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下列划线词语，解释全部正确的一项是（ ）
阅读下面的文字，完成小题。 开中国漫画先河 刘敏慧 1919年，22岁的丰子恺从浙江一师毕业，初出茅庐的他也开始了积极的“艺术追求之路”。他来到上海和他的浙江一师校友吴梦非、刘质平共同创办了上海艺术专科师范学校并担任西洋画的教学工作。 丰子恺在上海专科师范学校任教一年间，渐渐地对自己的知识结构和教学能力产生怀疑，他依稀地感觉到自己对西洋画了解还不够全面与深刻，他想窥见西洋画的全豹，想去西洋画盛行的日本留学。就这样，丰子恺带着对艺术的执着追求踏上了去日本的轮船。在短短的10个月求学生涯中，丰子恺如饥似渴，废寝忘食，不仅全面学习了西洋画，还熟练掌握了日语。 丰子恺回国后，受到夏丏尊的邀请，来到了上虞春晖中学任教。作为李叔同先生的嫡传弟子，丰子恺深得大师人格风范之真传。每次上课，丰子恺都早早地来到课堂，端坐于先生席上，每件事他都亲力亲为而又做得极其认真。 不仅如此，丰子恺与学生间平等互助的教学关系，生动活泼的教学方式更是深受学生喜爱。 一日授课，丰子恺教导学生“不论画什么都要抓着其特点。比如，你们画一张我的头像，就抓着我的前额宽、下颚尖这个特点，像个狗头似的。”边说着随手就在黑板上画了一个倒置的三角形，添上几笔之后，黑板上就出现了一个丰子恺的漫画像。随即又把眼角嘴边修改几笔，然后对大家说：“你们看这是因为你们画得好，丰子恺笑了。”说完重新改了几笔说：“这是因为你们画的不好，丰子恺哭了。” 在春晖中学，丰子恺开辟出一个新的绘画境界，创立了中国漫画的雏形－－以西洋画的技巧来表现中国人的形象，把古代的诗趣融入现代的生活。在一次参加春晖中学的校务会时，丰子恺随手画下了神态各异垂头拱手伏在会议上的同事，画完后又恐学生见了不好，便把这些画贴在了门的背后。端详着这些画，丰子恺兴趣盎然，而这之后便一发不可收拾，包皮纸、旧讲义纸、香烟壳的反面都成了画纸，有毛笔的地方就成了画室。一幅幅的画，就如一首首的小诗－－平凡中带着奇特，浅显中带着深奥，风韵独特地展示着人世间的琐碎平凡，让人回味无穷。 1924年，文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了丰子恺的画，其后，《文学周报》等报刊也陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国开始真正有了“漫画”这一名称，“子恺漫画”逐渐走进人们的视野并被人们所熟知。 丰子恺的漫画多以儿童为题材，在丰子恺看来“儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。他曾说：“我在世间，永没有逢到像你们（孩子们）样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们（孩子们）样的彻底地真实而纯洁。” “他生性爱真善美，歌颂真善美。反对虚伪凶暴丑恶。他认为孩子是天真烂漫的人，孩子本性善良，孩子活泼可爱。所以他歌颂孩子。”丰一吟在回忆父亲时深情地说。 “我们在他的以身作则、潜移默化的教育下，自然也不会做出虚伪凶暴丑恶的事来。例如，看见蚂蚁在搬家，决不会去有意踩死它们，反而搬来许多小凳子放在蚂蚁搬家队伍的上面。有来人走过，就劝他们跨过小凳子。”丰一吟说。 丰子恺对童真的珍视和守护让人敬佩，他的一言一行都饱含了对子女真善美的教育，这种根据儿童兴趣自由发展的教育方式，在“狼爸”、“鹰妈”等高压教育盛行的今天，尤显弥足珍贵。 丰子恺爱孩子。然而，他的爱不是毫无法度的纵容之爱，也不是毫无原则的溺爱。他希望孩子们独立、有自己的思想和生活。丰子恺共有七个儿女。1947年，丰子恺五十岁，他在杭州与子女立下“约法”。“父母供给子女，至大学毕业为止。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦无供给子女义务。” 从这份“约法”可以看出，丰子恺给儿女以独立的爱，让已经“独立”的子女过自己的生活，这已远远超越了旧中国“养儿防老”的观念。既不向儿女索取回报，也不为儿女安排所谓的舒适的生活，而是让儿女走自己的路，过自己该过的生活。 丰子恺的这种教育方式也深深地影响了他的子女们。 据丰羽回忆，工作后的第一个月，他就在父亲的要求下从家里搬了出来，丰羽理解父亲和爷爷的这种做法。“当时我也不觉得他狠，他要求你搬出去，不再供养你，是希望你独立，早日有自力更生的能力，也是对社会的贡献，不给别人添负担。” 〈节选自《丰子恺：文心画意 寄情予真》〉 1.下列对传记有关内容的分析和概括。最恰当的两项是（4分）
E．本文通过叙述丰子恺教书育人，创立中国漫画以及对子女教育等事情，从不同角度表现了他不同于常人的一代大家的人格风范。 2.丰子恺作为教师有哪些可贵的品质？请简要概括。（5分） 3.丰子恺在教学、绘画、教子三个方面有哪些突破传统的做法？（6分）
名句名篇默写( 6分，每空1分) 1.蟹六跪而螯， ，用心躁也。 2.位卑则足羞， 。 3.连峰去天不盈尺， 。 4. ，铁骑突出刀枪鸣。 5.此情可待成追忆， 。 6.（6） ，不尽长江滚滚来。
阅读下面这首诗，完成小题。 关山月 徐陵 关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。 ①星旗映②疏勒，③云阵上祁连。战气今如此，从军复几年？ 【注释】①星旗：星名。 ②疏勒：西域国名，也是其王城。 ③云阵：军队。 1.诗歌表现了“客子”怎样的思想感情？请简要概括。（4分） 2.诗歌前两联主要运用了什么表现手法？请简要说明。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。 王曾，字孝先，青州益都人。少孤，从学于里人张震，善为文辞。咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一。杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。”宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官。帝尝晚坐承明殿，召对久之；既退，使内侍谕曰：“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。”其见尊礼如此。 出知应天府。天禧中，民间讹言有妖起若飞帽。夜搏人，自京师以南，人皆恐。曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖。天圣四年夏，大雨。传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。帝问曾，曾曰：“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。”已而果然。 陕西转运使置醋务，以其榷利，且请推其法天下，曾请罢之。 曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦。及利用坐事，太后大怒，曾为之解。太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。”太后意少释，卒从轻议。 以彰信军节度使复知天雄军，契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。人乐其政，为画像而生祠之。曾进退士人，莫有知者。范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。”曾曰：“夫执政者，恩欲门己，怨使谁归？”仲淹服其言。 曾资质端厚，眉目如画。在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑，人莫敢干以私。少与杨亿同在侍从，亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮。至与曾言，则曰：“余不敢以戏也。”平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，盒中送数轴简纸，启视之，皆他人书简后裁取者也。 （《宋史·王曾传》） 1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
2.下列句子编为四组，能直接表现王曾的品行修养的一项是（ ） ①夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？ ②在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑。 ③明扬士类，宰相之任也。公之盛德，独少此耳。 ④利用素恃恩，臣故尝以理折之。今加以大恶，则非臣所知也。 ⑤契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。 ⑥曾令夜开里门，敢倡言者即捕乏，卒无妖。
3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。（4分） （2）河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。（3分） （3）人乐其政，为画像而生祠之。（3分）
阅读下面的文字，完成小题。 请不要糟蹋我们的文化 冯骥才 我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。 我国的文化精华，从名城、名镇、名街，到名人和名著，乃至列入国家名录的各类文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再加以描龙画风，披金戴银，挤眉弄眼，然后招摇于市。 在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，竟也成了一种天赐的旅游资源，全被开发成商业风情街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，被改造成各类商铺、旅店、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”。至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝，三流字画，不伦不类地摆在一起。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神跑到哪去了？ 再看看我们影视中的历史文化吧。我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，虽然身着古装，发型和配带却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具和礼俗全是胡编乱造；历史在这里只是借用一下名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东两都往里边塞。 经过这样的粗鄙化的打造，历史没有了庄重感、神圣感、厚重感。文化不精不深，怎样可能“做大做强”？真正强大的文化一定又精又深。比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。 问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅庸俗，甚至徒有虚名，一边有害公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。在这样的文化环境中成长起来的一代，怎能对自己的文化心怀挚爱与虔敬？如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？以文化谋利—一为了赚钱发财，为了GDP。而GDP是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结之一。 文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了热销、票房和收视率，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神准则，即文明的、知识的、道德的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。 由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮的吗？我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！ 1.下列关于“文化上自我糟蹋”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
2.下列理解，符合原文意思的一项是（ ）
3.下列推断，不符合原文内容的一项是（ ）
作文 阅读下面的文字，根据要求作文。 你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？ 要求：全面理解材料，选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体、标题， 写一篇不少于800字的文章。
下面是法国作家大仲马的一句名言，仿照这个比喻的句式，分别以“勇敢”“勤奋”为开头，写一句有哲理意味的句子。（6分） 乐观是一首激昂优美的进行曲，时时鼓舞着你对事业的进取精神。 ①勇敢———— ②勤奋—————
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 、 、 、 、 、 。如在某些汉印中，就有“荼”字省作“茶”字的写法。 民间的书写者出于某种考虑，将“荼”减去一笔，这就成了“茶”字 随着饮茶习俗的推广，“荼”字的使用频率越来越高 “荼”简写为“茶”，汉代已露端倪 在中唐之前“茶”字写作“荼”，这恐怕不是我们人人都知道的 茶作为饮品，我们都很熟悉 “茶”有多个义项，“茶叶”义是其中之一
下列各句中，没有语病的一句是（3分） A 所谓“生态自觉”，其要义固然包含了对生态的反省，但更重要的是对人在世界中的地位，以及人的行为合理性的反省。 B．领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康 发展的前提。 C．这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾1000吨，现在，平均日处理垃圾达到了2300吨，早就处于超负荷运转了。 D. 为增强全体员工的文明版务意识，进一步提高职业道德素质，我省某商业银行将采取强有力的措施，在本系统内广泛推行文明服务用语和服务忌语。
下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（3分）
阅读下面的文字，完成小题。（25分） 为富不忘报桑梓 1928年李嘉诚生于广东潮州，11岁时全家流落到香港。父亲早逝，李嘉诚13岁就辍学就业，挑起养家的重担，踏入了社会。开始，他为一家玩具制造公司当推销员，还利用业余时间补习文化。不到20岁便升任塑胶玩具厂总经理。两年后，他把握时机，创办了自己的塑胶厂，将其命名为“长江塑胶厂”。 谈起当年的创业，李嘉诚感慨颇多，充满激情：“当年长江塑胶厂，只是生产一些普通的塑胶玩具和家庭用品，经由出口洋行远销欧美。在最初10年间，每星期要工作7天，每天至少工作16小时，晚上还要自修，经常睡眠不足，早上必须用两个闹钟，才能惊醒起床，这可说是最难过的时刻。” 正是当初创业的艰难，练就了李嘉诚苦干实干的精神和顽强的毅力。无论干什么事他都不辞辛苦，全力以赴。7年后，塑胶厂发展成为长江实业公司。后来，又当机立断把业务转向了地产，长江实业得到迅猛发展。 1979年，李嘉诚进军贸易业，成为和记黄埔公司董事会主席。后来，又在海外和内地大量投资，获取了厚利。他在香港及国际上控制的业务相当广泛，他的业务经营领域，早已越过太平洋，向世界伸展，成为中国人的骄傲。 “我是中国人，一个普通的中国人。”李嘉诚不仅时时这样提醒自己，也以作为一个中国人对祖国应尽些责任来要求自己。他离乡多年，虽忙于商务，却无时不思念国家，思念故土，竭力支援祖国建设，报效桑梓。 他在给家乡政府的一封信中写道：“我目睹祖国之高速进步，在四个现代化政策的推动下，一切欣欣向荣，深感雀跃”；“支援国家建设，报效桑梓，此乃本人毕生奋斗之宗旨也！乡中若有何有助于乡梓福利等事，我甚愿尽其绵薄。” 1978年底，他获知潮州市居民住宅紧张，于是提出营建“群众公寓”，所需建筑费用128万元全部由他捐献。“群众公寓”有10幢共208套住房，建筑面积达15000平方米，家乡人民喜迁新居时，无不对李嘉诚造益民众的美举深表谢忱。李嘉诚也为能给父老尽力而感欣慰。 1981年，李嘉诚又捐2200万港元，在潮州市兴建两座大型综合医院，以改善家乡人民的医疗条件。这两座医院，各拥有逾万平方米面积，设备齐全，每天可接待3000例患者，有病床500张。当医院落成时，家乡人民期望他能回乡剪彩，李嘉诚推辞再三，他说：“若有一天，我到医院去，喜见病人接受良好治疗，康复出院，我心已足矣！” 有人说：“闽有陈嘉庚，粤有李嘉诚；前有陈嘉庚，后有李嘉诚。”是的，这两位爱国华人不仅是中国人的骄傲，也是中国人学习的楷模。 想当年，陈嘉庚多年奔波于东南亚和世界各地，召集和发动海外炎黄子孙，积极支持国内人民的正义斗争。他还热心于祖国的公益事业，帮助家乡人民办教育。他以“企业可收盘，学校不能停办”之决心，在福建集美捐资兴办幼儿园、中小学、师范、水产学校和航空学校，造福后代，成为中国人民交口称赞的爱国华侨领袖。 如今，李嘉诚怀着“报效祖国，造福桑梓”的爱国热忱，捐赠6亿元创办汕头大学，为祖国、为家乡人民办了件造福子孙万代的实事。 潮汕地区人多地广，却没有一所大学。早在20世纪40年代，潮州就有人呼吁集资兴办大学。当时，陈嘉庚也非常赞同这一想法，还就此写过一篇文章《论潮州大学》。文中说：“虽僻处南疆，然与东南亚交通至为便利，潮州创办大学……不但为中国之大学，将来亦可为东南亚之大学。” 陈嘉庚的愿望终于由李嘉诚实现了。 新建的汕头大学坐落在汕头市以西十几里的桑浦山南麓。它三面山峦环抱，一面田野碧绿，可谓山清水秀，风光旖旎。校舍建筑面积为20万平方米。校园建筑堪称一绝，校园中央的主体楼群——行政办公楼、教学实验楼、图书馆、食堂、学生宿舍等近10幢环形大楼，用高架庭院式长廊相接，所有建筑均用清一色的白色玻璃马赛克贴墙。这种富丽堂皇的建筑群与幽美宜人的大自然相结合，美妙绝伦。这里面倾注了李嘉诚多少心血！ 为了把汕头大学建成国内以至国际上高水平学府，无论选址、设计、师资还是设备等，李嘉诚都殚精竭虑，事必躬亲。 为加快这所大学的建设和发展，李嘉诚还亲自到北京争取中央领导的支持。1986年6月20日，邓小平会见李嘉诚，对李嘉诚的爱国爱乡热情表示赞赏。当听取李嘉诚关于汕头大学建设和发展的意见及要求后，邓小平指出：“汕头大学应办得更开放一些。” “在全国调一些比较好的教员到那里去。” “汕头大学要办就一定要办好。” 李嘉诚常说：“汕头大学的创办是为国为民的根本，比我所从事的其他事业更为重要。” 李嘉诚“超人李”、“大哥诚”的绰号，并不仅是因其位居香港首富和他的“呼风唤雨”、果敢明断的能力超乎一般人而得，他富贵不淫、克己奉公的品德更深得人们的爱戴和尊敬。多年来，他从公司收取的酬金，不论多少，全部拨归公司，每年只拿600多美元的董事费，没有其他福利津贴。在生活中，他省吃俭用，戴的是价值不到50美元的美辰表，穿的是10年前的西装，住的是30年前的房子，他不喜欢出席豪华的宴会。 1.下列对传记的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
E．文章结尾画龙点睛，揭示了人们爱戴和尊敬李嘉诚的真正原因，当然这和李嘉诚的身份地位毫无关系。 2.李嘉诚具有怎样的性格特点？请概括说明。（6分） 3.文章后半部分反复写陈嘉庚，作者的用意是什么？请简要分析。（6分） 4.对于致富以后投资于公益事业，人们有不同的看法：有人认为这是回报社会的善举；也有人认为这是传统美德的体现。你同意哪种观点？请结合文本或联系实际，谈谈自己的看法。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分） 1.小楼昨夜又东风，______________。（李煜《虞美人》） 2.四十三年，____________，烽火扬州路。可堪回首，____________，一片神鸦社鼓。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 3.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。___________ ,___________ 。（白居易《琵琶行》） 4.举酒属客，____________,___________。（苏轼《赤壁赋》） 5.淇水汤汤，渐车帷裳_____________，士贰其行。__________，二三其德（《“诗经·氓》) 6._______________，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）
阅读下面这首诗，完成小题。 子 规【注】 曹伯启 蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。 贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。 锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。 催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。 【注】子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。 1.本诗第二联中的“空”字极富韵味。请结合诗句简要赏析（4分） 2.本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。（8分）
阅读下面的文言文，完成小题。 陶澍，字云汀，湖南安化人．嘉庆七年进士，选庶吉士，授编修，迁御史、给事中。澍疏劾河工冒滥，及外省吏治积弊．巡南漕①，革陋规，请浚京口运河。二十四年，出为川东道。总督蒋攸铦荐其治行为四川第一。 道光三年，陶澍就擢巡抚。安徽库款，五次清查，未得要领。澍自为藩司时，钩核档案，分别应劾、应偿、应豁，于是三十馀年之纠轕，豁然一清。濒江水灾，购米十万石，赈务核实，灾民赖之无失所。又怀远新涨沙洲阻水，并开引河，导之入淮。淮水所经，劝民修堤束水，保障农田。各县设丰备仓于乡村，令民秋收后量力分捐，不经吏役，不减粜，不出易，不假贷，岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法②而去其弊。 创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗。 道光五年，调江苏。先是洪泽湖决，漕运梗阻，协办大学士英和陈海运策，而中外纷议挠之。澍毅然以身任，亲赴上海，筹雇商船，体恤商艰，群情踊跃。事竣，优诏褒美，赐花翎。 江苏频遭水患，由太湖水泄不畅。疏言：“太湖尾闾在吴淞江及刘河、白茆河，而以吴淞江为最要。治吴淞以通海口为最要。”于是以海运节省银二十余万兴工，择贤任事，至八年工竣。澍自巡漕时，条奏利害，至是先浚徒阳河，将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工。后在总督任，与巡抚林则徐合力悉加疏浚，吴中称为数十年之利，语详则徐传。 晚年将推淮北之法於淮南，已病风痹，未竟其施，后咸丰中乃卒行之。十九年，卒。遗疏上，优诏轸④惜，称其“实心任事，不避嫌怨”。 澍见义勇为，胸无城府。用人能尽其长，在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。左宗棠、胡林翼皆识之未遇，结为婚姻，后俱为名臣。 （选自《清史稿·陶澍传》有删节） 【注】①漕：水道运粮。②社仓法：用义积谷备荒的方法．③风痹：手足麻木不仁之症．④轸：痛。 1.对下列句子中划线的词解释，不正确的一项是 （3分）
2.下列各句编为四组，都能具体表现陶澍“实心任事”的一组是 （3分） ①总督蒋攸铦荐其治行为四川第一 ②濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金 ③亲赴上海，筹雇商船 ④条奏厉害，至是先浚徒阳河 ⑤澍见义勇为，胸无城府 ⑥在江南治河、治漕、治盐
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）
4.将下列句子翻译为现代汉语。（10分） （1）创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗。（4分） （2）晚年将推淮北之法于淮南，已病风痹，未竟其施。（6分）
阅读下面的文字，完成小题。 围棋与国家 林建超 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。 围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。 围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。 围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。 对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。 （节选自《围棋与国家》，有删改） 1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）
2.对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ）
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 人生，犹如加法，每个人都在不停地做着加法，知识增加，物质增长，思想增强，但也随之而烦恼增多；人生，又如减法，物质欲望何时休？有人在减消费，减享受，减名利，平淡简单生活。人生无时无刻不在进行着加法与减法。增加的同时也在减少，减少的同时也在增加。 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限。
请选用新的意象，仿照下面句子的结构和修辞，再写两句话。（6分） 月亮是一杯亘古未竭的醇酒，凡是用心尝过的，都醉在它的古意斑驳里。 ， ， 。 ， ， 。
阅读文段的时候，我们时有所感，不失时机地将阅读的心得写在所读材料的一旁，是为“旁批”，这是新课标自主阅读所提倡的学法。下面是《列子》中记述的一个事：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”请写一小段读后感，不少于40字。（5分） 。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的场所。我们周游在后现代的城市，难觅经典永恒的乡愁 ， ， 。 ， 。 ①乡愁生发在辽阔的原野 ②那它一定是逃离了都会 ③因为乡愁萌芽在朴素的地方 ④如果说在这个世界上还有令人一见倾心的乡愁 ⑤偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆身处的村庄
下列语句没有语病的一项是（3分）
下列划线词语使用正确的一项是（ ）
阅读下面的文字，完成小题(25分) 怀念恩师 陈永川 陈先生除了数学以外，很喜欢给我讲人生的道理。当然他最强调的还是要做好数学，要让自己有看家本领。他认为课题的选择是发展中国数学的关键。要选择好的课题，不仅需要远见，还需要勇气。他总说，不要盲目地从众于潮流。他是在别人都想去美国的时候，选择了去德国。陈先生选择去德国是为了学习微分几何。微分几何在当时不是最热门的方向。他的这些选择显示了他的智慧和勇气。 陈先生胸襟宽广，讲话言简意赅、寓意深刻。他幽默地说，他这个国际数学大师的头衔也不知是谁叫出来的，现在大家都这么称呼他了。先生也风趣地教导我，出了名的人就不能做坏事了，说话就必须小心了，特别是不能讲朋友的坏话，做好人和做坏人的差距往往在一念之间。我知道按照陈先生的标准任何人都应该称为朋友。 陈先生他总是乐意和社会各界朋友交往。学生记者采访他，他会愉快的接受；中学请他去演讲他会高兴地答应；电视台请他去做节目他会准时赴约；天津市小学生的数学竞赛要用陈省身杯这个名称他慷慨允诺。记得有一次电视采访，女主持人请他看着镜头，他毫不迟疑地说，“你这么漂亮，我当然看你了。”陈先生的幽默和机智使摄影室的气氛一下轻松起来，在场的师母也笑了。陈先生的大师风范，他的平易近人，他的和蔼可亲在南开大学很多师生的心目中留下了不可磨灭的烙印。 陈先生为人低调，从来不炫耀自己，也不批评别人的数学做得不好或者事情做得不好。陈先生告诫我们年轻人一定不能让人认为你有钱，而且一定要说钱不重要，这样人就超脱多了，问题就少多了。他最关心的还是数学，是他倾注了全部心血创立的南开数学所，其他的一切早已在九霄云外了。 先生曾主动表示给我写个条幅。1998年我专程到陈先生在伯克利的家中去取先生为我写的条幅。当我看到条幅后，吓了一跳，“淡泊以明志、宁静以致远,丁丑夏书，赠永川共勉，陈省身”。我哪敢与陈先生共勉，所以这个条幅我一直不敢挂出来。先生走了，我把这个条幅挂出来了，算是对陈先生的敬仰和缅怀。 陈先生常常告诫我，一个人的一生做不了很多事，要有所为就必须有所不为。陈先生说人不能太自私，但也不能太不自私。太自私了没有朋友，太不自私了没有自己。有一次陈先生请我到一家很好的餐馆吃牛排，吃饭的时候谈到国内正在发生的水灾。他说他捐了一些钱，算是表示一点心意，我们在这里吃很好的菜，这时却有人正忍受着洪水带来的饥寒，甚至还有人被洪水吞噬了生命。尽管陈先生平时很超脱，但是我看得出他心中仍然装着我们中国人的事，装着骨肉同胞们的疾苦冷暖。 陈先生常对我提起近代最伟大的数学家，不觉为之动容：“高斯、希尔伯特这些人真是伟大，见到他们真应该给他们磕头。”当我们对数学所的一些事的看法不一致时，陈先生会直言道：“现在我们之间有一个很大的问题，就是我们的意见不一样。”我回答陈先生，“虽然我们的意见不一样，但是我们的目标完全是一致的。”陈先生听了我的回答很高兴。陈先生对不同意见的宽容表现了他博大的胸怀和领袖的风范。 回国后，我邀请陈先生和师母来我家里做客。吃过晚饭后，陈先生兴致很好。一定要看我写的东西。我说，我有空时写写散文和随笔，也喜欢对联，但实在是没有时间整理。在陈先生的逼迫之下，我告诉他，我用了“流水无情”去对“苍天有眼”，并请一位书法家写了一个条幅“须知苍天有眼，莫怨流水无情”。陈先生没有回答我的话，他沉默了好一会，突然说道:“苍天有眼，流水无情，好。”过了一会，他又重复了两遍。 有一次和陈先生聊天。他精神很好，感叹到：“怕死的人没出息。”我也是感慨万分，便补充到：“怕事的人也没出息。”先生说：“好！” 恩师离去了，他留下的宝贵的精神财富，将伴随我走完自己的人生之路。 （选自《南开大学报》，有删改） 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E．为国内灾民捐款，可以见证陈先生忧国忧民，以天下为己任的情怀。这件事恰好构成了他说的“太自私了没有朋友，太不自私了没了自己”的反证。 2.陈省身先生留下了哪些宝贵的精神财富？请简要概括。（6分） 3.陈省身先生为何对作者的“苍天有眼，流水无情”大加赞赏？ 请联系全文简要分析。（6分） 4.有人认为给数学家写传记，应该突出其在数学领域内的巨大成就，而本篇传记却记述了一些“琐事”，对此你如何认识？请谈谈你的观点和具体理由。（8分）
阅读下面的文字，完成小题。（25分） 翠 翠 沈从文 老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了。翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地在各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船时，她仰头望着崖上那些肥大虎耳草已极熟悉。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子作伞。 一切皆像是祖父说的故事，翠翠只迷迷胡胡地躺在粗麻布帐子里草荐上，以为这梦做得顶美顶甜。祖父却在床上醒着，张起个耳朵听对溪高崖上的人唱了半夜的歌。他又忧愁又快乐地听下去。翠翠因为日里哭倦了，睡得正好，他就不去惊动她。 第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了脸，把早上说梦的忌讳去掉了，翠翠赶忙同祖父去说昨晚上所梦的事情。 “爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦得真有趣！” 祖父温和悲悯地笑着，并不告给翠翠昨晚上的事实…… 老船夫一到了晚间就故意从别样事情上催促翠翠注意夜晚的歌声。两人吃完饭坐在屋里，因屋前滨水，长脚蚊子一到黄昏就嗡嗡的叫着，翠翠便把蒿艾束成的烟包点燃，向屋中角隅各处晃着驱逐蚊子。晃了一阵，估计全屋子里已为蒿艾烟气熏透了，才搁到床前地上去，再坐在小板凳上来听祖父说话。从一些故事上慢慢地谈到了唱歌，祖父话说得很妙。 祖父到后发问道：“翠翠，梦里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你怎么样？”祖父把话当笑话说着的。 翠翠便也当笑话答道：“有人唱歌我就听下去，他唱多久我也听多久！” “唱三年六个月呢？” “唱得好听，我听三年六个月。” “这不公平吧。” “怎么不公平？为我唱歌的人，不是极愿意我长远听他的歌吗？” “照理说：炒菜要人吃，唱歌要人听。可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思！” “爷爷，懂歌里什么意思？” “自然是他那颗想同你要好的真心！不懂那点心事，不是同听竹雀唱歌一样了吗？” “我懂了他的心又怎么样？” 祖父用拳头把自己腿重重的捶着，且笑着：“翠翠，你人乖，爷爷笨得很，话也不说得温柔，莫生气。我信口开河，说个笑话给你听。你应当当笑话听。河街天保大老走车路，请保山来提亲，我告给过你这件事了，你那神气不愿意，是不是？可是，假若那个人还有个兄弟，走马路①，为你来唱歌，向你求婚，你将怎么说？” 翠翠吃了一惊，低下头去。因为她不明白这笑话有几分真，又不清楚这笑话是谁诌的。 祖父说：“你告诉我，愿意哪一个？” 翠翠便微笑着轻轻地带点儿恳求的神气说： “爷爷莫说这个笑话吧。”翠翠站起身了。 “我说的若是真话呢？” “爷爷你真是个……”翠翠说着走出去了。 祖父说：“我说的是笑话，你生我的气吗？” 翠翠不敢生祖父的气，走近门限边时，就把话引到另外一件事情上去：“爷爷看天上的月亮，那么大！”说着，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一忽儿，祖父也从屋中出到外边来了。 月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。翠翠还记着先前祖父说的笑话。耳朵又不聋，祖父的话说得极分明，一个兄弟走马路，唱歌来打发这样的晚上，算是怎么回事？她似乎为了等着这样的歌声，沉默了许久。 她在月光下坐了一阵，心里却当真愿意听一个人来唱歌。久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管，拿出来在月光下自己吹着。觉吹得不好，又递给祖父要祖父吹。老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了…… 翠翠忽然说：“爷爷，你唱个歌给我听，好不好？” 祖父唱了十个歌，翠翠傍在祖父身边，闭着眼睛听下去，等到祖父不作声时，翠翠自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了。” 祖父所唱的歌，原来便是那晚上听来的歌。 ①在对溪的山上唱歌，是一种求爱的方式。 （选自《边城》 有删改） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
E.最后三段至少写了两次月光，对月光的描绘意在营造出静谧清幽美好的水滨环境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。 2.小说一开始就写翠翠梦到去摘“虎耳草”，这样写有什么作用？请简要分析。（6分） 3.翠翠有哪些性格特点？请简要分析。（6分） 4.编者将节选的这部分文字拟题目为“翠翠”，而有读者认为命题为“虎耳草”更好，你认为哪一个题目好一些？请谈谈你的观点和具体理由。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） 1.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人， ， 。《小石潭记》 2.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 ， 。 《雁门太守行》 3.三岁为妇，靡室劳矣； ， 。 《诗经》
阅读下面这首宋词，完成小题。 浪淘沙·别刘原父 宋祁 少年不管，流光如箭，因循不觉韶华换．到如今，始惜月满花满酒满． 扁舟欲解垂杨岸，尚同欢宴．日斜歌阕将分散。倚兰桡①，望水远天远人远。 ①兰桡：划船的桨 1.词的下阕描绘了什么样的场景？请简要说明。(5分） 2.结合整首词谈谈词人用哪些手法表现了自己思想情感的变化。(6分）
阅读下面的文言文，完成小题。 魏相字弱翁，济阴定陶人也，为郡卒史，以对策高第，为茂陵令。后迁河南太守，禁止奸邪，豪强畏服。会丞相车千秋死，先是千秋子为洛阳武库令，自见失父，而相治郡严，恐久获罪，乃自免去。相使掾追呼之，遂不肯还。相独恨曰：“大将军闻此令去官，必以为我用丞相死不能遇其子。使当世贵人非我，殆矣！”武库令西至长安，大将军霍光果以责过相曰：“幼主新立，以为函谷京师之固，武库精兵所聚，故以丞相弟为关都尉，子为武库令。今河南太守不深惟国家大策，苟见丞相不在而斥逐其子，何浅薄也！”后人有告相贼杀不辜，事下有司。河南卒戍中都官者二三千人，遮大将军，自言愿复留作一年以赎太守罪。河南老弱万余人守关欲入上书，关吏以闻。大将军用武库令事，遂下相廷尉狱。久系逾冬，会赦出。复有诏守茂陵令，迁杨州刺史。相与丙吉相善，时吉为光禄大夫，与相书曰：“朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。愿少慎事自重。”相心善其言，为霁威严。 数年，宣帝即位，征相入为大司农，迁御史大夫。四岁，大将军霍光薨，上思其功德，以其子禹为右将军，兄子乐平侯山复领尚书事。相因平恩侯许伯奏封事，言：“《春秋》讥世卿，今光死，子复为大将军，兄子秉枢机，骄奢放纵，恐浸不制。宜有以损夺其权，破散阴谋，以固万世之基，全功臣之世。”宣帝善之，诏相给事中。乃罢其三侯，令就第，亲属皆出补吏。于是韦贤以老病免，相遂代为丞相，封高平侯，食邑八百户。及霍氏怨相，又惮之，谋矫太后诏，先召斩丞相，然后废天子。事发觉，伏诛。宣帝始亲万机，厉精为治，而相总领众职，甚称上意。相数陈便宜，上纳用焉。 相敕掾史案事郡国及休告从家还至府，辄白四方异闻，或有逆贼风雨灾变，郡不上，相辄奏言之。视事九岁，神爵三年薨，谥曰宪侯。 （选自《汉书》有删节） 1.对下列句子中弧线的词的解释，不正确的一项是（ ）
2.以下各组句子中，全都表明魏相为人严毅的一组是（ ） ①禁止奸邪，豪强畏服 ②恐久获罪，乃自免去 ③大将军霍光果以责过相 ④宜有以损夺其权，破散阴谋 ⑤乃罢其三侯，令就第 ⑥相数陈便宜，上纳用焉
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
4..把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）大将军闻此令去官，必以为我用丞相死不能遇其子。使当世贵人非我，殆矣！ （2）与相书曰：“朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。愿少慎事自重。”相心善其言，为霁威严。
阅读下面的文字，完成小题。 都市“蚁族”要生存更要发展 对普遍存在的都市“蚁族”群体，各界存在许多争议。 有些人将他们看作城市秩序的隐患，和城市面貌的不和谐因素，希望“蚁族”尽可能减少、甚至最好消失，他们提出的方案，往往是围绕着这一初衷做文章、下功夫。这些方案或釜底抽薪，从市容整顿等方向入手，减少适合“蚁族”居住的房源；或借力打力，从用工制度、购房购车和劳保、医保、子女入学等方面收紧尺度，让大都市变成对“蚁族”而言“不宜居”的地方；或旁敲侧击，正面鼓励“蚁族”不要“贪恋大都市的繁华”，而应去小城市、内地或家乡一展身手。 “蚁族”为什么要留在大城市？ 他们之所以留在大都市，并非因为喜欢动荡、艰苦、背井离乡，更不是觉得大都市的群租屋、地下室、亭子间，会比家乡的故居更舒适、更安逸，他们之所以留下，是因为认识到大城市生活困难多，但机遇也多，并坚信自己的能力、学识和适应性，希望凭借一己之能，一己之力，在这个机遇与挑战并存的大世界、新天地里，搏杀出一片属于自己的天空。正如“2010年中国蚁族生存报告”所显示的，“蚁族”并不是都市的弱者，他们中许多人年纪轻、学历高，拥有稳定的工作和光明的前景，相较于当地学历相近的同龄人，他们往往有更坚韧的神经，更强的适应力，和更丰富的阅历，对来之不易的机遇也更为珍惜。 很清楚，这样的一群人成为“蚁族”，留在大都市，既不是都市人机遇、生活资料的“窃贼”，也不是伸手乞怜的弱者，而是一些只要给予相对公平的水土、阳光，就可以灿烂开放的优选花朵，是都市社会的生力军。大都市固然给予他们更多的生存、发展机会，他们的存在，却也让大都市得以始终保持人才和社会活力的优选，是都市社会肌体新陈代谢不可或缺的重要环节。可以说，大都市和“蚁族”，是谁也离不开谁的相互依存关系。 明白了这一点，就该清楚意识到，将“蚁族”软硬兼施地排斥出大都市生活圈，对于“蚁族”而言，是丧失了迅速进入“主竞争圈”的捷径和快速积累工作、社会和生活阅历的机会，而对大都市而言，则丧失了最可宝贵的社会活力和新陈代谢能力。同样，仅仅从房租、暂住证、民工小学、劳保衔接等方面“照顾”，也是隔靴搔痒。“蚁族”所最关切的，是通过努力获得和“老都市人”平等竞争的进阶之途，是货真价实、名实俱归的“新都市人”身份，他们更关注的，是能否凭本事、努力，获得更好的饭碗。 都市“蚁族”需要生存，更需要发展；大都市社会需要安定、秩序，更需要源头活水和竞争活力。“蚁族”不是大都市的包袱、累赘或市容污染，而是都市社会发展的人才库、活力源、维生素，想方设法挤走他们，对他们、对大都市，都是损失和浪费，而要留住他们，最重要的并非让他们住上更便宜、更舒服的“蚂蚁窝”，而是要呵护他们的发展空间，让他们的“大都市之梦”可以做下去。 事实上，目前中国沿海大都市的许多重要领域、单位和岗位，“蚁族”都成为中坚力量，各行各业的众多成功者、知名人士，从“蚁族”中通过个人努力和社会机遇脱颖而出的，也大有人在。“蚁族”们的大都市之梦，是通过自己的勤劳、才智，最终摆脱“蚂蚁的命运”，在阳光下尽情舒展。他们所需的并非好一点、便宜一点的“蚁穴”，而是和城里人一样的水土和阳光，是公平的生存、发展机会。 1.下列关于“蚁族”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
3.根据原文内容，下列分析判断不正确的一项是（ ）
作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。 材料： 一天，著名小提琴演奏家弗里茨·克莱斯勒在一家乐器店偶然看到一把绝色的小提琴。他一见倾心，无奈钱不够。等他从家拿了钱再赶回乐器店的时候，那把小提琴已被一位收藏家买走了。 克莱斯勒心有不甘，辗转找到了买家的住所，想要说服他把小提琴转卖给自己。可那位收藏家说：“这是我最喜欢的藏品，不想拱手让人。”克莱斯勒于是向主人提出了一个请求：“在把它的生命交付给寂寞之前，能否让我用它最后拉一支曲子?” 他的要求得到了主人的许可。当哀怨的琴声如诉如泣地从琴弦上倾泻而出的时候，收藏家被这动人的琴声震住了，他激动地说：“这把琴应该属于你，我没有权利把它据为己有。只有你才能赋予它生命，才能让世人听见它灵魂的歌唱。” 要求：①自定立意；②自选文体；③自拟题目；④不要脱离材料的含义和范围作文。
仿照例句中划线的部分,续写两句话。（6分） 例句：只要热爱生活，一竿傲然的劲竹，也能让你品出铮铮的气节；一方嶙峋的瘦石，也能让你悟出不阿的风骨。 只要热爱生活， ； 。 ； 。
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