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阅读下面文言文，完成下列小题。 韩晋卿，字伯修，密州安丘人。为童子时，日诵书数千言。长以《五经》中第，历肥乡嘉兴主簿、安肃军司法参军、平城令、大理详断、审刑详议官，通判应天府，知同州、寿州，奏课第一，擢刑部郎中。 元祐初知明州两浙转运使差役法复行诸道处画多仓卒失叙独晋卿视民所宜而不戾法指。入为大理少卿，迁卿。 晋卿自仁宗朝已典讼臬，时朝廷有疑议，辄下公卿杂议。开封民争鹑杀人，王安石以为盗拒捕斗而死，杀之无罪，晋卿曰：“是斗杀也。”登州妇人谋杀夫，郡守许遵执为按问，安石复主之，晋卿曰：“当死。”事久不决，争论盈庭，终持之不肯变，用是知名。 元丰置大理狱，多内庭所付，晋卿持平考核，无所上下。神宗称其才，每谳狱虽明，若事连贵要、屡鞠弗成者，必以委之。尝被诏按治宁州狱，循故事当入对，晋卿曰：“奉使有指，三尺法具在，岂应刺候主意，轻重其心乎？”受命即行。 诸州请谳大辟，执政恶其多，将劾不应谳者。晋卿曰：“听断求所以生之，仁恩之至也。苟谳而获谴，后不来矣。”议者又欲引唐日覆奏，令天下庶戮悉奏决。晋卿言：“可疑可矜者许上请，祖宗之制也。四海万里，必须系以听朝命，恐自今庾死者多于伏辜者矣。”朝廷皆行其说，故士大夫间推其忠厚，不以法家名之。卒于官。 （选自《宋史•韩晋卿传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 元祐初／知明州两浙转运使／差役法复行诸道处／画多仓卒失叙独晋卿／视民所宜而不戾法指 B. 元祐初／知明州两浙转运使／差役法复行／诸道处画多仓卒失叙／独晋卿视民所宜而不戾法指 C. 元祐初／知明州／两浙转运使差役法复行诸道处／画多仓卒失叙独晋卿／视民所宜而不戾法指 D. 元祐初／知明州／两浙转运使差役法复行／诸道处画多仓卒失叙／独晋卿视民所宜而不戾法指 2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 A. 字，又称“表字”，往往是名的解释和补充。古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外还起了表示德行或本名的意义的字。 B. 童子，指童子科考试。童子科是古代选拔人才的制度，汉代已有，始以荐举为主，后增加考试，只有通过考试的书生才称童生。 C. 五经，儒家五部典籍的合称。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，《易》洁静精微，《礼》恭俭庄敬，《春秋》属词比事。 D. 刑部，又称“秋官、宪部”，是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼等事务。其最高长官是刑部尚书。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 韩晋卿坚持法度，不畏强权。在“开封民争鹑杀人”事件中忤触宋神宗宠臣王安石，有主见，并向大理寺卿进言，坚持认定此案为“斗杀”。 B. 韩晋卿审案公允，才干卓越。许多朝廷的疑难案件他都会参与讨论，后因为与王安石争论“登州府杀夫案”这个案子，更是在士大夫中知名。 C. 韩晋卿持法有度，坚持原则。有一次皇帝安排他到外地去办案，习惯上这种案件在出差前要到宫中请示，他打破旧例立即动身。 D. 韩晋卿法度谨严，不乏怜悯之心。他长期任法官，执法守正，为人忠厚，认为对死刑审批权应慎重。士大夫们很尊重他，“不以法家名之”。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)登州妇人谋杀夫，郡守许遵执为按问，安石复主之。 (2)奉使有指，三尺法具在，岂应刺候主意，轻重其心乎？
阅读下面的文字，完成小题。 我的昂贵的腿 [德] 海因里希·伯尔 这下子我就业在望了。他们寄了一张明信片给我，叫我到局里去一趟，我便遵命前往。局里的人既亲切又和气。他们拿出我的档案卡片，说了一声：“呣。”我也回了声：“呣。” “哪一条腿？”有一个官员问道。 “右腿。” “整条腿？” “整条。” “呣，”他又哼了一声，开始查阅各种各样的单子。我总算可以坐下来了。 他终于翻出一张单子，看来正是他所要找的。他说：“我看这里有适合您干的事，一件美差。您可以坐着干。到共和广场上一个公共厕所里去擦皮鞋。您看怎么样啊？” “我不会擦皮鞋，我一向因为皮鞋擦不亮，引得大家侧目相看。” “您可以学嘛，”他说。“什么事情都可以学会的。天下事难不倒德国人。您只要同意，可以免费上一期学习班。” “呣，”我哼了一声。 “那么同意了？” “不，”我说，“我不干。我要求提高我的抚恤金。” “您疯啦，”他回答时语气既亲切又温和。 “我没疯，谁也赔不起我的腿，我连多卖些烟都不行，他们现在制造了种种麻烦。” 那个人把身子往后仰，一直靠到椅子背上，深深地吸了一口气。“亲爱的朋友啊，”他感慨地说，“您这条腿可真叫贵得要命。我知道您今年二十九岁，身体很好，除了这条腿以外没有一点毛病。您可以活到七十岁。请您算一算，每月七十马克抚恤金，一年十二个月，那就是四十一乘十二乘七十。您算一下，不计利息就要多少钱。您不要以为只有您丢掉了一条腿，看来能够长寿的也不仅仅是您一个。现在您还要提高抚恤金呐！对不起，您真是疯了。” “先生，”我说，我也照样往椅子背上一靠，深深地吸了一口气，“我看您大大低估了我的腿的代价。我的腿要昂贵得多，这是一条非常昂贵的腿。还得说一下，我不仅身体健康，而且很遗憾，头脑也很健全。请您注意。” “我的时间很紧。” “请您注意！”我说。“我丢了这条腿，救了好些人的命，他们至今还在领取优厚的退休金。 “当时情况是这样的：我单枪匹马埋伏在前沿某个地方，奉命注意敌人何时来到，这样就可以让别人及时溜掉。后面司令部已经在打点东西，他们既不愿意跑得太早，也不愿意溜得太晚。原先我们是两个人在前沿，但是那一个被敌人打死了，他不必再花费你们的钱。他虽然已经结婚成家，但是您别怕，他的妻子身体健康，可以干活。那个人的性命可真便宜。他当兵才四个星期，所以只花了你们一张通知阵亡的明信片和一点点口粮的钱。他在那个时候算得上是个勇敢的士兵，他至少是真正给敌人打死的。后来就只剩我一个人在那里，并且害怕起来，天很冷，我也想溜之大吉，嘿，我正要溜的时候，突然……。 “我的时间很紧，”那个人说着，开始找他的铅笔。 “不，请您听下去，”我说，“现在刚刚讲到有意思的地方。正当我要溜的时候，我的腿出了问题。我只得躺在那里。我想，既然溜不掉了，就把情况向后面报告吧。我报告了敌人的动静，他们就全都逃跑了，规规矩矩地一级跟着一级；先是师部，然后是团部，再后是营部，依此类推，始终规规矩矩地一级跟着一级溜走，只有一件混帐事，那就是他们忘了把我带走，您懂吗？他们跑得太仓皇。真是件混帐事情，要不是我丢了这条腿，他们全都没命了，将军、上校、少校，一级一级数下去，全都得完蛋，那您就不必给他们退休金了。好，您算算看，我的腿值多少钱。那位将军才五十二岁，上校四十八岁，少校五十岁，他们个个没有一点毛病，身体健康，头脑健全。他们那种军事生活使得他们至少可以象兴登堡一样活到八十岁。您计算一下：一百六十马克乘十二乘三十，完全可以估计他们平均还要活三十年，您看对吗？所以，我的腿成了一条贵得吓人的腿，成了一条我所能想象的最最昂贵的腿，您看是不是？” “您真疯啦。”那个人说。 “没有，”我回答说，“我没有疯。对不起，我身体健康，头脑健全，遗憾的是，我在这条腿出毛病前两分钟没被打死。那样的话，就可以节省好多钱啦。” “您到底接受这项差使不？”那个人问道。 “不，”我说完就走了。 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 小说通过“我”描写了以“我”为代表的一批人战后遭遇的种种不如意，鞭笞了社会的不公现象。 B. 安置局工作人员详细地为“我”算接受擦皮鞋工作后能够得到的巨额好处，是想以利诱惑我接受这个安排，当然也是真心地替我解决实际困难。 C. 小说中“我”给安置局工作人员算了一笔帐，是想得到“一百六十马克乘十二乘三十”的报酬。 D. 当时社会上那些生活优越的人们思想丑陋，作风官僚，根本不知道那些战争中牺牲的、伤残的人们用鲜血和生命换来的幸福生活的来之不易。 E. 人物少、语言干练，但小说情节过于简单，仅靠伤残军人与安置局工作人员的对话来展开。 2.小说中的“我”是一个什么样的形象？作者采用了什么表现手法刻画这个人物？请简要分析。 3.小说多次提到局里官员“您疯啦”、“您真疯啦”这样的话语，这样写有哪些作用？请概括说明。 4.小说的题目是“我的昂贵的腿”，但主要内容是围绕是否接受厕所旁擦皮鞋的差事而展开的，如果以“差事”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。
写作： 阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。 任何人都是有个性的，你的个性是什么？你的爱好有哪些？在你成长的过程中，你有多少不为人知的故事？这些引起过你什么样的回忆？是幸福还是伤感，是快乐还是忧伤？ 请以“这就是我”为题目，写一篇记叙文，可以写出你的个性，可以写你的一段经历、一种情感，一个故事。不得抄袭和套作。
请根据课文《孔雀东南飞》及所给句子仿写出对偶句。 焦母横，折断连理枝，薄命郎自挂东南枝；
阅读下面一则短消息，按照要求答题。 新华网北京11月30日电（沈美）11月30日，以“新时代、新消费、新零售”为主题的2017中国食品发展大会在北京举行。完美凭借优异的表现斩获三项大奖，企业荣获金箸奖“2017年度食品标杆企业”、完美“芦荟胶”产品荣获“2017中国食品七星经典奖”、完美（中国）有限公司董事长古润金荣获金箸奖“2017年度食品领军人物”称号。 （1）给上面这一则短消息拟写一个合适的标题（不超过15字）。 （2）从消费者的角度对“新零售”谈两点自己的感受（不超过45字）。 【注】电子商务与新技术在中国创造了一个消费的新世界，所有的商品、交易与服务，都在以人为中心重构。这就是所谓的新零售时代——无处不在的买卖，全知全能的服务。
下列各句中，表达得体的一句是：（ ） A. 我对你格外垂青，是因为你身居卑位，却能屡吐高论，说来实属不易。 B. 本人才疏学浅，以上发言可能挂一漏万，贻笑大方，在此恳请各位领导和同仁批评指正。 C. 作为当地的人大代表，他为人正直，性格坦率，敢于在人代会上发表自己的拙见，深受当地百姓的拥护。 D. 他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 据公安部交通管理局官方微博消息，公安部交通管理局日前在湖北武汉召开会议，部署自2017年11月20日起，分三批在全国推广新能源汽车专用号牌。 B. 语文是各门学科的基础，学习自然科学如果不掌握语文这门工具，就不可能正确理解其他学科的题意、概念和原理，不可能有条理的、严密的思维习惯。 C. 新丝绸之路经济带和海上丝绸之路等多边和双边项目的启动显示，中国希望利用自身的经济和金融力量，扩大政治影响力和战略挑战。 D. 会议围绕充分发挥学生信息员的作用、加强教学质量监控、促进教风和学风建设等议题，健全了学生信息源组织机构，布置了今年评教评学的主要工作。
下列句中加点成语的使用全都不恰当一项是（ ） ①正是这些普通的劳动者，凭借着理想与信念，夙兴夜寐，披荆斩棘，创造了一个个奇迹。 ②著名歌唱家刘欢演唱的蜀军为诸葛武侯举哀时响起的那首《赞诸葛》真是长歌当哭，如泣如诉，让人潸然泪下。 ③短小精悍的马云拍摄了电影《功守道》，这既是为了实现自己儿时的梦想，又将致力于向世界推广中国武术文化。 ④面对溺水事故，情急之下，很容易耽误了救援的最佳时期和途径。“冷静”是最好的办法，而不是急不暇择地跳水。 ⑤首师大附中有一门特色课程——博识课——同学们走进自然、社会，开阔眼界增长见识。在博识这方面王小建做得特别好，去过全球20多个国家，了解了众多风格迥异的文化。大家非常羡慕他这段博闻强识的经历。 ⑥在几千年的中华文明中，“孝道”代代相传，不绝如缕，因此对当今的广大青少年进行“孝”的教育是非常必要的。 A. ①③④ B. ②③⑤ C. ②⑤⑥ D. ①④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在《诗经·氓》中，集中体现的语句是：女也不爽，____________。 （2） 屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出了长声叹息而掩面流泪，哀伤人民生活多灾多难的感叹，这两句诗是_______________________，____________________。 （3）《赤壁赋》中侧面描写箫声的句子是_______________________，_____________________ 。
阅读下面诗歌，完成后面各题。 西江月 苏轼 世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注】这首词写于元丰三年，苏轼因“乌台诗案”被贬后的第一个中秋。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《古今词话》云：“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词”。 1.下列对本首词的赏析，不正确的两项是( ） A. “世事一场大梦，人生几度新凉”，感叹人生的虚幻与短促。以梦喻世事，不仅包含了不堪回首的辛酸往事，还概括了对人生目的和意义的怀疑、厌倦。 B. “新凉”，不仅指自然节候的变化，同时也是指人生命运的起伏不定、变幻莫测。这句话把自然与人生结合起来，寄意深刻,韵味悠远。 C. “夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”，作者撷取萧瑟秋风、纷飞落叶这两个典型的秋色秋景，慨叹被贬后的无聊，以哀惋的笔调道出人生百无聊赖之情。 D. “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”点出了作词的时间与主旨。“中秋”以想象中的乐景写哀情，使哀情稍为缓解；“北望”点出了作词的主旨──忧国之心，身世之感。 E. 本首词的主要表现手法是以景寓情，情景交融。全词通过对新凉风叶、孤光明月等景物的描写，由秋思及人生，触景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味无穷。 2.本首词与《赤壁赋》为苏轼同一时期作品，《赤壁赋》中作者内心已趋于平淡、释然，本词的思想感情是否与其相同，结合“酒贱常愁客少，月明多被云妨”句加以分析？
阅读下面文字，完成文后各题。 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说日：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 汉元年正月，（沛公）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王日：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问日：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进日：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怨。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良日：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。会太祖崩，吕后德留侯，乃强食之，日：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。 （选自<史记·留侯世家》，有删节） 【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 C. 始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 D. 始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。 B. 太祖，是庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、太宗。 C. 崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫 “卒”，“卒”后为死亡的通称。 D. 谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒贬给予的称号，称为谥或谥号； 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有奴仆三百人，他变卖全部家产来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 B. 张良为人精明。他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。 C. 张良足智多谋。败峣下秦军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 D. 张良作为谋臣考虑周全，韩信想自立为齐王，惹怒汉王，张良献计后，汉王派张良前去授予韩信齐王王绶。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。 ②此独其将欲叛耳，恐士卒不从，不从必危，不如因其解击之。
阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 丁酉新春，第二季《中国诗词大会》的热播，成为一场现象级的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸润心灵。 中国诗词，是中国人的精神礼赞。诗经、楚辞、汉魏六朝诗、唐宋诗词、明清诗词、近现代经典诗词……这些耳熟能详、打动人心的篇章，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌，唤起了每个人心中的诗歌情怀，让观众在触摸中国诗歌的宏伟版图之时，油然地生长出文化自信心和民族自豪感。 如何让传统文化与现代生活对接？《中国诗词大会》给了我们有益的启示。在诗词大会中，竞猜、“飞花令”等对抗性安排，增加了节目悬念；超大演播室、水舞台、大屏幕意境展示等全新舞美设计，增加了节目观赏性；手机摇一摇等新媒体互动、多屏传播等技术手段的应用大大提升了节目的趣味性和参与性。诗歌与传媒、文化与科技的有机结合，为传统文化搭起了一个最大的、最接地气的课堂。 第二季《中国诗词大会》落幕，古典诗歌的热潮却再次兴起。这不是偶然，而是先贤诗人几千年的智慧与情感的集结，是社会对传统文化的长期热爱与广泛积累。 （摘自2017年2 月13日《人民日报》） 材料二： 《中国诗词大会》系列节目从传统诗词中挖掘时代内涵，通过对耳熟能详的诗词名句的背诵，引发了全民读诗的热潮，做到了综艺节目不仅有意思，而且有意义。优秀的综艺节目激活了很多人的文化心、诗心。可以说，中国传统文化越来越引人关注，正在阔步融入世界的中国日益显现着自己的文化自觉，而网民对综艺节目的选择度以及文化内涵的要求也越来越高。 《中国诗词大会》第二季节目播出以后，许多孩子家长发出了呼声：我们远离传统文化太久了，带着孩子一起分享诗词之美，感受诗词之趣很有意义。小孩子现在不一定能完全理解这些诗词的意思，但浸润在古诗词里，对他们的精神世界是一种潜移默化的滋养。在网络文化流行的今天，学习古诗文能够提升审美素养，提高语言表达层次，对抵御粗鄙的网络语言发挥积极作用。 都说“腹有诗书气自华”，在如今歌舞类、亲子类综艺节目泛滥的市场下，以传统文化作为内核去进行综艺节目的改革，也许会是一个好的方向，用诗书去抵制烂俗，进一步引领观众，促进新媒体市场下电视综艺节目市场的健康发展。 （摘自2017年2月14日《中国艺术报》） 材料三： 《中国诗词大会》在春节期间热播，然而，思想界随即引发了关于背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关。 平心而论，《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。 古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答中小学语文考试的诗词填空。 要让传统文化在更广阔的范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。虽然不是每个人都要写诗成为诗人，古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词，足以让一个人在精神上雍容起来。 在传统文化传播过程中，要避免一种倾向——传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，要在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。 美国唱作人、艺术家和作家鲍勃·迪伦获2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手，鲍勃·迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得专业领域认可，可见传统文化也能在公共流行中获得现实生命力。 1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A. 材料一说明《中国诗词大会》深受观众喜爱，主要是因为节目富有悬念、观赏性、趣味性和参与性，也最接地气。 B. 材料二指出《中国诗词大会》让孩子们分享了诗词之美，感受到诗词之趣，理解了诗词意思，滋养了精神世界。 C. 材料三认为传承古诗词的最大阻力是其缺乏现实活力，在现代诗中融入古诗词元素是传承古诗词的一个好方法。 D. 鲍勃·迪伦坚守美国传统，创新诗意表达，因而获得了诺贝尔文学奖，这说明传统文化在当下可拥有现实活力。 2.下列针对上述材料的分析，合理的两项是（ ） A. 三则材料都提到《中国诗词大会》的热播，及其对传承传统文化的贡献，都认为传 统文化需要与现代接轨，以及《中国诗词大会》有一些需要解决的问题。 B. 对当下如何传承传统文化的分析，材料三的报道较为详尽，比较全面，体现出新闻客观真实的特点，而材料一和材料二只从某一个方面来报道，不够客观。 C. 材料一认为中国诗词是中华文化的精华和中国人的精神礼赞，能唤起民族自豪感；材料二和材料三都认为古诗词有利于提升素养，小孩子应该背诵古诗词。 D. 第一则材料重在传统与现实的对接，第二则材料重在《中国诗词大会》与其他综艺节目的差别，第三则材料重在探求传统文化在传播过程中存在的问题及对策。 E. 三家媒体都报道了《中国诗词大会》，说明三者都关注文化热点，关心社会时事；都强调结合新的时代条件传承和弘扬传统文化能提升我们的文化自觉。 3.《中国诗词大会》在央视热播 ，对于我们弘扬传播传统文化有怎样的启示？请结合三则材料简要分析。
阅读下面的文字，完成文后各题。 莲池老人 贾大山 庙后街，是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院，山门殿宇早坍塌了，留得几处石碑，几棵松树，树顶上蟠着几枝墨绿，气象苍古。寺院西南两面是个池塘，清清的水面上，有鸭，有鹅，有荷；池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也像是这里的一个景物。寺院虽破，里面却有一座钟楼。那是唐代遗物，青瓦重檐，两层楼阁，楼上吊着一只巨大的铜钟。据说，唐代钟楼，全国只有四个半了，可谓吉光片羽，弥足珍贵。只是年代久了，墙皮酥裂，瓦垄里生满枯草。若有人走近它，老人就会隔着池塘喝喊： “喂----不要上去，危险----” 老人很有一些年纪了，头顶秃亮，眉毛胡子雪白，嗓音却很雄壮。文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元钱的补助，一直看到现在。 我喜欢文物，时常到那寺院里散心。有一天，我顺着池塘的坡岸走过去。 “老人家，辛苦了。” “不辛苦，天天歇着。” “今年高寿了？” “谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。” 聊了一会儿，我们就熟了，谈得很投机。 老人单身独居，老伴儿早故去了。他的生活很简单，一日三餐，有米、面吃就行。两个儿子都是菜农，可他又在自己的院里，种了一畦白菜，一畦萝卜，栽了一沟大葱。除了收拾菜畦子，天天坐在池边的石头上，看天上的鸽子，看水中的荷叶，有时也拿着工具到寺里去，负责清除里面的杂草、狗粪。----这项劳动也在那四元钱当中。 他不爱说话，可一开口，便有自己的道理，很有趣味。中秋节前的一天晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说： “老人家，买台电视看吧。” “不买。”他说，“那是玩具。钱凑手呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。” 我和所长都笑了，他也笑了。 那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地说话。他记得那座寺院里当年有几尊罗汉、几尊菩萨，现在有几块石碑、几棵树木，甚至记得钟楼上面住着几窝鸽子。秋夜天凉，我让他去披件衣服。他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来： “喂----下来，那里玩不得呀!踩坏我一片瓦，饶不了你……”喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但究竟隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上钟楼呢？他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。 可是有一天，我忽然发现他死了。那天上午，我到城外给父亲上坟，看到一棵小树下，添了一个新坟头。坟头很小，坟前立了一块砖，上写“杨莲池之墓”。字很端正，像用白灰写的。我感到太突然了。想着他生前的一些好处，就从送给父亲的冥钱里，匀了一点儿，给他烧化了…… 当天下午，我怀着沉痛的心情，想再看看他的院落。一进院门，吃了一惊，屋里传出了欢笑声。推门一看，几位老 人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正听他讲养生的道理。 我傻了似的看着他说：“你不是死了吗？” 老人们怔住了，他也怔住了。 “我在你的坟上，已烧过纸钱了！” “哎呀，白让你破费了！” 他笑了，笑得十分快活。他说去年冬天，到城外拾柴火，见那里僻静，树木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。见那里的坟头越来越多，怕没了自己的地方，就先堆了一个。老人们听了，“扑哧”笑了，一齐批判他：好啊，抢占宅基地！ 天暖了，他又在池边抱膝而坐，看天上的鸽子，水中的小荷……有人走近钟楼，他就隔着池塘喝喊：“喂----不要上去，危险----” 清明节，我给父亲扫墓，发现他的“坟头”没有了，当天就去问他：“你的‘坟头’呢？” “平了。” “怎么又平了？” “那也是个挂碍。” 他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。 （摘自《中国短篇小说百年精华》） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是：（ ） A. 作者写莲池老人不愿买电视这件事，不仅体现了老人的节约，更突出了老人生活的清贫，而最后“先占坟头后又平”一事又含蓄地写出了老人内心深处自私的一面，从而使这个人物形象更加真实饱满。 B. 小说采用多种描写手法相结合的方式来塑造“莲池老人”这一形象，运用了语言描写、 肖像描写、心理描写，充分表现了莲池老人的精神风貌和高尚品质。 C. 本文写了一个普通的老人，有着不寻常的本领：眼睛好使，耳朵也好使，隔着一个池塘，竟能听得出“野物上了钟楼”。他就像一尊雕像，默默地守卫着那唐代遗物——钟楼，不为金钱，不为私欲。 D. 这篇小说语言精练质朴、情节曲折，视角独特主题深远。作者借“莲池老人”之语——“心里挂碍多了，就把‘功夫’破了，工作就做不好了”来讽刺现代社会人心的浮躁和精神生活的匮乏。 2.贾大山常说：“咱们写小说，就是让人学好哩!”读了此文，你从莲池老人身上学到了哪些“好”? 3.有人说：“生活中多一些‘莲池老人’，社会就会少一些浮躁；文坛上多一些贾大山，小说就会多一些纯净。”联系现实，依据文本对这句话的含意进行探究。
阅读下面的文字，完成小题。 李白山水诗中盛唐气象的第一个特征是多宏伟意象。他的诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，大鹏、巨鱼、长鲸以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，气势磅礴，雄奇壮伟。 李白拥有极广的胸襟和极高的视野，他蔑视权贵，睥睨一世，这体现在山水诗中，便形成了开阔明朗、浩淼空旷的意境。他山水诗中盛唐气象的第二个特征便是意境开阔。“山随平野尽，江入大荒流。”高山随着平原的到来而逐渐隐去，大江汇入波涛汹涌的大海，这视野是何等的开阔。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”李白诗中的山水画面，写山的巍峨雄姿，写水的浩浩汤汤，视野开阔，一望无际，使人心旷神怡，这正是盛唐时代中的大气魄、大气象。 盛唐诗歌的神韵，被李白发挥得淋漓尽致。“太白以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵”指出了豪迈、飘逸是李白的一大风格。其山水诗中也有体现：“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”那样美的湖水，那样美的传说，空灵、明净，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”他有一种与天地自然融为一体的气质，以其天真纯朴的童心，与山水冥合，字字流淌出俊逸风神和爽朗情韵。 盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。早在青年时期，他怀着“申管晏之谈，谋帝王之术”的雄才大略，以兼济天下为己任，希望登上政治舞台做一番惊天伟业，而后功成身退。他这种“功成身退”的生命理念，正是对盛唐时代精神的独特表达。他幻想“平交王侯”“一匡天下”，仰慕鲁仲连、郦食其、范蠡，希望在风云际会中能遇上明德圣主。在过于理想化的人生当中，现实生活当然不断遭受失败，但他始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。“他是把盛唐士人的入世进取的精神高度地升华了，带进了一个理想化的境界。” 李白热衷功名，但是他傲骨铮铮，蔑视权贵，狂放洒脱。他渴望摆脱束缚，融入自然，毕生追求不受约束的逍遥的境界。在山水诗中也表现出他洒脱不羁的气质，傲世独立的人格。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是最直接的表白。杜甫在《饮中八仙歌》中也称赞他的傲岸性格：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”“李白人格中最突出的特点，便是独立不羁，不受任何约束。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神的高度升华的产物。” 盛唐时代的开放包容成就了李白，他是盛唐文化孕育出来的天才诗人。他非凡的自负和自信，独立不羁的人格和豪放洒脱的气度，亦充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。李白把盛唐气象融合其独特的创作风格运用在山水诗的创作中，谱写了中国山水诗光辉灿烂的一页! (选自陈立群《李白山水诗与盛唐气象》，有删节) 1.下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 大鹏、巨鱼、长鲸以及大江、大河、沧海、雪山等宏伟意象是李白山水诗的一大特征，体现了盛唐气象。 B. 李白诗中的山水画面，写山的巍峨雄姿，写水的浩浩汤汤，视野开阔，一望无际，使人心旷神怡，这恰好体现了盛唐气象。 C. 李白山水诗中开阔明朗、浩淼空旷的意境是与他拥有极广的气度和极高的视野有关，与蔑视权贵，睥睨一世的胸襟无关。 D. 盛唐时代中的大气魄、大气象，体现在李白的山水诗中，表现为意象宏伟和意境开阔两大特征。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 俊逸风神和爽朗情韵，被李白用山水诗以一种与天地自然融为一体的气质，以其天真纯朴的童心，与山水冥合而流淌出来。 B. 李白山水诗中，美的湖水，美的传说，空灵、明净，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境，凸显其意境开阔的风格。 C. 李白对盛唐时代精神的独特表达，是他怀着“申管晏之谈，谋帝王之术”的雄才大略，以兼济天下为己任，而后功成身退的生命理念。 D. 李白把盛唐士人的入世进取的精神带进了一个理想化的境界，虽然现实生活不断遭受失败，但他始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白山水诗中直接表现出他洒脱不羁的气质，傲世独立的人格的一个例证。 B. 盛唐士人的时代性格和精神风貌，在李白非凡的自负和自信，独立不羁的人格和豪放洒脱的气度中，得到了一定的体现。 C. 李白的独立不羁、不受任何约束的人格，既是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，又是盛唐精神的高度升华的产物。 D. 李白虽然傲骨铮铮，蔑视权贵，狂放洒脱，但是盛唐时代的开放包容成就了他，让他谱写了中国山水诗光辉灿烂的一页。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求:结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。 讲述家风传承故事,能实现对主流价值观的正确引领,促进社会的和谐稳定。同时，家风让每个家庭成员参与其中，形成呼应共鸣的氛围，能遏制犯罪率的增长。媒体传递当下的良好家风。能唤起人们对农村广袤田野的喜爱、对父老乡亲的亲近。 ①讲述家风传承故事不一定实现对主流价值观的正确引领和促进社会的和谐稳定。 ②____________________。 ③_____________________。
下面这则公告在表达上有三处不妥,请指出并改正。 公 告 ①为确保创建工作顺利进行,②我处将于9月10日至10月10日从幸福街开始对全市46条主次道路进行一次全面维修。③我处为缓解交通压力,减少施工干扰,④施工主要将在夜间进行,在施工点设置警示标志。⑤希望广大市民及过往车辆注意开车安全。⑥给您造成的不便,请谅解! 某市市政工程处 2017年9月8日
下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 如今人的“网行”和文的“网行”都是“无人驾驶”般潜行，心下感慨不知不觉换了人间。鄙人虽廉颇老矣，好在尚能饭，弄微信不亦乐乎。 B. 春阳和煦，浙江省杭州市西湖区的有机茶基地，头茶终于开摘了。一年尝鲜就在这几天，当我赶到时，相约的老茶友们已经恭候我多时了。 C. 公司经理给开发部门开会时随：“我们要借重自己在市场上关于投资的专业知识，来发现新兴领域的投资方向，以达到公司多元化经营的目的。” D. 热浪翻滚的酷暑天气，朋友特意做了拿手菜“凤鹅烧冬瓜汤”招待我们，并不断嘱咐：“你家小女最爱吃这道菜了，一定要带孩子来呀！”
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是( ) ①这样的世界，显然不适合于人类居住 ②它不能帮助人解决人生问题，它的存在，只是“一个梦、一个幻想”而已 ③诚如台湾作家张大春所说，文学带给人的往往是“一片非常轻盈的迷惑” ④一个语言无味的世界，必定是一个坚硬、僵死的世界 ⑤因为人心所需要的温暖、柔软和美好，并不会从这个世界里生产出来 ⑥这个时候，就不由得让人想念起文学来了——文学的重要功能之一正是软化人心、创造梦想 A. ④①⑤⑥③② B. ④⑤①②③⑥ C. ③②①④⑤⑥ D. ③④①⑥⑤②
下列各项中加点成语的使用，全都正确的一项是 ①学生的考场作文有的感情真挚、观点深刻；有的字字珠玑，读来酣畅淋漓、满口余香；有的却不忍卒读，难以入目。 ②我们的时代不乏热门作品，但我们也要清醒地认识到，真正的好作品、精品力作是微不足道的，是少得可怜的。 ③陈邦彦书法洒落劲健，如兔起鹘落，气贯长虹，字里行间奔突着一股清刚俊逸又不失法度的气息。 ④近段时间来有关李嘉诚旗下产业撤资、罢工等诸多话题甚嚣尘上，但大多数人都持观望态度，静待新的确切消息。 ⑤郑渊洁说：我不知道国外的军人爱不爱唱歌，反正我服兵役的年代，中国军人特爱唱歌，唱的当然都是趾高气扬、荡气回肠的歌曲。 A. ①③ B. ③④ C. ②④ D. ②⑤
补写出下列句子中的空缺部分 （1）《赤壁赋》开头苏轼以“______, _______, ______”三句写出主客共饮、兴之所至、信口吟诵的动人画面，让人不禁陶醉其中。 （2） “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂。伯牙鼓琴志在高山时，钟子期将伯牙的琴声描述为：“ _____，________。”
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 渭上秋夕闲望① 潘阆 秋夕满秦川，登临渭水边。 残阳初过雨，何树不鸣蝉。 极浦涵新月，孤帆没远烟。 渔人空老尽，谁似太公②贤。 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。 1.下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，正确的两项是（ ）（ ） A. 诗题中的“渭上”，点明了诗歌作于长安，“秋夕”点明具体的时令和时间，“闲望”是悠闲远眺的意思，暗示了诗歌的情感基调。 B. 首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。 C. 颈联中的“明月”二字，照应了诗题中的“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆疾驰前进的情状，含有一个时间、空间的变化过程。 D. 尾联使用对比手法，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比，同时也揭示出“渔人”悲剧命运的根源在于自身才德不够。 E. 该诗通过对渭上秋夕幽美景色的描绘，借助太公垂钓的典故，表达了诗人热爱自然、又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。 2.本诗颔联写了哪些意象？运用了什么手法？描绘了一幅怎样的画面？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 董晋，字混成，河中虞乡人。擢明经。肃宗幸彭原，上书行在，拜秘书省校书郎，待制翰林。 大历中，李涵持节送崇徽公主于回纥，署晋判官。回纥恃有功，见使者倨，因问：“岁市马而唐归我贿不足，何也？”涵惧，未及对，数目晋，晋曰：“我非无马而与尔为市为尔赐者不已多乎尔之马岁五至而边有司数偿赀天子不忘尔劳敕吏无得问尔反用是望我邪诸戎以我之尔与也，莫敢确。尔父子宁，畜马蕃，非我则谁使!”众皆南面拜，不敢有言。 德宗立，出为华州刺史。朱泚反，遣兵攻之，晋弃华走行在。改国子祭酒，宣慰恒州。反至河中而李怀光反，晋说之曰：“朱泚为臣而倍其君，苟得志，于公何有？且公位太尉，泚虽宠公，亦无以加。彼不能事君，能以臣事公乎？公能事彼，而有不能事君乎？”怀光喜且泣，故怀光虽偃蹇，亦不助泚。 帝还京师，改尚书左丞。是时，右丞元琇为宰相韩滉排笮①得罪，滉势振朝廷。晋见宰相，诵元琇非罪，士大夫壮其节。贞元五年，方窦参得君，裁可大事不关咨晋，晋循谨无所驳异。参欲以其侄申为吏部侍郎，讽晋以闻。帝怒曰：“无乃参迫卿为之邪？”帝问参过失，晋无敢隐，由是参罢宰相。晋惶恐，上疏固辞位。九年，罢为礼部尚书。 会宣武②李万荣病且死，诏为宣武节度副使，知节度事。万荣死，邓惟恭总其军。晋受命，不召兵，惟幕府驺傔③从之，即日上道。至郑，逆者不至，人劝止以观便宜，晋不听，直造汴。及郊，惟恭始出迎谒。既入，即委以军政，无所改更，众服晋有体，莫测其谋。惟恭结大将重晏等谋乱，晋觉之，杀其党，械送惟恭京师。晋在军凡五年，卒，年七十六，赠太傅，谥曰恭惠。 【注】①排笮：排挤。 ②宣武：今开封。此时李万荣担任宣武节度使。 ③驺傔：骑马驾车的侍从差役。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 我非无马而与尔/为市/为尔赐者不已/多乎尔之马/岁五至/而边有司数偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问尔/反用是望我邪/ B. 我非无马而与尔为市/为尔赐者不已/多乎尔之马/岁五至/而边有司数偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问尔/反用是望我邪/ C. 我非无马而与尔为市/为尔赐者不已多乎/尔之马岁五至/而边有司数偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问/尔反用是望我邪/ D. 我非无马/而与尔为市/为尔赐者不已/多乎尔之马/岁五至而边有司数偿赀/天子不忘尔/劳敕吏无得/尔反用是望我邪/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 国子祭酒，是古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。 B. 唐初设翰林院，为供职具有艺能人士的机构。自唐玄宗后，分为翰林院和翰林学士院。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏令的机构。 C. 礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务。长官为礼部侍郎，副长官为礼部尚书。 D. “字”是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。取字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 董晋处事得法，于国有功。德宗时，李怀光谋反，董晋对其晓之以理，动之以情，使李怀光没有帮助谋反的朱泚；邓惟恭图谋造反，董晋发觉后，杀了其党羽，将邓惟恭押送到京城。 B. 董晋胆大沉稳，细心善察。董晋接受宣武节度副大使任命后，没有召集军队，只带领侍从差役赴任。到达宣武军后，他以静制动，当他察觉邓惟恭勾结他人图谋作乱时，制服了邓惟恭。 C. 董晋据理力争，不辱使命。董晋跟随李涵护送崇徽公主到回纥时，回纥依仗功劳责怪唐朝给他们的财物少，李涵很害怕，而董晋驳斥了回纥，让回纥人理屈词穷。 D. 董晋不畏权势，敢于直言。德宗时，韩滉权倾朝野，董晋没有因他权势大而畏惧，而是在他面前陈述右丞相元琇没有罪过；也是在董晋的主动揭发下，另一位宰相窦参被罢免。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①反至河中而李怀光反，晋说之曰：“朱泚为臣而倍其君，苟得志，于公何有？ ②参欲以其侄申为吏部侍郎，讽晋以闻。帝怒曰：“无乃参迫卿为之邪？”
阅读下面的文字，完成下列小题。 狗这一辈子 刘亮程 ①一条狗能活到老，真是件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、太解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人吃了肉剥了皮。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。 ②活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见识，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。狗一老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历经沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命。 ③一条熬出来的狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。养它的主人也入暮年，明知这条狗再走不到哪里，就随它去吧。狗摇摇晃晃走出院门，四下里望望，是不是以前的村庄已看不清楚。狗在早年捡到过一根干骨头的沙沟梁转转；在早年恋过一条母狗的乱草滩转转；遇到早年咬过的人，远远避开，一副内疚的样子。其实被狗咬过的人，大都把仇恨记在主人身上，而主人又一古脑把责任全推到狗身上。一条狗随时都必须准备着承受一切。 ④在乡下，家家门口拴一条狗，目的很明确：把门。人的门被狗把持，仿佛狗的家。来人并非找狗，却先要与狗较量一阵，等到终于见了主人，来时的心境已落了大半，想好的话语也吓得忘掉大半。狗的影子始终在眼前窜悠，答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。主人则可从容不迫，坐察其来意。这叫未与人来先与狗往。 ⑤有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外瞧瞧。若是不想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻仇的……便装个没听见。狗自然咬得更起劲。来人朝院子里喊两声，自愧不如狗的嗓门大，也就缄默。狠狠踢一脚院门，骂声“狗养的”，走了。 ⑥若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打开狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没趣地躲开。稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常有的事，一条狗若因主人错怪便赌气不咬人，睁一眼闭一眼，那它的狗命也就不长了。 ⑦一条称职的好狗，不得与其他任何一个外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都必须是陌生的、危险的,更不得与邻居家的狗相往来。人养了狗，狗就必须把所有爱和忠诚奉献给人，而不应该给另一条狗。 ⑧狗这一辈子像梦一样飘忽，没人知道狗是带着什么使命来到人世。 ⑨人一睡着，村庄便成了狗的世界，喧嚣一天的人再无话可说，土地和人都乏了。此时狗语大作，狗的声音在夜空飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起。那是人之外的另一种声音，飘忽、神秘。莽原之上，明月之下，人们熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听者，路是听者。年代久远的狗吠融入空气中，已经成寂静的一部分。 ⑩在这众狗狺狺的夜晚，肯定有一条老狗，默不作声。它是黑夜的一部分，它在一个村庄转悠到老，是村庄的一部分，它再无人可咬，因而也是人的一部分。这是条终于可以冥然入睡的狗，在人们久不再去的僻远路途，废弃多年的荒宅旧院，这条狗来回地走动，眼中满是人们多年前的陈事旧影。 （选自刘亮程散文集《一个人的村庄》） 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文章第一句话是对狗这一辈子的高度概括，也是全文的总起；“不容易”三字揭示出了狗的命运，是文章的文眼所在。 B. 第②段写到狗命的安全，竟然是因为皮已脱毛、肉本多病成为了严重的废物而无人问津，获得相对安全，其颇具嘲讽的理由令人心酸。 C. 文章通过大量的叙事来写狗的一生，不假议论，冷静客观的将动物的命运与人的沧桑叠化在一起，展现出了一个人类透视自身命运的独特窗口。 D. 作者主要以拟人手法来写“狗这一辈子”，并未简单地将“狗”作为驱遣情思的物象和工具，从而由衷地表达出了对自然万物的理解与尊重。 2.文章多次提到狗的“主人”，从文本看，“主人”对狗的态度体现在哪些方面？从中可以看出，作者对狗又是怎样的态度？请简要说明。 3.作者在文章的结尾说，一条老狗是“黑夜的一部分”，是“村庄的一部分”，也是“人的一部分”。你如何理解作者的这些说法？请联系全文谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。 ①《周易》传说为周文王所作，它被国人尊为群经之首、大道之源。西方的古典传统来源于古希腊时代。这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点：简约、对称、节制。在这些美学原则的背后，隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美，可以探访两种文明之间深层的相似与不同。 ②《周易》的简约之美不言而喻。就大的方面看，它取象以尽意。就小处来看，《周易》卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力，字如千钧，意象饱满，意蕴深厚。以坤卦的初爻辞为例，“履霜，坚冰至”，杨静池从历史唯物主义的角度出发，认为此爻讲行旅之人的旅程及在途中的艰难。《文言》则将此爻用于人伦，认为弑君、弑父之事的发生，非一朝一夕之故。依此例可以得见，《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴，其用词简约制造出语言十足的张力美。 ③在有关古典主义美学原则的论述中，“对称”这个概念往往与其他概念紧密相连，如秩序、匀称、和谐等。在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里，则被称为“合式”，强调作品各部分之间的有机协调，从而构成首尾贯通的和谐整体。对称和谐在乾卦中有着完美的体现。首先，乾下乾上构成全阳爻，光辉灿烂，没有瑕疵。其次，六爻之间上下呼应，形成相辅相成或相反相成的对称关系。再次，每两爻一组，象喻天、地、人的联系与互动，究其终是看人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直，以悠游于天地间，达到天地人的和谐统一。可见，乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。 ④此外，亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。他认为“过”与“不及”都是不好的，“中道”在于在合适的时间，用合适的方法，以合适的度，对合适的人，做合适的事。在乾卦中，“潜龙，勿用”“亢龙，有悔”，“在田”好，“在天”好，体现出适时、适度，应时而变的重要，对中正柔和的欣赏，以及对过刚过亢的警惕。 ⑤由此可见，西方古典主义的美学原则适用于《周易》的美学解读。我们不妨做进一步的推求：在古希腊文明中，对“正义”一词推崇备至。追溯至《荷马史诗》，“正义”意味着天生万物，每一物都有自己应处的位置、应得的利益，每个人都应得一己之所得，不企图得到他人之物。体现出对天地间万物和谐相处的追求，这与《周易》中有关天地人的思想相同。另外，中希两种古代文明中都有对“终极”的推求，试图把握万变中的不变，正所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”也。但在西方文明中，对“道”的追求源于对“器”的有限性的充分认识，希望通过对超越性的东西的追求来突破人类世界的有限性，这引导着他们在现实生活的基础之上求知求真。而在我们中国，对“道”的认识和追求，用来断吉凶、知进退，非常务实。 (选自安宁《〈周易〉的古典美》，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 古典主义美学原则大致包含简约、对称和节制三点，这其中隐含着古人对完美以及理想形式的追求。 B. 《周易》取象以尽意，并且其中的卦爻辞非常简约，语言张力十足，因此，《周易》充分体现出简约之美。 C. 杨静池从唯物主义的角度对“履霜，坚冰至”进行解读，认为此爻写出了旅行的过程和旅程的艰难。 D. 乾卦中的六爻之间上下呼应，每两爻一组，分别代表着天、地、人，体现了结构上的对称和意义上的和谐。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第①段是总领段，提出了用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》体现出的古典美的论题。 B. 对《周易》中“履霜，坚冰至”的多元解读，论证了《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴。 C. 作者从三个方面论证了对称和谐在乾卦中有着完美的体现，论证清晰，说服力强。 D. 全文运用了“总—分”的论证结构，并且最后一段又进一步论证了《周易》与古希腊古典主义的密切关系。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 如果乾卦中乾下乾上构不成全阳爻，六爻之间上下不能呼应对称，乾卦就体现不出对称和谐。 B. 如果没有对“过”“不及”和“中道”思想的论述，就很难看出亚里士多德对适度与节制的推崇。 C. 西方文明在“道”的追求上与中国古代文明明显不同，它意在突破人类世界的有限性，而我们中国则用来断吉凶、知进退。 D. 《周易》体现出古希腊的古典美，由此可见被尊为群经之首、大道之源的《周易》与古希腊文明有着极深的渊源。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 康德离开人世前的一个星期，身体已极虚弱。但医生来看他时，他照例起身相迎，请医生就座——只是这次是颤巍巍的。医生忙说：“您是大师，是我的前辈，您不必起身。”康德说：“一个人，总得有一生坚持的东西。我现在年老体衰，但对人的尊重没有离我而去，对给予我帮助的人的感激没有离我而去。” 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 审题：________________________________________________________________________
阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 王汉忠，字希杰，徐州彭城人。少豪荡，有膂力，形质魁岸，善骑射。节帅高继冲欲召至帐下，汉忠不往。太宗即位，补殿前指挥使，累迁内殿直都知。从征太原，先登，流矢中眸，战益急，上壮之，迁东西班指挥使。师还，改殿前左班指挥使，三迁右班都虞候、领涿州刺史。汉忠有识略，军政甚肃，每行师，诘旦，必行香祝曰：“愿军民无犯吾令，违者一毫不贷。”故所部无益。(选自《宋史·王汉忠传》) (1)从征太原，先登，流矢中眸，战益急，上壮之，迁东西班指挥使。 (2)汉忠有识略，军政甚肃，每行师，诘旦，必行香祝曰：“愿军民无犯吾令，违者一毫不贷。”
补写出下列句子的空缺部分。 （1）《蜀道难》中写蜀道的开凿过程的句子是“________________，________________”。 （2）《桃花源记》中写渔人初次被热情招待的句子是“________________，________________”。 （3）屈原在《离骚》中用景物意象表现自己“修初服”的做法的句子是“制芰荷以为衣兮，________________”。
下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. “氏”在夏商周时用来区别贵贱，贵者有名有氏，贱者无名无氏。氏可用国名、邑名、官名、职业名、住地名等。 B. “闾里”可以指乡里或城里平民居住的地方。“闾里”在汉代也是对城市居民实行监管、宵禁、征役的基本单位。 C. “西域”是汉以来对玉门关、阳关以西地区的总称。其广义包括亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部。 D. “谥”分为官谥和私谥、褒谥和恶谥等。君主的谥号一般由礼官确定后由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是( ) 中国文化“走出去”是大势所趋，历史的必然。我国文化“走出去”，要更多地展示我国现实情况，展示我国各族人民当代精神风貌。因此，我国文化“走出去”应在传统文化的基础上，让世界认识一个真实的中国，一个当代的中国，一个发展中的中国。 A. 外国人更多记住的是中国结、武术等中国传统文化符号，对中国当代社会却存在误解。 B. 外国人对中国当代社会存在误解，记住的却是中国结、武术等中国传统文化符号。 C. 中国文化走出去的是中国结、武术等中国传统符号，但中国当代社会却总遭到外国人的误解。 D. 中国当代社会总遭到外国人的误解，但中国结、武术等中国传统文化符号却走出去了。
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