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阅读下面的文字，完成以下3题。 道德的科学解读 刘永 道德也许是一个难以理解的概念，但我们却能很快领会它。一名学龄前儿童知道不该在教室吃东西，因为老师说过这样的话。但如果老师说，可以把另一个学生从椅子上推下来，这个孩子会犹豫，他会说：“不行，老师不该这么说！”孩子拒绝学坏，即便某个权威人士支持坏行为。这就是道德和社会习俗的区别。心理学家认为，孩子们天生就能察觉这种区别。 当然，事实上，这个孩子有时会打人，也不会觉得这样做很坏，除非他被发现。大开杀戒的暴君也是如此。哈佛大学心理学教授马克·豪泽说：“不同人的道德判断力是相同的，但道德行为各式各样。”我们明白规则，但我们并不是总会遵守那些规则。 道德最深厚的基础是同情，即明白伤害自身的事物也会令别人有同样的感受。其他物种也拥有这项品质。俄罗斯灵长类动物学家纳迪娅·科茨是最早研究人类以外物种的认知能力的人之一。她在家里养了一只年幼的黑猩猩。当黑猩猩爬到房顶上时，为了让它下来，通常采用的策略是呼喊、斥责和拿出食物，但很少起作用。但如果科茨坐下来并假装在哭，黑猩猩会马上来到她身边。 豪泽认为，所有人都掌握了他所谓的道德语法，但正如不造句语法就毫无价值一样，除非有人教你如何运用是非观，否则它也毫无用处。 是我们周围的人教会了我们。不同群体的不同的道德规范，因文化而异。在何时应该帮助别人、何时不应该的问题上，各个群体的观念冲突很大。普遍原则是：帮助与家族关系密切的人、忽视与家族关系疏远的人。一部分原因在于，亲眼所见的困境比耳闻的更加真实。另一部分原因在于，从前，你所在部落的幸福安宁对你的生存而言是不可或缺的，而敌对部落的幸福安宁则不是，甚至是威胁。 然而，无须由国家制定道德规范，群体也能发挥这种作用。维护群体道德最有力的工具之一就是排斥某人。相对于食肉动物，人类是弱小、没有抵抗能力的，因此，免遭驱逐是很重要的。 迫使我们遵守道德规范的机制很多，为什么还会经常出现不道德行为呢？美国国家精神卫生研究所的研究人员对20位健康志愿者的脑部进行扫描，观察他们看到合法和违法场景时的反应。与关注虚拟犯罪场景关系最密切的脑部活动发生在杏仁核，这个位于脑部深处的结构帮助我们将错误的行为和惩罚联系起来，其活跃程度随着犯罪场景的严重程度上下波动。幸运的是，绝大多数人从未像连环杀手那样严重违背道德，但我们的确会在程度不那么严重的事情上违背道德。我们面临的最大挑战并非必须在家中、社区和工作场所行为规矩，而是必须对我们所属的群体以外的人予以同等的道德关怀。 （选自《百科知识》有删节） 1.下列关于“道德”的理解，不符合原文意思的一项是 （ ） A．作为一个概念，道德的含义很是抽象，也许难以进行简明扼要的清晰表述。 B．对人类而言，道德具有先天性，其是非观的运用能力是与生俱来的。 C．道德判断力并不是简单的转化为人的自觉行为，知与行常常是相互割裂的。 D．道德是一种社会性的规范，是作为协调人与人关系的准绳而发挥作用的。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．任何人都具有大体相同的道德的判断力，但是日常道德表现却因人而异。 B．将心比心是人类乃至灵长类动物普遍拥有的品质，它构成了道德最为深厚的基础。 C．光凭道德自觉并不能约束个体行为，个体行为必须受到群体行为的制约。 D．道德规范具有强烈的社会性，不同的文化决定了不同群体之间难有共同的道德原则。 3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ） A．心理学家对孩子是非分辨能力的研究成果，可以证实“人之初，性本善”。 B．遵守公共道德规范，在某种意义上说事关所在群体乃至国家的幸福安宁。 C．既然道德具有先天性，那么在此基础上会很容易引导全体公民做好事，并蔚然成风。 D．道德建设上的最大难题，是跳出所属群体的小圈子，给予全人类以博爱。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 （ ） A．唐代的古文运动到宋代继续发展，期间出现了唐宋八大家，即韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。 B．《草叶集》、《叶甫盖尼·奥涅金》、《堂·吉诃德》、《玩偶之家》的作者分别是惠特曼、普希金、塞万提斯和易卜生。 C．曹禺，原名万家宝，是我国现代剧作家。代表作有《雷雨》、《日出》、《北京人》等；建国后又创作了《胆剑篇》、《王昭君》等著名剧本。 D．绝句和律诗都是近体诗，格律要求比较严格。绝句每首四句，句中可用对仗，也可不用；律诗每首八句，共四联，依次为：首联、颈联、颔联、尾联。
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下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （ ） A．我们经济发展最终的目的是为了不断提高人们日益增长的物质文化需求，也就是说为了改善民生。 B．3月3日和10日下午，参加“两会”的政协委员和人大代表视察了高新技术开发所新建的生态工业园。 C．这种被称为“地沟油”的三无产品，其主要成分仍是甘油三酯，却又比真正的食用油多了许多毒性物质。 D．这家证券因不符合券商上市的新规定，目前，上市申报材料已经被退回，其多年来上市的夙愿正变得遥遥无期。
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下列各句中加点的词语，使用不恰当的一句是 （ ） A．细节是微小的，但见微知著，一座城市的品位，一座城市的气质，一座城市的风主度、一座城市的文化，无不体现在细节中。 B．两会期间，代表、委员们对驻地工作人员具体而微的服务十分满意，酒店大堂的墙壁上贴满了写给酒店的感谢信。 C．张火丁音域宽厚，音色略带些凄迷，轻重缓急收敛自如，抑扬顿挫一气呵成，行腔既一波三折，又珠圆玉润，听上去舒服极了。 D．小虎队在春晚后几乎是“神龙见首不见尾”，来也匆匆，去也匆匆，表演一结束赶紧走人，跑得比本山大叔还快。
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下列常用词语中加点的字，读音全都不相同的一组是 （ ） A．证券 蜷伏 甲醛 怙恶不悛 得鱼忘筌 B．酗酒 自谱 旭日 嘘寒问暖 不恤人言 C．纰漏 毗邻 譬如 匹夫之勇 筚路蓝缕 D．不含 鞭笞 踟躇 持之以恒 叱咤风云
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阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才 问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，也会有自己独特的见解，谁说不是啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
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孔 孟 黄仁宇 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。 孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
1.下列对原文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（5分） A．文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔，用比较具体的论据证明了“孔孟总是形影相随”这一主旨。 B．文章第2段用“但是”转入比较孔孟的不同，主要用例证法，论据充足，有说服力。 C．文章第3段说孟子没有孔子“犹疑”，主张性善来自先天，“斩钉截铁”用得形象而准确。 D．文章第4段举四个例子来证明孔子的观点，采用例证法，给人以真实感。 E．造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是二人所处时代的局势“起了很大的变化。” 2.课文第2段说“孟子凡事紧张”，“紧张”一词含义是什么？（3分） 答： 。 3.孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意，分三点对此概括说明。 答： 。
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阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 江 汉 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。 （1）这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”“孤月”“落日”“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。 答： 。 （2）有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情，你同意哪种看法？请说明理由。亦可另抒己见。 答： 。
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1.《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。” “他”指的是谁？“他”有什么幻梦？他的幻梦是怎样破灭的？（110字左右）（5分）
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下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）（ ）（5分） A．“并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结……”觉慧忍住气和平地分辩道。 觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。克安向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争。（《家》） B．华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。关羽冲出和他交锋50多回合不分胜负，张飞上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来助战，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退。（《三国演义》） C．如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。 这段文字选自《红楼梦》第五四回：游幻境指迷十二钗。薛宝钗品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，比黛玉更得贾府上下喜爱。这令黛玉感到了一丝不平，因此经常与宝玉闹别扭。（《红楼梦》） D．爱斯梅拉达带着小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着她，误闯入“奇迹王朝”。按“奇迹王朝”的法律，甘果瓦将被绞死，除非有人愿意嫁给他。爱斯梅拉达出人意料地宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。甘果瓦获救后，爱斯梅拉达只供他食宿，不准他近身。（《巴黎圣母院》） E．大路上赶来了两群羊。堂吉诃德把公羊、母羊的叫唤，当成是“萧萧马嘶、悠悠角声、咚咚鼓响”，把羊群看成是出现在他面前的左右两支军队。 这是对堂吉诃德“大战羊群”情节的描写。他用长枪向羊群乱刺，也被牧羊人乱石打倒。等到牧羊人走后，桑丘才把他扶了起来。堂吉诃德对他说，自己被魔法师作弄了。魔法师由于妒忌他胜利，便把敌对的两军变成两群羊。（《堂吉诃德》）
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