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阅读下面的文言文，完成以下4题。阅读下面的文言文，完成以下4题。 王弘字休元，琅邪临沂人也。曾祖导，晋丞相，祖洽，中领军，父殉，司徒。弘少好学，以清悟知名。弱冠为会稽王道子骠骑主簿。殉颇好积聚，财物布在人间，及薨，弘悉燔券书，一不收责，其余旧业，悉委诸弟。时内外多难，在丧者皆不得终其哀，唯弘征召一无所就。桓玄克建业，收道子付廷尉，臣吏莫敢瞻送，弘时尚居丧，独道侧拜辞，攀车涕泣，论者称焉。 宋国建，为尚书仆射掌选，领彭城太守。后迁"2r-州刺史，省赋简役，百姓安之。永初元年，以佐命功，封华容县公。三年入朝，进号卫将军、开府仪同三司。帝因宴集曰：“我布衣，始望不至此。”傅亮之徒并撰辞，欲盛称功德。弘率尔对日：“此所谓天命，求之不可得，推之不可去。”时称其简举。 弘博练政体，留心庶事，斟酌时宜，每存优允。及弟昙首亡，文帝嗟悼不已，见弘流涕款欷，弘敛容而已。既而彭城王义康言于帝曰：“昙首既为家宝，又为国器，弘情不称，何也?”帝日：“贤者意不可度。”其见体亮如此。 弘既人望所宗，造次必存礼法。凡动止施为及书翰仪体，后人皆依放之，谓为王太保家法。虽历藩辅，而不营财利，薨亡之后，家无余业。自领选及当朝总录，将加荣爵于人者，每先呵责谴辱之，然后施行；若美相盼接语欣欢者，必无所谐。人问其故，答日：“王爵既加于人，又相抚劳，便成与主分功，此所谓奸以事君者也。若求者绝官叙之分，既无以为惠，又不微借颜色，即大成怨府，亦鄙薄所不任。”问者悦伏 （选自《南史·王弘传》） 1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ） A．一不收责 责：责罚 B．悉委诸弟 委：交付 C．唯弘征召一无所就 就：就职 D．收道子付廷尉 收：逮捕 2.以下句子中，全都表明王弘擅长政务的一组是（3分） （ ） ①省赋简役，百姓安之 ②求之不可得，推之不可去 ③斟酌时宜，每存优允 ④造次必存礼法 ⑤薨亡之后，家无余业 ⑥将加荣爵于人者，每先呵责谴辱之，然后施行 A．①②⑤ B．②③⑥ C．①③⑥ D．④⑤⑥ 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ） A．王弘的父亲王殉喜欢积聚财产，把许多钱财借贷给别人，父亲去世后，王弘把所有的债券全部烧毁，他也不营求财利，死后家中没有其他产业。 B．面对宋武帝说的“我是布衣百姓，最初的愿望并不想登上帝位”，傅亮等人撰写诗文想要极力赞颂武帝的功德，而王弘的回答被认为简要而周全。 C．王弘的弟弟王昙首去世，连宋文帝都痛惜不已，见到王弘后流涕献欷，王弘却没有悲伤的样子，彭城王便在文帝面前告他的状，但文帝原谅了他。 D．王弘负责铨选，他对待给予封爵的人和不能得到官职的人态度截然不同，在他看来，对皇上要封爵的人如果自己再加以抚慰，那就是与君王争功劳 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分） （1）弘时尚居丧，独道侧拜辞，攀车涕泣，论者称焉。 译文： （2）昙首既为家宝，又为国器，弘情不称，何也?（3分） 译文：
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）长太息以掩涕兮， 。 （屈原《离骚》） 一肌一容， ，缦立远视，而望幸焉。 （杜牧《阿房宫赋》） （2）木直中绳， ，其曲中规。 （《荀子•劝学》） ，吾未见其明也。 （韩愈《师说》） （3） ，凌万顷之茫然。 （苏轼《赤壁赋》） 三岁为妇，靡室劳矣。 ，靡有朝矣。 （《诗经•氓》）
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题目：牵挂 要求：立意自定，文体自选（除诗歌外）。不少于800字
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阅读下面的文字，完成以下4题。 红 山 楂 校园的西北角儿，有一小片山楂林。那是多年以前，一些毕业前的学生栽种的。 到了秋天，那些山楂树上，就挂满了绿色的“弹珠”。渐渐地，那些绿色的小果儿，开始泛出红晕，像女孩羞涩的面孔，躲在叶丛中，注视着一些青春朝气的身影。 一些淘气的同学，在山楂果儿还未熟透的时候，便会偷偷采摘一把，然后带到教室里，像儿时弹琉璃球一样弹着玩。即使那些喜欢吃零食的女生，也不屑将它们塞入口中；因为她们的口袋里，从来就不缺口香糖、话梅果儿。偶尔，她们只是相互恶作剧地将那些酸得发涩的山楂果儿咬碎，而后，将它们吐掉。 他的性格有些孤僻。总是喜欢独自到那片山楂林旁，静静地思考，或者阅读。每次，见到滚落在教室墙角的山楂果儿，他就会弯腰拾起，并将它们保存起来。 尽管学校总务处的负责人，早已在山楂林旁竖上了“切勿采摘”的牌子，但是那些喜欢恶作剧的学生，仍会趁着晚自习的时候，悄悄下楼去采摘。 一天，他们的班主任带着一份通知书走进教室，她是一位身材胖胖，面容温善的中年教师。通知书的内容，是安排他们班在下午的时候，将那一片山楂林砍掉。 听了之后，他蓦地站了起来，不解地问：“张老师，为什么要砍掉那些山楂树呢?” 他莽撞的举动，令同学们感到有些惊讶。而张老师并没有生气，她只是温和地一笑，解释道：“因为经常有一些不自觉的同学，去采摘山楂果儿，并扔得到处都是，校领导对此很恼火——” 下午，同学们争先恐后地拥向那一小片山楂林，惟有他呆在教室里。有些同学发现他的眼里竟闪动着泪花…… 从此，那片山楂林从校园里消失了。他变得愈加沉默了。时而，同学会发现他失魂落魄地站在那一个空荡荡的角落，在思考着什么。年终的联欢会，眼看就要举行了。为了将联欢会办得隆重一些，几名班干部经过磋商，决定将班费全部用来装饰教室，而食品和饮料啥的，则由同学们自备。 联欢会那天，各式各样的水果、饮料和小食品摆满了桌子。他带来的礼品，竟是一兜大煞风景的山楂果儿。 几个舍友都清楚那些山楂果儿的来历，那是他在同学们砍完山楂树之后，独自到现场，一个一个从地上捡起来的。然后，他将那些山楂果儿洗干净，放在更衣橱里“捂红”的。 没有一位同学，愿意去拿一颗酸酸的山楂果儿吃，尽管它们已经红得那么诱人。同学们竞相登台表演节目，待到他上台的时候，他说他要为同学们讲一个故事： 多年以前，有一个家境贫寒的小男孩，他们一家只靠山上的那片山楂林子维持生计。每天，他的父母都要上山侍弄那一片山楂林子，期待着秋天果儿红时，能够有个好收成。 果儿熟时，他的父母就会将采摘的山楂果儿挑到几十里的山外卖掉，再用所得的钱维持生活和孩子的学费。然而几年后，山楂果儿的身价陡然跌落了，很少有人喜欢吃山楂了。在山楂红了的时候，小男孩再也见不到父母那挂满汗珠的笑脸。 天蒙蒙亮的时候，父亲便挑着一担山楂果儿到山外去了。当天黑父亲赶回来时，筐子里的山楂果儿常常是原封不动。 父亲经常蹲在那一片山楂林旁，一袋接一袋地抽着旱烟。终于有一天，父亲狠了狠心说：“咱们把那山楂树砍了吧——” 母亲苦苦哀求道：“咱不能犯傻呵，山楂林可是娃儿的学费。俺想过了，咱可以把山楂果儿做成糖葫芦卖，或许还能多卖几个钱哩。” 于是，母亲学会了做糖葫芦。晚上，她忙着做糖葫芦；白天跟丈夫一起，扛着插满糖葫芦的草靶，步行几十里到小镇上卖。 就这样，那些山楂果儿养活了他们一家，也把那男孩送入了大学。然而在去年冬季一个风雪交加的一天，扛着草靶的母亲被一辆失控的汽车撞倒了，再也没有醒来…… 讲到这里的时候，他忍不住哭了；继而，他拿起一颗山楂果儿，塞入嘴里咀嚼起来，说：“你们也许不知道，她就是我的母亲——” 此时，张老师站了起来，她也拿起一颗红山楂吃了起来，眼里噙着泪花说：“这红红的山楂果儿，就是父母的心呵！来，让我们重新体味一下父母的心吧！” 转眼之间，那一兜红红的山楂果儿，被同学们抢光了。 最后一个节目是张老师的，她什么话也没有说，只是转身在黑板上写下一行大字：“我是你们的老师，也喜欢你们叫我一声妈妈！” 1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） A．小说开头写他的性格、行为与众不同，暗示了“他”与山楂之间有一定的因缘和情感联系。 B．独自来到山楂林，拣起散落的山楂果，不解的询问老师，山楂树被砍时闪动泪花，这些描写，反映了他对山楂的深厚感情。 C．山楂果成就了他的今天,也带走了他的母亲。他为同学们讲的故事有力地升华了小说的主旨。 D．“红山楂”是母爱的写照，也是人性美的体现。小说最后写红山楂果儿被同学们抢光，说明大家从中受到震撼。 E．小说选材巧妙，情节曲折离奇，以情动人，读起来让人深感沉重，又倍感温暖。 2.作者为什么要以“红山楂”为题？试从情节和主题方面加以分析。 ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ 3.简要分析张老师这个人物形象并探究其作用。 ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________
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仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 1.⑴下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（ ）（3分） A．仲弓有治国之才，孔子就教他从内在道德修养做起，要求他对工作要诚敬认真，办事要虔诚谨慎。 B．孔子告诉仲弓要行“恕”道：自己不愿意承受的，不要强加给别人。也就是说，要将心比心，推己及人。 C．孔子认为，如果能以敬来要求自己，以恕来对待别人，就会取得“在邦无怨，在家无怨”的功效。 D．孔子告诉司马牛，话说出来容易，要做好却很难，所以真正的仁者要讷于言而敏于行，不能夸夸其谈。 ⑵孔门弟子问仁，孔子为什么会提供不同的答案？请结合选段，简要谈谈你的看法。 ________________________________________________________________________________
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简述“元妃省亲”的故事（100字左右）（5分）
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下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项事（ ）（5分） A．《红楼梦》中在宝玉身上最突出的闪光点是他的叛逆性格，在《红楼梦》第三十二回中，薛宝钗劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。” B．只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”黛玉由落花想到自己凄苦的命运，口吟《葬花词》，令人想到一个闺中少女，高洁多情却又孤独绝望，宝玉听罢不觉痴倒。 C．芒种节姐妹们在园中祭贱花神，黛玉未到，宝钗到潇湘馆寻黛玉，恰遇宝玉也来，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌，便抽身回走。这时忽见前面一双玉色蝴蝶，便取出扇子来扑，只见那一双蝴蝶穿花度柳，引得宝钗直跟赶到滴翠亭上。 D．那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”姑苏了道人的城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。 E．史湘云做东道，邀请众姊妹以菊花为题，饮酒吃蟹吟诗，拟定了十二个题目，宝钗写了二首，湘云写三首，宝玉写二首，黛玉写三首，探春写二首。十二首诗黛玉的诗被评为最佳。李纨称其诗：“题目新，诗也新，立意更新。”
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阅读下面这首诗歌，回答问题。 九 江 闻 雁 陈 均 烟波渺渺梦悠悠，家在江南海尽头。 音信稀疏兄弟隔，一声新雁九江秋。 ⑴本诗首句在语言上有什么特点？（3分）
⑵简要分析诗的最后一句表现了作者什么样的情怀？（3分）
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ⑴扪参历井仰胁息， 。 ⑵ ，孤舟一系故园心。 ⑶故木受绳则直，__________________。君子博学而日参省乎已， 。 ⑷无边落木萧萧下， 。 ⑸ ，蓝田日暖玉生烟。 ⑹空闻虎旅传宵柝， 。 ⑺ ，独留青冢向黄昏。 ⑻谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。
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（一）阅读下面的文言文，完成以下4题。 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ 予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此，今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！ 东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 （选自《居士集》） 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．逾远而弥存也 弥：久长 B．不见于言可也 言：著作 C．无异草木荣华之飘风 荣华：茂盛 D．稍稍见称于人 稍稍：渐渐 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．一归于腐坏澌尽泯灭而已 是鸟也，海运则将徙于南冥 B．是三者所以能不朽而存也 师者，所以传道受业解惑也 C．而散亡磨灭 赂秦而力亏，破灭之道也 D．亦因以自警焉 因遗策，南取汉中，西举巴蜀 3.对下列句子的理解，不正确的一项是（ ） A．修于身者，无所不获：只要修于身，就能施于事，见于言。 B．施于事者，有得有不得焉：建立个人功业，往往受社会环境条件的限制。 C．见于言者，则又有能有不能也：行文传世，往往受到个人天赋能力的限制。 D．今之学者，……皆可悲也：以竭尽文辞技艺求不朽，悲哀在于其舍本逐末。 4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ） A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。 B．颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。 C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。 D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。
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