到许多生活在地狱中的僧人和官吏,认为作者见到一定会停止为官之心,怕他心惊神伤,便没有带他一起去游玩。 C.作者被贬居住在高安,起初不敢接近赵生;赵生主动上门拜访,与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”,使作者接受了他的“养气”之说。 D.文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行,指出他虽不善于掩饰自我,但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。 4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽未尝识,皆能道其宿疾与其平生善恶。 (2)予闻有道者恶人知之,多以恶言秽行自晦,然亦不能尽掩。
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下列选项中对句子特殊句式的分类,正确的是( ) ①固一世之雄也 ②凌万顷之茫然 ③而今安在哉 ④是造物者之无尽藏也 ⑤引以为流觞曲水 ⑥虽无丝竹管弦之盛 ⑦不随以止也 ⑧何为其然也 A.①④/②⑥/③⑧/⑤⑦ B.①⑦/②④/③⑧/⑤⑥ C.①④/②⑥/③⑤/⑦⑧ D.①⑦/②⑥/③⑤/④⑧
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下列对活用现象的分类,正确的一组是( ) ①舞幽壑之潜蛟 ②侣鱼虾而友麋鹿 ③寄蜉蝣于天地 ④所以游目骋怀 ⑤死生亦大矣 ⑥一死生为虚诞 ⑦有泉侧出 ⑧而其见愈奇 ⑨常在于险远 ⑩后世之谬其传而莫能名者 A.①②/④⑥/③⑦/⑤⑨/⑧⑩ B.①②/④⑥/③⑦/⑤⑩/⑧⑨ C.①④/②⑥/③⑦/⑤⑨/⑧⑩ D.①④/②⑥/③⑦/⑤⑩/⑧⑨
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下列选项中加点字的词类活用现象,与例句不同的是( ) 例句:顺流而东也 A.一觞一咏 B.乌鹊南飞 C.唐浮图慧褒始舍于其址 D.后世之谬其传而莫能名者
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下列句子中,不属于古今异义的一项是( ) A.久在樊笼里 B.小人所腓 C.此所以学者不可以不深思而慎取之也 D.至于幽暗昏惑而无物以相之
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对下列语句中通假字的数量,判断正确的一项是( ) ①匪来贸丝 ②悟言一室之内 ③不思其反 ④浩浩乎如冯虚御风 ⑤有碑仆道 ⑥相与枕藉乎舟中 ⑦偭规矩而改错 ⑧契阔谈䜩 A.5个 B.6个 C.7个 D.9个
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