阅读下面的材料，根据要求写作。

《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示，在受访者中，三成人表示“家人之间不好意思说爱”，近四成人表示“想表达，但找不到合适的方式”，四分之一的受访者认为“爱需要表达，即使是家人之间”。14%的受访者从未主动拥抱过父母，8.2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于“爱的期待”的数据中，最被“期待”的是“专心的陪伴”，占37. 7%；排在第二位的是“肯定的言语”，占28. 3%；排在第三位和第四位的分别是“爱的服务”和“爱的礼物”。

某报“家庭”专栏转载了上述内容，并开展专题讨论活动，向社会征稿。请根据上述材料，以“给爱一个行动”为副标题，写一篇文章，向该专栏投稿，表达你的感触与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

下面是佛山一中高一语文段考复习计划的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。

以下是一名学生发给张教授的一条短信，其中有使用不得体的词语，请找出五处并修改或删除。

张教授台鉴：欣闻先生拙作业已付梓，钦佩有加。回忆学习期间，承蒙先生惠顾，感激不尽。以前我多有浅陋垂青之语，请多包涵。谨祝您的家母健康长寿。至感不安。学生李明。

阅读下面的文字，完成下列小题。

有关科学的作用，是一个      的问题。科学当然有用，而且有重大的作用。但有时候，人们察觉不到它的作用。如果过分强调实用性，许多科学的原理就无法被发现。以航空航天领域为例，一项又一项似乎无用的科学发现，垒建成现代航空航天大厦的基石。乔治·凯利对空气的阻力与升力进行研究，得出了关于升力和速度间的关系。他的论断，使长期以来陷入仿鸟飞行迷阵的人们      。一个真正的航空时代到来了，乔治·凯利成为公认的航空科学之父。航空航天的本源是一致的，都以满足人类离开地面的愿望而生，故有共同的科学基础，最重要的基础是力学。力学是研究物体的运动过程的一门自然科学。(        )，反成为物理学以及天文学和诸多工程学的基础。

面对当前基础研究薄弱、原始创新乏力，我们要从深入思考科学的本性、科学的特质为出发点，打造宽容而富有活力的创新氛围。随着全民科学素养的不断提高，科学精神与民主自由精神融为一体，全社会尊重科学和科学家       ，充分认识科学的作用，这样，正确识别科学成果的价值，也就        。

1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A.老调重弹        茅塞顿开        风靡一时        水到渠成

B.老调重弹        豁然开朗        蔚然成风        迎刃而解

C.老生常谈        豁然开朗        风靡一时        迎刃而解

D.老生常谈        茅塞顿开        蔚然成风        水到渠成

2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.力学源于物理学，随着弹性力学和流体力学基本方程的建立，逐渐从物理学中脱离而成独立学科

B.物理学是力学本源，随着弹性力学和流体力学基本方程的建立，物理学逐渐分离出力学，使力学成独立学科

C.随着弹性力学和流体力学基本方程的建立，逐渐从物理学中脱离而成独立学科，力学源于物理学

D.力学源于物理学，弹性力学和流体力学基本方程的建立，使力学逐渐从物理学中脱离而成独立学科

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.面对当前基础研究薄弱、原始创新乏力，我们要以深入思考科学的本性、科学的特质为出发点，创设宽容而富有活力的创新氛围。

B.面对基础研究薄弱、原始创新乏力的现状，我们要从深入思考科学的本性、科学的特质为出发点，打造宽容而富有活力的创新环境。

C.面对当前基础研究薄弱、原始创新乏力的状况，我们要从深入思考科学的本性、科学的特质出发，营造宽容而富有活力的创新氛围。

D.面对当前基础研究薄弱、原始创新乏力的，我们要以深入思考科学的本性、科学的特质为出发点，打造宽容而富有活力的创新环境。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼的《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“____________________”——忘记了空间，“____________________”——忘记了时间，主客进入了“物与我皆无尽也”的豁达超然之境。

（2）《荀子·劝学》中说：“____________________，____________________。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表现出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。

（3）王湾在《次北固山下》中表现江上行舟，即将天亮情景的名句是：“____________________，____________________。”

阅读下面这首清诗，完成下面小题。

出关①

吴兆骞

边楼回望削嶙峋，筚篥②喧喧驿骑尘。

敢望馀生还故国，独怜多难累衰亲。

云阴不散黄龙③雪，柳色初开紫塞④春。

姜女石⑤前频驻马，傍关犹是汉家人。

（注）①此诗是诗人流放宁古塔途经山海关时所作。②筚篥：军中乐器。③黄龙：边塞名，借指宁古塔。④紫塞：此指山海关。⑤姜女石：清代高士奇《扈从东巡日录》中说“出关数里有姜女祠，祠前土丘为姜女坟，望夫石在其侧”。

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A.山海关自古以来就是兵家必争之地，作者行至此处回望，表现出对故土的眷恋。

B.首联中的“边楼”“嶙峋”“筚篥”写出了山海关崇山峻岭，有戍边的将士把守的情况。

C.第三句写出了诗人虽遭流放，但相信自己一定能在有生之年回到故乡。

D.第四句写作者因连累双亲而自责，抒发了不忍离开故土、挂念双亲的情感。

2.诗歌后两联是如何表达诗人情感的？请结合诗句分析。

阅读下面的文言文，完成题目。

韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡。文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。

文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒暗夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命，酬答于暗中，又往慰劳众军。文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。

文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除贞毅将军、东阳太守。五年章昭达等自临川征晋安子高自安泉岭会于建安诸将中人马最为强盛晋安平以功迁通直散骑常侍进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都，镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。

（选自《陈书·韩子高传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 五年/章昭达等自临川征晋安/子高自安泉岭会/于建安诸将中人马最为强盛/晋安平/以功迁通直散骑常侍/进爵为伯

B. 五年/章昭达等自临川征/晋安子高自安泉岭会于建安/诸将中人马最为强盛/晋安平以功/迁通直散骑常侍/进爵为伯

C. 五年/章昭达等自临川征晋安/子高自安泉岭会于建安/诸将中人马最为强盛/晋安平/以功迁通直散骑常侍/进爵为伯

D. 五年章昭达等/自临川征晋安/子高自安泉岭会于建安/诸将中人马最为强盛/晋安平以功/迁通直散骑/常侍进爵为伯

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项（   ）

A. “总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

B. “部伍”指的是军队的编制单位部曲和行伍，也泛指军队。

C. “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是继承、接续。

D. “伯”是古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第三位。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端送酒食。

B. 子高聪明机警，全力辅佐文帝。文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨；文帝在骑马登山时几乎要坠下山去，由于子高推扶才得以继续攀登。

C. 子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，文帝逃出后，渐渐集合了一些溃败散逃之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。

D. 子高作战勇猛，屡立战功。征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。

（2）及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。

阅读下面的文字，完成下面小题。

腊梅

吴连广

腊梅嫁给顺子时，村里的年轻小伙子都当八路走了。腊梅就问顺子：“顺子，人家都当八路打小鬼子去了，你咋没去？”顺子低着头，小声地说：“俺爹俺娘的身子骨一天不如一天，不能下地干庄稼活儿，俺去当八路打小鬼子，爹娘咋办？”

顺子说的是实情，爹娘虽然年岁不大，只有五十多岁，可都一身的病，别说下地干庄稼活儿，就连走路都困难。八路军和地方政府也看到了这些，也就没有动员顺子参军。腊梅听顺子的话是真话，也就没多说什么。

第二年一开春，腊梅有了身孕，挺着肚子操持着家务，伺候着病病歪歪的公婆。忽然有一天，顺子对腊梅说：“明天，俺要到二姑家去一趟，有点事，过几天就回来。”

顺子走后，腊梅就听说辽南支队来村里招收新兵。腊梅越想越觉得顺子走得蹊跷，早不走晚不走，偏这个时候到三十里外的二姑家去。第二天，腊梅做好够公婆一天吃的饭菜就走了。她要去找回顺子，让他参加辽南支队打小鬼子。

腊梅一见到在二姑家的顺子，一句话也不说，拉着顺子就走，顺子不敢不跟腊梅走。走了一段路程，腊梅哭了，她望着低着头的顺子说：“打小鬼子，不是哪一个人的事，你不去，他也不去，小鬼子什么时候才能打走！”顺子一下子抱住腊梅激动地说：“腊梅，俺也想参加八路军打小鬼子，可俺舍不得你和肚子里的孩子，还有俺爹俺娘。”两行清澈的泪水从顺子的脸上滚落下来，顺子理了一下腊梅被山风吹乱的头发，接着说：“上了战场，就不能当孬种，可子弹不长眼睛，死了就死了，咱们的孩子就没爹了。”

顺子穿上灰色的军装走了，再也没有回头。腊梅站在村口的老槐树下，—直到看不到走远的部队。初秋腊梅生了一个大胖儿子，她也听说了辽南支队开赴前线作战的消息，后来这支黑土地上壮大的部队，转战东北抗日战场，奋勇杀敌，让日本关东军非常头痛，无数关东军的尸体倒在黑土地上。

腊梅像盼星星盼月亮似的，盼望着把小日本早一天打回老家去，顺子就会回来。可小日本还没打走，东北战场上的战事还很激烈，就传回顺子回来了的消息。当腊梅飞似的跑到村口的大槐树下，望着一群人抬着担架走来，腊梅心里咯噔了一下，她不知道顺子是啥模样，她预感到了那不堪入目的一瞬。

人群渐渐地近了，腊梅再次飞奔过去。担架上抬着的是顺子，顺子双腿被炮弹炸飞了。走的时候，是一个有双腿走路如飞的男人；回来时，却把一双腿留在了战场上。腊梅哭了，泪水像雨点似的，砸在了地上。她擦了擦眼泪笑了，无论怎样总算回来了。

自从顺子回来以后，脾气非常暴躁，总是和腊梅发脾气，有时还骂腊梅，拿起东西就砸腊梅。腊梅并不在意顺子对她的不公，依旧细心照料着顺子。那天，顺子又发脾气了，拿起喝水的碗砸在腊梅的头上，一股鲜血顺着脸流了下来，腊梅望着顺子苦苦笑了笑说：“顺子，俺知道你想赶俺走；不想拖累俺，俺知道，俺不走，俺是你的女人，不管你是什么样子，这一辈子俺都是你的女人！”

顺子哭了……

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A.小说通过写抗日战争时期一对青年男女顺子和腊梅的故事，歌颂了两个青年人在民族解放事业上的牺牲精神。

B.男主人公顺子因家庭困难逃避参军，几经波折后，才在妻子腊梅的帮助下改变了落后思想，在最后毅然从军。

C.村里招收新兵，顺子为了躲避从军，谎称有事躲到了二姑家里，直到腊梅追到二姑家，顺子才极不情愿地回来。

D.顺子负伤回家后，脾气变了很多，经常向腊梅发脾气，这一切说明顺子怨恨腊梅，腊梅越对他好，就越让他想到腊梅内心的愧疚，因为是她让他去当兵的。

2.小说开头“腊梅嫁给顺子时，村里的年轻小伙子都当八路走了”的叙述，有什么作用？请简要分析。

3.小说中的细节描写体现了顺子参军过程中的复杂心理，请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在里约奥运会上，一个名为“张小明”的新闻机器人小试锋芒。在奥运会开始后的13天内，“张小明”共撰写了457篇关于羽毛球、乒乓球、网球的消息简讯和赛事报道，每天30篇以上，不仅涵盖了从小组赛到决赛的所有赛事，且其发稿速度之快——几乎与电视直播同时，也让人惊讶。

“张小明”的核心——“写稿模块”由今日头条媒体实验室同北京大学计算机研究所共同研制。其工作原理是结合了最新的自然语言处理，机器学习和视觉图像处理的技术之后，通过语法合成与排序学习生成新闻。作为第二代新闻机器人，“张小明”不仅可以自己检索选择图片，还能模仿人类的语气，使用诸如“笑到了最后”“实力不俗”等词语。

新闻机器人，或者叫AI机器人，是人工智能在新闻领域的最新应用。其实，在“张小明”出现以前，新闻机器人就已被世界上的主流媒体关注并加以使用。例如，国外有美联社的WordSmith，华盛顿邮报的Heliograf以及纽约时报的Blossom等。国内则有新华社的快笔小新、腾讯的Dreamwriter等。这些写稿机器人无一例外都运用到了大数据处理技术。首先通过数据采集，将其录入数据库中，再将这些数据按照语句出现频率以及新闻要素关键词进行分析加工。然后制作出一套符合该媒体发稿风格的模板，最后将新闻元素5W1H代入其中，一篇新闻报道就这样产生了。

（摘编自《新闻写作机器人的应用及前景展望

——以今日头条新闻机器人张小明（Xiaomingbot）为例》）

材料二：

机器人跟记者并肩工作写新闻，已经是一些媒体机构的现实。有些体育消息，如果不加作者名字，几乎可以以假乱真。“机器人新闻”不是关于机器人的新闻，而是机器人做的新闻，在人类世界普及的速度超出了很多人的想象。对于此刻正在电脑前写稿的记者们来说，似乎饭碗受到威胁，形势不太妙。

然而，写稿只是记者工作的一部分。机器能就特定话题做电话采访吗？能写出有文采、直抵人心的报道吗？技术上这是可能的，可以事先把问题拟好，让机器打电话采访。但编辑是否愿意这么安排则是另一个问题。不过，更靠谱的判断是，机器人或软件将很快成为记者们手里的工具，用来搜寻新闻线索或生成内容。

记者的核心职责是从采集到的数据和信息中筛选，掂量，分析，权衡，组织，写出有理有据、有血有肉、全面平衡的报道。这是一门活技术，代代相传到今天，经过了百余年的演化。如果说机器人最终也能掌握这门人性比重极大的技术，那也不大可能是现在。

（摘编自《机器人都能写新闻　记者们真要失业了吗？》）

材料三：

如今；“机器人新闻”在全世界的新闻编辑室里越来越受欢迎，因为出版商们正在努力应对报纸发行量日益减少以及资本向在线广告转移的残酷现实。尤其在美国，机器人写稿现象越来越普遍。2014年以来，《洛杉矶时报》的地震警报讯息一直由机器根据美国地质调查局（USGS）的数据自动生成。这中间也出过岔子。2017年6月《洛杉矶时报》发表了一篇关于加州海岸发生6．8级地震的报道。但它实际上依据的是USGS错误发布的1925年地震记录，于是闹出了一个地震预警响了92年的笑话。

但这些问题并没有降低媒体机构对机器的热情。《华盛顿邮报》去年宣布，开始由机器发布有关高中橄榄球比赛的报道。这些稿子每周都会自动更新，资料来源是高中橄榄球教练提交的净胜分数据。在欧洲，各大新闻编辑部在算法的帮助下，去年每月生成数以万计的稿子。荷兰的一个机构甚至使用一种算法，用更简单的语言改写稿子，为儿童“量身定制”新闻报道。牛津大学的亚历山大∙芬达坦言，虽然这些系统的生产效率比较高，但仍不够精密。虽然人工智能无疑会越来越多出现在新闻编辑室，但哈佛大学的约书亚·本顿认为，专业记者们写稿时应对的真正困难和最严格的部分——仔细权衡信息和呈现平衡的，情境化的故事——很难被机器掌握。

（摘编自《好新闻需要专业技艺机器人“记者”难取代“本尊”》）

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A.“张小明”的核心是“写稿模块”，其工作原理是运用某些最新技术，通过语法合成与排序学习生成新闻。

B.新闻机器人是人工智能在新闻领域的最新应用，而机器人新闻是机器人做的新闻：两者的内涵完全不同。

C.机器人新闻普及速度超乎想象，特别是在美国，机器人写稿比较普遍，某些新闻已经达到以假乱真的效果。

D.现在，洛杉矶时报》的地震警报讯息《华盛顿邮报》有关高中橄榄球比赛的报道都是根据数据自动生成的。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.“张小明”是第二代新闻机器人，由两个机构联合研发，它不仅可以检索，选择图片，还能模仿人类的语气使用一些词语。

B.新闻机器人运用大数据处理技术，采集、录入数据，经过分析加工，然后将新闻元素代入其中，再制作出特定模板，这样就能“写”出新闻。

C.记者写新闻是一门人性比重极大的活技术，它要求记者对采集到的数据和信息进行恰到好处的加工，在此基础上写出优秀的报道。

D.如今，报纸发行量日益减少，资本向在线广告转移，为了应对这些残酷现实，“机器人新闻”在全世界的新闻编辑室越来越受欢迎。

3.使用机器人“写”新闻有哪些优点和不足之处？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

目前，随着中国传统美学研究的不断深入，中国传统美学思想的创新弘扬问题现在显得尤为重要。这里所说的创新弘扬，是把激活中国古代有价值的美学思想资源，加以阐释和发扬光大。中国古代的美学思想是当代美学建设的重要资源，这正是我们中华美学精神在当下应当发扬光大的原因。

美学作为人文价值学科，应当重视中国传统美学思想的价值。因此，我们不能心存偏见，依然怀抱全盘西化的那种矫枉过正的态度，总是误以为只有古希腊、文艺复兴以来的西方传统才对当下的美学思想发展有启示，而中国孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统就不值得继承和发扬光大。我们既不粗率地鄙视和否定中国的传统美学思想，也不能盲目地迷信和简单地移植西方美学。实际上，即使在西学东渐、甚至有人主张全盘西化的时代，中国的传统文化也并没有被全盘否定，并没有完全断裂。

中国传统美学思想中承载着丰富的审美经验，由这些经验归纳和总结出来的理论，乃至审美经验本身，值得中国当代美学和世界美学加以继承。这些传统的美学思想已植根于我们民族的生活方式之中，千百年来深刻地影响着我们的价值观念、审美趣味以及艺术心理。因而，对于它们的继承与弘扬，是当代学人之使命所在。古代传统与当下发展的关系，是一种源与流的关系。譬如脍炙人口的唐诗宋词，在当下依然让我们获得审美的享受；古代的戏曲小说和历史题材的文艺作品，可以在当代新媒体艺术中得以再现；古代的器物造型等可以为当下的设计提供启示和灵感，等等。

中国传统美学思想，包含着启迪学者智慧、引领未来发展的思想资源。中国传统思想中有一个重要传统，就是“返本开新”。这也是我们继承和发扬民族传统的重要途径。我们应追溯中国传统美学的源头，切实把握其中有价值、有活力的资源，从而使当代美学别开生面。诸如我国古代“天人合一”的思想、和谐的宇宙观、“立象言意”的传统、物趣人情浑然为一的艺术境界等等，都值得我们继承和发扬光大。中国艺术的抒情传统虽然不能涵盖全部的艺术作品，但它确实是中国古代艺术具有独特民族特征的贡献，同样也值得我们珍视和发扬光大。

当然，我们也不能因为中国传统美学思想中有优秀的传统，就无限夸大其内容，或者固守中国传统美学中僵死的教条。中国传统美学资源在学科形态上、研究方法上确有诸多的不足，我们应当客观对待其中的生机和活力，客观地对待这批遗产。

（节选自朱志荣《中国传统美学的传承弘扬》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 中国传统美学思想的创新弘扬，重在对中国古代美学思想资源加以激活、阐释和发扬。

B. 在有人主张全盘西化的时代，中国的孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统被完全否定。

C. 优秀的传统美学思想对我们有着长期而深刻的影响，当代学人应当对其加以继承弘扬。

D. “返本开新”是中国传统美学思想中的重要传统，返本溯源有助于当代美学发展创新。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后提出我们要客观对待传统美学思想的观点。

B. 文章从中国传统美学的人文价值、审美经验以及其作为思想资源等层面论证了传统美学思想在当下具有重要意义。

C. 在论述的过程中，文章列举了一些有一定典型性的事例，具体而有力地证明了论点，使文章的观点更具说服力。

D. 文章第三段举唐诗宋词、古代戏曲以及古代器物造型的例子证明了传统与当下发展的关系是一种源与流的关系。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 西方的美学思想，诸如古希腊、文艺复兴以来的西方传统对我们当下的美学思想的发展起到了一定的积极作用。

B. 不止我们的民族生活受益于传统美学的审美经验，世界美学也能够从中国传统美学思想的审美经验中汲取养分。

C. 中国古代艺术的抒情传统是我国古代艺术的民族特色所在，因此继承这一抒情传统是发扬民族传统的必要前提。

D. 我们如果对中国传统美学的思想全盘照搬，不加以甄别筛选，势必会给中国当代美学的发展带来一些负面影响。

阅读下面这首唐诗，完成题目。

登九峰楼寄张祜[注]

杜牧

百感衷来不自由，角声孤起夕阳楼。

碧山终日思无尽，芳草何年恨即休。

睫在眼前长不见，道非身外更何求？

谁人得似张公子，千首诗轻万户侯！

（注）据《云溪友议》载，长庆年间（821--824）白居易为杭州刺史时，张祜和徐凝同应贡举而未能分出谁当首荐。白居易遂出试题命二人决赛。结果列徐第一，张第二。张以为耻，遂“行歌而返”。后杜牧颇为张祜抱不平，写此诗寄赠张祜。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ）

A.首联中“孤起”一词，写角声凄厉，实际上也烘托出诗人独自登上九峰楼孤寂黯然的心境。

B.颔联把无形的离思别情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，显得丰满具体，意蕴深长。

C.翠峰依旧，徒添知已之思；芳草连天，益增离别之恨。“思无尽”“恨即休”是本诗的诗眼。

D.尾联一个“轻”字表现出张祜蔑视权贵利禄的名士风骨，暗寓对张祜的赞赏。

2.简要赏析本诗运用的表达技巧。

阅读下面这首宋诗，完成题目。

舟中二首（其一）①

陈师道

恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮②。

疾如万骑千里来，气压三江五湖上。

岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。

少年行路今头白，不尽还家去国情。

（注）①宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。②风用壮：表示风力壮猛。

1.下列对本诗的理解，不正确的一项是（    ）

A.一二句写江上恶风卷浪，黄流湍急，风势壮猛，浪涛骇人，表现了再行之险。

B.五、六句由岸上引出舟中，江岸空旷荒凉、灯火明亮，只好在舟中坐待更残，盼望黎明。

C.七、八句引发感慨，还家也罢，去国也罢，全是迫于世事，旅途艰难，以致有此播迁。

D.全诗由江上风涛写起，以痛感世事艰虞作结，情在境中，深沉悲壮，诗歌用词极其富有情感。

2.第三、四句运用了哪些修辞手法？请做简要赏析。

阅读下面这首词，完成题目。

水调歌头①

无名氏

平生太湖上，短棹几经过。如今重到，何事愁与水云多？拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。银艾②非吾事，丘壑③已蹉跎。

鲙新鲈、斟美酒，起悲歌。太平生长，岂谓今日识兵戈！欲泻三江④雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河⑤。回首望霄汉⑥，双泪堕清波。

（注）①这首词产生于两宋之交，作者不详。②银艾：借指做官。银，银印。艾，拴印的绶带，用艾草染成绿色，所以称艾。③丘壑：指隐者所居的山林幽深处。④三江：指吴淞江、娄江、东江，均流入太湖。⑤挽天河：挽，牵、拉；天河，即银河。杜甫《洗兵马》中有“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”的诗句。⑥霄汉：高空，借喻朝廷。

1.下面对本词的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A.作者曾多次泛舟太湖，如今故地重游，词中疑问句的使用凸显了他心头的愁苦。

B.在作者看来，出去做官不是自己的志向和理想，归隐山林才是自己的心愿所在。

C.从太平到战乱的巨变，使作者虽面对美酒佳肴，也不免感慨万千，慷慨悲歌。

D.全词以作者两行泪水洒落清清太湖水这一细节结束，生动感人而又耐人回味。

2.在这首词中，作者的情感存在着深刻的矛盾。请就此做具体分析。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

鹧鸪天·桂花

李清照

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人（注）可煞无情思，何事当年不见收。

（注）“骚人”句：传说屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯独桂花不其列。

1.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是

A.词人认为桂花不以色彩明艳悦人，情怀疏淡，踪迹偏远，唯芳香常留人间。

B.在词人眼中，桂花虽然没有美妙的浅碧、深红颜色，但仍是第一流的名花。

C.写梅花嫉妒、菊花羞惭，是在衬托桂花这一中秋时节花中之冠的卓越形象。

D.词人认为屈原缺乏审美眼光，情思不足，不识桂花名贵气质，竟将桂花遗漏。

E.这首词上片描写叙事，下片抒情议论，表达了对桂花由衷的赞美和崇敬之情。

2.花品即人品，从这个角度分析，你认为词人写桂花的用意何在？

阅读下面这首唐诗，完成各题。

琴歌  李颀

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（  ）

A. 首句写友人饯别宴，“欢”字写出了宾主推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。

B. 诗中写琴歌效果和白居易《琵琶行》写琵琶女演奏效果有异曲同工之妙。

C. 第五句写铜炉熏染，华烛闪烁生辉，扣合首句，表明酒宴已经进入高潮。

D. 诗人离京还乡，别宴上缕缕琴音使他想到千里外的清淮，暗自潸然泪下。

2.这首诗采用衬托的手法写琴歌，请结合全诗简要分析。

阅读下面这首唐诗，完成后面各题。

野　歌

李贺

鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。

麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。

男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。

寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(   )

A.弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。

B.诗人虽不得不接受生活贫穷的命运，但意志并未消沉，气概仍然豪迈。

C.诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同，较为常见。

D.本诗前半描写场景，后半感事抒怀，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。

2.诗的最后两句有何含意？请简要分析。

阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。(《齐桓晋文之事》)

（2）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(《史记·管晏列传》)

（3）“坚决打赢脱贫攻坚战”“注重扶贫同扶志、扶智相结合”。(摘自十九大报告)

上述材料引发了你怎样的联想与感悟，请写一篇文章，正确阐述自己的观点，体现你的思辨性思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

班内举行“不朽的红楼”读书推介会，请你从贾宝玉、林黛玉、贾探春中任选择一个，以其为中心写一段文字读给同学听，以激发同学们阅读红楼的兴趣。不少于100字。

仿照下面的示例，从备选人物中任选一个，写一句话谈谈你对他的认识。

示例：荆轲，身处危难的燕赵悲情英雄！君子死知己，提剑出燕京。

备选人物：孔子、孟子、庄子

阅读下面的文字，完成下面小题。

今夏，《廷禧攻略》稳居热搜榜单。精良考究的清宫美景、古典大气的高级色调、如诗如画的清雅构图，俨然一幅唯美的动态水墨画。这部诚意之作，①，让人们对它赞不绝口，还远销美国、加拿大、日本、中东、新加坡等20多个国家和地区，在海外迅速刮起了一阵“中国风”。

故事里有文化，文化里有故事。这部清宫戏一改以往套路，②，尤其不乏对非物质文化遗产的精彩呈现。比如，剧中嫔妃服饰使用的香云纱需经过“三洗九煮十八晒”数十道工序制成，被外国人赞誉为“软黄金”；服装上的刺绣匠心独具、栩栩如生，手推绣、打籽绣、盘金绣、球绣……一针一线都展示着中华传统的高超技艺；团扇采用的缂丝工艺是中国丝织中的顶级艺术，雕琢镂刻，立体感十足；高贵妃千娇百媚的姿态、行腔婉转的曲调，再现了中国戏曲的风范……荧屏揭开了这些非物质文化遗产的神秘面纱，她的独特魅力让我们感到震撼。

保护和传承好非物质文化遗产，不能让非遗只出现在古书里，而要真真切切让它走到我们的生活中来，在时代的发展和进步中不断推陈出新。

1.文中使用了哪些修辞手法（）

A.对偶、借代、夸张

B.对偶、借代、拟人

C.比拟、比喻、排比

D.比拟、比喻、借代

2.文中画波浪线的句子可改写成：“不能只在古书保护非遗，而要让它走到现实中来，紧随时代促进非遗的发展。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。

①_________________________________________

②_________________________________________

补写下列名篇名句中的空缺部分。

（1）一个人的言谈是其性格特点的外在流露，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，公西华的谦虚，从他述志时说“______________，_______________”中可以看出。

（2）《齐桓晋文之事》中孟子一开始就抓住齐宣王想统治天下的心理，告诉他武力征服的方式是不可取的，并提出了自己的主张：“___________，______________”。

（3）《庖丁解牛》中描述的解牛过程如同一场充满美感的乐舞表演，文中用两首名曲来形容解牛的声音美妙的句子是“_________________，____________________”。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

病起书怀

陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮①。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

（注）①天子的车驾。

1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首联用白描的手法，描绘了诗人被免官后病体瘦弱、客居江边的形象。

B.第三句为全篇的主旨所在，我们在烛之武身上也看到了这种忠心爱国的赤子之心。

C.尾联运用典故和细节描写流露出诗人欲像诸葛亮一样率兵亲征的强烈渴望。

D.此诗从诗人衰病远谪起笔，以挑灯夜读《出师表》收结，跌宕起伏，首尾呼应。

2.此诗感情真挚而丰富，抒发了诗人哪些情感？请联系全诗，简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

四月，兵罢戏下，诸侯各就国。汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。韩信说汉王曰:“项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。天下已定，人皆自宁，不可复用。不如决策东乡，争权天下。

项羽出关，使人徙义帝（注）。曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之，乃阴令衡山王、临江王击之，杀义帝江南。

八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘。

二年，汉王东略地，塞王欣、翟王翳、河南王申阳皆降。韩王昌不听，使韩信击破之。于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；关外置河南郡。更立韩太尉信为韩王。诸将以万人若以一郡降者，封万户。缮治河上塞。诸故秦苑囿园池，皆令人得田之，正月，虏雍王弟章平。大赦罪人。

汉王之出关至陕，抚关外父老，还，张耳来见，汉王厚遇之。

二月，令除秦社稷，更立汉社稷。

三月，汉王从临晋渡，魏王豹将兵从。下河内，虏殷王，置河内郡。南渡平阴津至雒阳新城三老董公遮说汉王以义帝死故汉王闻之袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。发使者告诸侯曰:“天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。”

（节选自《史记·高祖本纪》，有删节）

（注）义帝：义帝熊心本是楚国贵族，项梁起事后，立熊心为楚怀王，以从民望。义帝与诸将约，先入关中者为王。刘邦先入关中，项羽使人还报熊心。熊心答复，照原约办，项羽因此怨恨熊心。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.南渡平阴津/至雒阳/新城三老董公遮说汉王以义帝死/故汉王闻之/袒而大哭

B.南渡平阴/津至雒阳/新城三老董公遮说汉王以义帝死/故汉王闻之/袒而大哭

C.南渡平阴津/至雒阳/新城三老董公遮说汉王以义帝死故/汉王闻之/袒而大哭

D.南渡平阴/津至雒阳/新城三老董公遮说汉王以义帝死故/汉王闻之/袒而大哭

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.诸侯，古代中央政权分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。

B.山东，即山的东面，这“山”既可指崤山、华山，也可指太行山。文中“山东”指的是太行山以东。

C.社稷，指土地神和五谷神。历代帝王、诸侯建立王朝、国家，必设立社稷坛，社稷也就成为国家代称。

D.寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。因刘邦被项羽封为汉王，所以自称为寡人。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.汉王从善如流。汉王听取韩信“及其锋而用之”“争权天下”，紧接着率军在废丘围困了雍王。

B.汉王御人有道。韩王郑昌不愿归附汉王，汉王派韩信打败了他，后来改立韩太尉韩信为韩王。

C.汉王善得人心。汉王不但让百姓开垦耕种原来秦朝的苑囿园池，而且到达陕县抚慰关外父老。

D.汉王善抓时机。新城三老用义帝死一事游说汉王时，汉王为义发丧帝，为讨伐项羽找到理由。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）韩信说汉王曰:“项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。”

（2）乃使使徙义帝长沙郴县，趣义帝行，群臣稍倍叛之。

5.在《鸿门宴》中，项羽没有杀刘邦，范增说他“为人不忍”；但在本文中他却杀掉义帝，这前后矛盾的举动体现了项羽怎样的性格特点？请简要说明。

阅读下面的京剧，完成下面小题。

智斗(选段)

(胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从上坡上走过。)

胡传魁：嘿，阿庆嫂！

阿庆嫂：(回身迎上)听说您当了司令啦，恭喜呀！

胡传魁：你好哇？

阿庆嫂：好啊，好啊，哪阵风把您给吹回来了？

胡传魁：买卖兴隆，混得不错吧？

阿庆嫂：托您的福，还算混得下去。

胡传魁：哈哈哈……

阿庆嫂：胡司令，您这边请坐。

胡传魁：好好好，我给你介绍介绍，这是我的参谋长，姓刁，是本镇财主刁老太爷的公子，刁德一。

(刁德一上下打量阿庆嫂。)

阿庆嫂：(发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就虚与周旋地)参谋长，我借贵方一块宝地，落脚谋生，参谋长树大根深，往后还求您多照应。

胡传魁：是啊，你还真得多照应着点。

刁德一：好说好说。

阿庆嫂：参谋长，您坐！

胡传魁：阿庆嫂，我上回大难不死，才有了今天，我可得好好地谢谢你呀！

阿庆嫂：那是您本身的造化。哟，您瞧我，净顾了说话了，让您二位这么干坐着，我去泡茶去，您坐，您坐！(进屋)

刁德一：司令！这么熟识，是什么人哪？

胡传魁：你问的是她？(唱)想当初老子的队伍才开张，拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向，多亏了阿庆嫂，她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水，面不改色，无事一样。

(阿庆嫂提壶拿杯，细心地听着，发现敌人看见了自己，就若无其事地从屋里走出。)

胡传魁：(接唱)骗走了东洋兵，我才躲过了大难一场。(转向阿庆嫂)似这样救命之恩终身不忘，俺胡某讲义气终当报偿。

阿庆嫂：胡司令，这么点小事，您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智，事过之后，您猜怎么着，我呀，还真有点后怕呀！(阿庆嫂一面倒茶，一面观察。)

阿庆嫂：参谋长，您吃茶！(忽然想起)哟，香烟忘了，我去拿烟去。(进屋)

刁德一：(看着阿庆嫂背影)司令！我是本地人，怎么没有见过这位老板娘啊？

胡传魁：人家夫妻“八˙一三”以后才来这儿开茶馆，那时候你还在日本留学，你怎么会认识她哪？

刁德一：哎！这个女人真不简单哪！

胡传魁：怎么，你对她还有什么怀疑吗？

刁德一：不不不！司令的恩人嘛！

胡传魁：你这个人哪！

刁德一：嘿嘿嘿……

(阿庆嫂取香烟、火柴，提铜壶从屋内走出。)

阿庆嫂：参谋长，烟不好，请抽一支呀！(刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟，刁德一谢绝，自己用打火机，点着。)

阿庆嫂：胡司令，抽一支！(胡传魁接烟。阿庆嫂给胡点烟。)

刁德一：(望着阿庆嫂背影，唱)这个女人不寻常！

阿庆嫂：(唱)刁德一有什么鬼心肠？

胡传魁：(唱)这小刁一点面子也不讲！

阿庆嫂：(唱)这草包倒是一堵挡风的墙。

刁德一：(略一想，打开烟盒请阿庆嫂抽烟)抽烟！(阿庆嫂摇手拒绝。)

胡传魁：人家不会，你这是干什么啊！

刁德一：(唱)她态度不卑又不亢。

阿庆嫂：(唱)他神情不阴又不阳。

胡传魁：(唱)刁德一搞的什么鬼花样？

阿庆嫂：(唱)他们到底是姓蒋还是姓汪？

刁德一：(唱)我待要旁敲侧击将她访。

阿庆嫂：(唱)我必须察言观色把他防。

(阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。)

刁德一：阿庆嫂！(唱)适才听得司令讲，阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量，

竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张！

阿庆嫂：(唱)参谋长休要谬夸奖，舍己救人不敢当，开茶馆，盼兴旺，江湖义气第一桩。司令常来又常往，我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广，方能遇难又呈祥。

刁德一：(唱)新四军久在沙家浜，这棵大树有阴凉，你与他们常来往，想必是安排照应更周详！

阿庆嫂：(唱)垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。人一走，茶就凉……(阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶，刁德一一惊。)

阿庆嫂：(接唱)有什么周详不周详！

胡传魁：哈哈哈……

刁德一：嘿嘿嘿……阿庆嫂真不愧是个开茶馆的，说出话来滴水不漏。佩服！佩服！

(选自现代京剧《沙家浜》第四场，有删改)

（注）京剧《沙家浜》讲的是1939年秋，在沙家浜秘密疗伤的新四军战士，面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境，在地方党组织和群众的支持帮助下，坚持抗日的故事。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘，中共地下工作者；刁德一是与日寇勾结的“忠义救国军”参谋长；胡传魁是其司令。

1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.胡传魁和阿庆嫂再次相逢后，阿庆嫂寒暄地问胡传魁“哪阵风把您给吹来了”意在查明其回沙家浜的真实目的。

B.草根出身的胡传魁，说话带有很重的江湖气。阿庆嫂讲话也很得体，轻轻带过自己的恩惠，且半开玩笑地说“后怕”。

C.“我借贵方一块宝地”表明阿庆嫂作为一个外乡人，希望“树大根深”的参谋长刁德一能够在适当的时候给自己照应一下。

D.题目“智斗”表明斗争的激烈：敌人设置圈套，步步紧逼，企图抓住漏洞；阿庆嫂则察言观色，反击对手，保护自己。

2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.开头至“阿庆嫂：参谋长，您吃茶！……（进屋）”这部分的对白与唱词交代人物关系，为下面矛盾冲突的展开做铺垫，推动情节发展。

B.“发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人，就虚与周旋地”这一文本内容是对人物的心理描写，突出了阿庆嫂的敏锐。

C.“垒起七星灶”至“人一走，茶就凉……”运用对偶、比喻、借代的修辞手法，句式整齐，点出了自己与客人的关系，既符合人物身份又形象生动。

D.本选段的矛盾冲突主要集中在茶馆老板娘地下党阿庆嫂和敌伪头目胡传魁与刁德一之间，描写了他们之间的相互试探、相互提防。

3.请简要分析文中画横线的舞台说明对塑造人物形象的作用。

4.刁德一为什么怀疑自己上司的救命恩人阿庆嫂？请结合选段内容，简要说明。

阅读下面文章，完成下面小题。

材料一：

先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。

在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。

儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。

（摘编自《儒家与道家人生气象》）

材料二：

儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和潜”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。

儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精种，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。

（摘编自韩秉方《儒道互补---国学之根基》）

材料三：

在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。

历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）

1.下列表述符合原文意思的一项是（）

A.儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收。

B.法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸儒、道思想。

C.儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。

D.殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。

B.如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。

C.我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。

D.材料三第一段运用设问提岀论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。

3.材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（）

A.儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。

B.儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。

C.儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。

D.儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。

4.材料二在论证上有哪些特点？请简要分析。

5.儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明。

请仿照画横线句子，利用所给材料补写出空缺的语句。要求：与划线句子构成排比，使语段意思连贯，风格统一。

材料：辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》    白居易《琵琶行》    苏轼《赤壁赋》

作一次心灵旅行，就以那一本本零落的古卷残页为车票，感受着穿越时空的欣喜。我与李白共攀蜀道，    ，    。我看杜甫登高望远，忧思家国；听李清照夜雨沉吟，感慨身世；    _。无论是漠北黄沙，还是江南水乡，我都一一留下足迹。

李煜的《虞美人》可以想象成五个电影镜头，前四个镜头的脚本已写出，请补写最后一个。要求：①按照词意来设计场景和人物的神态动作；②想象合理。

【场景】深院小楼　春夜　月明

【人物】李煜

镜头一：李煜凄苦地披上外衣，走上小楼，天上挂着一轮圆月，院子里的花正在开放。

镜头二：他慢慢转过身去，远眺南方那无法看到的“三千里地山河”，失落的、冰凉的眼泪打在手臂上，他陷入痛苦的回忆中。

镜头三：(黑白片)南唐宫殿中，规模盛大的歌舞正在上演，舞女娉婷，千娇百媚；南唐后主李煜与众臣纵情欢娱，一片歌舞升平的景象。

镜头四：南唐的宫殿女墙颓坏，宛囿花草荒芜，一片萧条……

镜头五：___________________________________________________

阅读下面这首宋词，完成各题。

渡江云①

周邦彦

晴岚②低楚甸，暖回雁翼，阵势起平沙。骤惊春在眼，借问何时，委曲③到山家。涂香晕色，盛粉饰、争作妍华。千万丝、陌头杨柳，渐渐可藏鸦。

堪嗟。清江东注，画舸西流，指长安日下④。愁宴阑、风翻旗尾⑤，潮溅乌纱。今宵正对初弦月，傍水驿、深舣蒹葭。沉恨处，时时自剔灯花。

［注］①宋哲宗执政，新党因政治局势的改变而被重新启用，周邦彦被召回汴京，途径荆州时作了此词。②晴岚：晴日山中的雾气。③委曲：曲折延伸。④指长安日下：是指向北宋王朝的都城──汴京。⑤旗尾：象征着党派和官禄。

1.下列对这首词的赏析，不正确的一是

A. “晴岚”三句选取了晴日山中薄雾铺满大地、雁阵起飞的景象，形象地传达出春回大地的信息。

B. “骤惊春在眼”句承前而来，写词人看到大雁北飞骤然意识到春天已经来到，“借问”两句运用了拟人的手法。

C. “千万”两句采用虚实结合的手法，千丝万缕的杨柳已吐新绿是实写，柳条渐抽渐长可藏遮栖鸦是虚写。

D. 词的上片写春回大地的景色，下片写进京途中的所见所感，上下两片采用以乐景衬哀情的手法表情达意。

2.本词表达了作者哪些情感？请简要分析。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

客游

李贺

悲满千里心，日暖南山①石。

不谒承明庐②，老作平原客③。

四时别家庙，三年去乡国。

旅歌屡弹铗④，归问时裂帛⑤。

（注）①南山：指李贺家乡的山。②承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。④弹铗：《战国策》载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌，要鱼、要车等。⑤裂帛：指写家信。

1.下列对本诗的理解不正确的一项是

A.诗歌标题“客游”点明了诗人的身份，即客居他乡的游子，通过标题可以看出诗歌要表达的情感可能有对家乡、亲人的思念之情。

B.“日暖南山石。”使用虚写手法表现诗人远在千里之外内心的情怀，“日暖”属于想象的内容，诗人想象家乡温暖的太阳照耀在南山的石头上。

C.颔联上句中“承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句诗人以“平原客”自称，抒发壮志难酬的慨叹。

D.老作平原客”中的“老”字是“老迈、年岁已高”的意思，诗人通过写自己年迈，表达了年事已高仍漂泊在外的孤独寂寞之情。

2.杜甫《春望》中有：“烽火连三月，家书抵万金。”，杜诗中的“书”指信，李诗尾联中的“裂帛”也指家信，请简要分析两者表达的情感的异同。

阅读下面这首宋诗，完成各题。

感事①

陈与义②

丧乱那堪说，干戈竟未休。

公卿危左衽，江汉故东流。

风断黄龙府，云移白鹭洲。

云何舒国步，持底副君忧？

世事非难料，吾生本自浮。

菊花纷四野，作意为谁秋！

（注）①诗题“感事”，总指靖康、建炎以来的丧乱事变，诸如汴京被占，徽、钦二帝被俘，高宗南迁，以及公卿士大夫逃亡等。②陈与义：北宋末年、南宋初年的杰出爱国诗人。

1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A.诗歌一开头就指明所感之事是“丧乱”“干戈”，金人入侵，致使社会动乱，使人痛心至极，不忍诉说。

B.二、三两联紧扣题目，从“感”字展开，用“危”“故”“断”“移”等字眼，写出了诗人对故国倾覆的感慨。

C.四、五两联则从诗人自身来写，表达了诗人虽然飘浮不定，但要想尽办法来解救国家危难，为君主分忧的坚定决心。

D.诗的最后两句以景语作结，经历战乱，故园残破，而菊花不解人意，依旧在漫山遍野开放，抚今追昔，不禁悲从中来。

2.有人认为此诗“逼近杜甫”，纪昀也谓这首诗“真有杜意，乃气味似，非面貌似也”。请你结合全诗，说说陈与义的这首诗与杜甫诗有哪些相似之处。