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下列加点字意义与用法相同的一组是（ ） A. 沛公欲王关中 先破秦入咸阳者王之 B. 卮酒安足辞 大礼不辞小让 C. 刑人如恐不胜 沛公不胜杯杓 D. 君安与项伯有故 今事有急，故幸来告良
下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( ) A. 樊将军以穷困来归丹 B. 今行而无信，则秦未可亲也 C. 吾每念，常痛于骨髓 D. 愿大王少假借之
下列各项中，只有一个通假字的一组是（ ） A. 行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 秦伯说，与郑人盟。 B. 项王则受璧，置之坐上。 往而不反者，竖子也。 C. 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。 燕王诚振怖大王之威。 D. 卒起不意，尽失其度。 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地。
下列各句中加点的词语，解释不正确的一项是 A. 荆轲奉樊於期头函 函：盒子。 B. 北蛮夷之鄙人 鄙人：粗鲁，地位低下的人。 C. 自引而起，绝袖 绝：断绝、挣断。 D. 剑坚，故不可立拔 坚：坚固，锋利。
对下列句中“之”字用法归类正确的一项是（ ） ①臣之壮也，犹不如人 ②是寡人之过也 ③邻之厚，君之薄也 ④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之⑥微夫人之力不及此 A. ①③④／②⑥／⑤ B. ①②／③⑥／④⑤ C. ①④／②③⑥／⑤ D. ①⑤／②⑥／③④
下列各句中没有词类活用的一项是（ ） A. 晋军函陵，秦军氾南 B. 越国以鄙远，君知其难也 C. 若使烛之武见秦君，师必退 D. 若亡郑而有益于君
阅读下面的文字，完成小题。 永远的巴金 ［王蒙］ 在这个星空之夜，巴金走了。 如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的《家》。 而等到我自己迷于阅读的时候，我宁愿读《灭亡》和《新生》，因为这两本书里写了革命，哪怕是幻想中的革命，写了牺牲，写了被压迫者的苦难和统治者的罪恶。我也读过巴金写的与译的《春天里的秋天》《秋天里的春天》还有《寒夜》《憩园》等等，我深深感到了巴金的热烈的情思，哪怕这种情是用无望的寒冷色调来表现的。甚至在他晚年以后，他写什么都是那样的充沛、细密、水滴石穿，火灼心肺。巴金的书永远像火炬一样地燃烧，巴金的心永远为青春、为爱、为人民而淌血。 作为一个作家他太老实，太朴实无华，对不起，我要说是太呆气啦。 他在关于《家》的文字中一次又一次地书写：“青春是美丽的。”所以他特别痛恨那些戕害青年、压迫人性、敌视文学艺术、维护封建道统的顽固派。他看到了太多的不应该不幸的人却遭到了不幸，他充满了感情的郁积。 巴金的作品其实一向直言不讳，拥护什么，同情什么，反对什么，都清晰强烈。一个爱国主义，一个人道主义，是他终身的信仰——这是他在迎接第五次作家代表大会的时候说的。他甚至于讲得有点极端，因为在另一个场合他曾经说自己不是文学家，他拿起笔来只是为了呼唤光明与驱逐黑暗。他喜欢在高尔基的作品中描写过的俄罗斯民间故事，有一个英雄叫丹柯，他为了率领人们走出黑暗的树林，他掏出了自己的心脏，作为火炬，照亮了夜路。所以他一辈子说是要把心交给读者，他是这样说的，也是这样做的。他是一个用心用自己的全部生命来写作，来做人的人。所以提起历史教训来他永远是念念于心，他太了解历史的代价了，他不希望看到历史的曲折重演。在他的倡议下，世界一流的现代文学馆终于建成了，这是“五四”以来的现代文学的丰碑，也永远是巴金老人的纪念馆。没有巴金就没有现代文学馆。他还想纪念与记住一些远为沉重的东西，那样的记忆已经凝固在他的晚年巨著《随想录》里，把记忆和反思镌刻在人们的心底了。 “我已经快要走到生命的尽头了，但是我并不悲观，我把希望寄托在青年人身上……”在他年老以后，他一次又一次地这样说。他像老母鸡一样地用自己的翅膀庇护着年轻人。他与女儿李小林主编的《收获》本身就是勤于耕耘、勇于创新、尊重传统、推举新秀的园地。“要多写，要多写一点……”他一次又一次地对我说。在他还能行动的时候，每次我去看望他，他老人家总要边叮嘱边站立着……走出房门相送，而当我紧张劝阻的时候，他与女儿小林都解释说他也需要活动活动。我们握手，他的手常常冰凉，小林说他的习惯是体温维持较低，然而他的心永远火烫。他不怎么笑，有时候想说两句笑话，如说到张洁的一篇荒诞讽刺小说，但是他的神情仍然认真而且苦涩、无奈。他总是那样诚实、谦虚、质朴、无私。他永远踏踏实实地活在中国的土地上。他提倡讲真话提倡了一生，却遭到过诋毁，曰：“真话不等于真理”，倒像是假话更接近真理。现在，这种雄辩的嚼舌已经不怎么行时了，巴金的矗立是真诚的真实的与真挚的文学对于假大空伪文学的胜出。 想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背。 （有删节） 1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 作者读过了许多巴金写的译的作品，深深感受到在这些作品中都蕴含着强烈的激情、力量和牺牲精神。 B. 没有巴金就没有现代文学馆，沉重的建馆历史已经收录在他晚年巨著《随想录》里，并铭刻在人们的心底。 C. 巴金喜欢关于高尔基笔下英雄丹柯的民间故事，表现了巴金愿意为人间呼唤光明、驱逐黑暗的愿望。 D. 巴金老人不苟言笑，即使听到笑话也是表情苦涩无奈，这体现了他的诚实、谦虚、质朴、无私。 E. “巴金的矗立”是指巴金真诚的真实的与真挚的文学在人民心中及文学史的崇高地位，是对巴金的高度赞誉。 2.文章结尾处说“想一想他，我们刚刚有一点懈怠轻狂，迅速变成了汗流浃背”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解和得到的启示。
阅读下面的文字,完成第下面小题。 我们这个一向以诗歌国度为骄傲的民族到了今天,已经基本上与诗无缘了。除了教科书中的古典诗词和一些因时而变的所谓新诗,供孩子们形成概念外,大多数的读者,并不知晓也不关心今天中国诗人的存在与否。无论自何种角度,也看不到诗歌与当代中国社会生活相联系的证据。原因很简单,从生活样态和社会意识来看,经济头脑和市场逻辑的强力主导,使遣词造句、吟风弄月之事看上去纯属多余;从写作者或者说诗歌的发生状况来看,仍在不断发表作品的极少数从业者,已经日趋流落为边缘群体。 现代社会对诗歌荣誉、诗人地位的取缔已经是事实。关于诗歌的话题也就只能在所谓专业化的语境中自说自听——近三十年来,以“现代”“国际化”为旗号的中国诗人们孜孜以求的,正是“个人”“私人”和“纯诗”一类的东西,拒斥通俗,反对大众化审美,梦想与众不同的成就和价值,这本身就为诗歌的命运自设了陷阱。 我们从现有标本看到的,是从《诗经》到汉魏时期的古风、乐府这样一些带有先民原初思维特质的歌咏,是唐宋以来的诗体自觉及形式上的登峰造极。后世的人们,在将早期汉语固有的声韵和节奏逐步书面化、文本化的同时,渐渐游离了天然的性情流露和生命哀叹,又被儒道之类的政治文化辖制,成为千年不变的教化工具,即便屡屡出现反抗载道、逃离世俗、解放心灵的冲动,却终归是游戏性质的,在认识上,在精神层面则是宿命论的和停滞的。中国古代的诗歌,粗朴纯真,感时伤事,但少有对人的意识的深层观照,少有对精神世界的持续探求。 近世白话文运动的副产品之一就是所谓新诗的诞生。“新诗”似乎是一种基于思想浪漫而催化出的文体的浪漫——胡适、徐志摩、郭沫若这样一些典型人物大肆铺陈,为情造文,因时事造文,假思想之名造文,自由体翼然展翅。有人称此处发生了文化的断裂,其实非也。白话文运动也就是汉语的现代化,其功也许可比近代社会历史运动中的戊戌变法、辛亥革命和社会主义建设,因为只有少数人掌握的书写、表意系统,被空前地大众化了,文化的神秘与特权色彩被抹去,民主的曙光已经初现。但诗歌却很快停滞不前,原地踏步,再次脱离了读者大众。原因在于,新诗对体制有解放而无建设,基于语言的音韵节奏等特质的形式生命,涣散为七零八落的长短句,没有了任何抑扬抗坠、顿挫起伏,所谓“内在节奏”的形成也并无章法,诗人们只是率性而为。最重要的是,新文化运动起初的精神动因——与呼唤民主、科学、自由,反对封建专制文化,吁求健康国民性等“五四”精髓共生的思想锐气,在诗歌中不仅未见光大,反而屡被强加的战祸与社会的癫狂所压制干扰,及至消弭不见了。百年间,扔掉了旧式枷锁的新诗人们,就其思想的僵化、意识的荒芜而言,其实仍旧是破衣烂衫,唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。 由于上述的未完成状态或曰畸变,我们看到,今天的中国诗人们,的确是没有太多体面可言的。 (节选自殷实《语言和谐与价值和谐》) 1.下列关于“新诗”的表述,不符合原文意思的一项是( ) A. 包括新诗在内的现代诗歌已经远离当代中国社会生活,主要是因为经济头脑和市场逻辑在当代生活样态和社会意识中占主导力量。 B. 新诗的没落与中国诗人“个人”“私人”化的追求,排斥通俗和大众化审美,企图非凡的成就与价值有密切关系。 C. 新诗作为自由体诗歌,有胡适、徐志摩、郭沫若等典型人物大肆铺陈,为情为事创作,真正实现了思想的浪漫和文体的浪漫。 D. 在白话文运动中产生的新诗,体制上有解放无建设,内容上与“五四”精髓共生的思想锐气却没有发扬光大。 2.下列说法不符合原文意思的一项是( ) A. 中国曾是以诗歌为骄傲的国度,而今天的人们基本与诗歌无缘,以至写诗的人逐渐沦落为边缘群体。 B. 今天的孩子们对诗歌形成概念一般是依靠教科书上出现的古典诗词和一些所谓的新诗而已。 C. 现在大多数读者既不知道又不关心当今中国诗人的存在与否,也不见诗歌与当代社会生活的紧密关联。 D. 从诗歌的传承与发展历程来看,诗歌一旦变得书面化、文本化,就失去了天然的性情流露和生命哀叹,一直充当教化工具。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( ) A. 如今诗歌荣誉和诗人地位已被现实社会所排斥,有关诗歌的话题也只限在专业化的小圈子里传播,很难在更广阔的领域引起共鸣。 B. 从《诗经》到汉魏时期的古风、乐府再到唐宋以来的中国古代诗歌,大多数缺乏对人的意识的深层观照和对精神世界的持续探求。 C. 因为只有少数人掌握的书写和表意系统的诗歌被空前地大众化了,文化的神秘与特权色彩被抹去,所以给新诗带来希望的曙光。 D. 今天的中国诗人们没有太多体面可言,这与诗歌发展的先天性不足、商品经济社会的特殊现状以及诗人本身等诸方面的因素有关。
下列交际用语最为得体的一项是（ ） A. 一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣光。” B. 一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。” C. 王教授是唐诗研究行家，他对李白诗风的论述非常透彻，真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。 D. 某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 由于对互联网购票方式不熟悉、票款支付不方便等因素，使不少旅客还是选择到火车站售票窗口及火车票代售点排队购买车票。 B. 日前联合国安理会就叙利亚问题决议草案进行投票表决，中国和俄罗斯投了反对票，致使西方提交的决议未通过。 C. 医改进入攻坚阶段，尤其需要弘扬医疗卫生职业道德，作为鼓舞士气、统一意志的鲜明旗帜，作为促进医疗卫生事业科学发展的强大动力。 D. 尽管不少家长早就意识到校车安全的隐患，但迫于无法接送等种种无奈，仍不得不把孩子送上一辆辆拥挤的校车。
下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 一位省委书记在该省的纪委会议上语重心长地说，领导干部做官用权，总要有如履薄冰，如临深渊之感。 B. 钱钟书在青年时期就书生意气，勇于臧否人物。 C. 好的时评能激浊扬清，有很强的舆论导向作用。 D. 有些人把那些只知读书而不假思索的人称为“书橱”，也有人称这种人为“书虫”或“书呆子”。
下列词语书写完全正确的一项是（ ） A. 噩运 桀傲不驯 不径而走 资不抵债 B. 诧异 广有羽翼 礼尚往来 苟延残喘 C. 跻身 谍谍不休 飞短流长 引亢高歌 D. 和蔼 阴谋鬼计 绰绰有余 谑而不虐
下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 濡缕（rú） 攒射（cuán） 血淋淋（xiě） 长歌当哭（dànɡ） B. 绯红（fěi） 不惮（dàn） 通缉令（jī） 殒身不恤（yǔn） C. 寥落（liáo） 赁屋（lìn） 创可贴（chuànɡ） 妄自菲薄（fěi） D. 喋血（dié） 卮酒（zhī） 撑门面（zhǎnɡ） 叱咤风云（chà）
阅读下面的材料，根据要求写作。 林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。” 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
填入下句横线上的语句语序排列恰当的一项是（ ） 秋季的气候是处于“阳消阴长”的过渡阶段。 ，因此，秋季养生在对精神情志、饮食起居、运动导引等方面进行调摄时，应注重一个“和”字。 ①故有“秋老虎”之说。 ②立秋至处暑，秋阳肆虐，温度较高，加之时有阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热并重为特点。 ③“白露”过后，雨水渐少，天气干燥，昼热夜凉，气候寒热多变，稍有不慎，容易伤风感冒，许多旧病也易复发。 ④由于人体的生理活动与自然环境变化相适应，体内阴阳双方也随之发生改变。 ⑤被称为“多事之秋”。 A．②①③⑤④ B．①②④③⑤ C．②①⑤③④ D．①②③④⑤
下列句子中，没有语病的一项是( ) A. 教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。 B. 黄杨木雕古朴文雅，精致圆润，适宜把玩陈设，被收藏者所喜爱，因此近年来黄杨木雕成为民间收藏的新贵，市场上风头强劲，前景看好。 C. 此次招聘会上，中国空间技术研究院本部与装备环境工程部等部门共计300余个岗位，主要招收硕士、博士生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。 D. 我们中华民族是一个包容性很强的民族，我们要和与自己民族政见不一致的国家进行对话与沟通，增进了解，互相学习。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①他博观约取，师心自用，在原有对汉隶、明清行草等书法精深研习的基础上，形成了一种符合个人气质的艺术形态。 ②在这个城市疏离大自然、对农作物极其陌生的年代，感受农业的重要、粮食的意义，对于四体不勤、五谷不分的当代人，特别是孩子来说很有意义。 ③他在能源经济形势发布会上思路清晰，思维敏捷，尤其是对今年的能源经济形势所作的分析，使媒体记者一目了然，佩服得五体投地。 ④随着信息科技的发展，传统家书离我们越来越远，然而，家书寄寓着历史、亲情、文学、道德、礼仪、艺术等丰富内涵而历久弥新，愈加珍贵。 ⑤学生写的作文，有的情感真挚，观点深刻；有的字字珠玑，读来满口余香；有的却不堪卒读，难以入目。 A. ①②④ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ②④⑤
下列说法不正确的一项是（ ） A. 《左传》是我国第一部叙事详细的编年体历史著作，是研究我国先秦历史有价值的文献，也是优秀的散文著作；《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理的,又称《国策》，是一部国别体史学著作。 B. 寡人是寡德之人之意，最初是诸侯谦称。朕，自秦始皇起专用作皇帝的自称。子，是古代对男子的尊称。妾，是旧时妇女谦卑的自称。 C. 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。《诗经》和《楚辞》分别是我国文学的现实主义与浪漫主义的源头，并称“风骚”。 D. 建安时代的曹操诗歌内容充实，感情充沛，诗风刚健古直、慷慨悲凉，他在《短歌行》中多处用典，如用“周公吐哺”的典故表明自己要以周公为榜样热切地接待人才；陶渊明作为山水诗创始人，在《归园田居》中用白描的手法写出了优美的风光，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
下列句子与“若亡郑而有益于君”句式相同的一项是（ ） A. 不吾知其亦已兮 B. 夫晋，何厌之有 C. 以其无礼于晋 D. 是寡人之过也
下列句子中，与例句“烛之武退秦师”中的“退”用法相同的一组是 ( ) A. 行李之往来，共其乏困 B. 若不阙秦，将焉取之 C. 越国以鄙远，君知其难也 D. 君既若见录，不久望君来
下列各组句子中，都有通假字的一组是（ ) A. 岁亦莫止 / 留待作遗施 B. 夜缒而出 / 箱帘六七十 C. 于嗟鸠兮 / 偭规矩而改错 D. 无能为也已 / 渐车帷裳
下面各句中加点的词，古今意义相同的一项是 ( ) A. 五里一徘徊 B. 本自无教训 C. 怨灵修之浩荡兮 D. 若舍郑以为东道主
名句默写. (1)《诗经·氓》中多处运用比兴的手法托物寓意、借物言情，“_________，___________。” 两句借桑叶枯黄的景物变化表现出女主人公容颜衰老，感情生活也走入了低谷。诗中女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是“____________，____________。” (2)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“____ ____，__________。”文中屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示追求美好的信念，哪怕为之付出生命的代价也绝不改变的诗句是“____________，____________。” 他宁可立刻死去也不愿与黑暗的现实同流合污的诗句是“____________，____________。”屈原通过加高自己的帽子和加长佩带表明要使自己品格更加高洁的诗句是“____________，____________。” (3）《涉江采芙蓉》中除了表达黯然痛苦的思念之情，还能体会到两个彼此相爱的人相爱却不能相守的诗句是“____________，忧伤以终老。” (4）《短歌行》中借用《诗经》诗句，用姑娘思念情人来比喻诗人渴望贤才的诗句是“____________，____________。”
阅读下面这两首诗歌，完成小题。 秋浦歌十七首 【唐】李白 其 四 两鬓入秋浦，一朝飒已衰。 猿声催白发，长短尽成丝。 其 十 千千石楠树，万万女贞林。 山山白鹭满，涧涧白猿吟。 君莫向秋浦，猿声碎客心。 【注】这两首诗是诗人第二次游秋浦时创作的，诗人此时已进入暮年，离开长安已达十年之久。 1.下列对诗的分析与鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ） A. 其四运用夸张的手法写出了愁之深重；其十以景衬情，从不同角度歌咏秋浦山川风物和民俗风情，也流露出诗人到秋浦之后的内心感受。 B. 其四描绘了一位面容枯槁、白发苍苍的孤苦老人的形象；其十描绘了一位客居他乡的游子形象。其实两首诗中的主人公都是诗人的自我写照。 C. 李白的这两首诗都写到了猿声，“猿声催白发”借猿声的凄厉来渲染内心的愁苦，“猿声碎客心”借猿声的凄厉来劝告人们不要到这里来观赏山水。 D. “猿声催白发”一个“催”字强调自己的头发白的非常快，与“朝如青丝暮成雪”异曲同工。 E. 两首诗在语言上各有特色，其四语言含蓄隽永，语言风格与陶渊明相似；其十运用叠字，如“千千”“山山”等增强了诗句的韵律美。 2.这两首诗分别表达了诗人怎样的感情？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。 张德辉，字耀卿，冀宁交城人。少力学，数举于乡。试掾御史台，会盗杀卜者，有司纵迹之，获僧匿一妇人，搒掠诬服，狱具，德辉疑其冤，其后果得盗。 岁丁未，世祖在潜邸，召见，问曰：“或云，辽以释废，金以儒亡，有诸？”对曰：“辽事臣未周知，金季乃所亲睹。宰执中虽用一二儒臣，余皆武弁世爵，及论军国大事，又不使预闻，大抵以儒进者三十之一，国之存亡，自有任其责者，儒何咎焉！”世祖然之。又曰：“祖宗法度具在，而未尽设施者甚多，将如之何？”德辉指银盘，喻曰：“创业之主，如制此器，精选白金良匠，规而成之，畀付后人，传之无穷。当求谨厚者司掌，乃永为宝用。否则不惟缺坏，亦恐有窃而去之者矣。”世祖良久曰：“此正吾心所不忘也。”又问：“农家作劳，何衣食之不赡？”德辉对曰：“农桑天下之本，衣食之所从出者也。男耕女织，终岁勤苦，择其精者输之官，余粗恶者将以仰事俯育。而亲民之吏复横敛以尽之，则民鲜有不冻馁者矣。” 岁戊申春，释奠，世祖曰：“孔子庙食之礼何如？”对曰孔子为万代王者师有国者尊之则严其庙貌修其时祀其崇与否于圣人无所损益但以此见时君崇儒重道之意何如耳 世祖曰：“今而后，此礼勿废。” 世祖即位，起德辉为河东南北路宣抚使，下车，击豪强，黜赃吏，均赋役。耄耋不远数百里来见，曰：“六十年不复见此太平官府矣。”戴之若神明。兵后孱民多依庇豪右，有以身佣藉衣食，岁久掩为家奴，悉遣还之为民。至元二年，考绩为十路最。德辉天资刚直，博学有经济器，望之知为端人，然性不喜嬉笑，卒年八十。 （ 节选自《元史•列传第五十》 ） 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 对曰／孔子为万代王者／师有国者尊之／则严其庙貌／修其时／祀其崇与否/于圣人无所损益／但以此见时君崇儒重道之意何如耳／ B. 对曰／孔子为万代王者师／有国者尊之／则严其庙貌/修其时／祀其崇与否／于圣人无所损益／但以此见时君崇儒重道之意何如耳／ C. 对曰／孔子为万代王者／师有国者尊之／则严其庙貌／修其时祀／其崇与否／于圣人无所损益／但以此见时君崇儒重道之意何如耳／ D. 对曰／孔子为万代王者师／有国者尊之／则严其庙貌/修其时祀／其崇与否／于圣人无所损益／但以此见时君／崇儒重道之意何如耳／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丁未：和下文中的“戊申”一样，都是由天干地支组合成的六十组计时序号中的一组。“丁”与“戊”是天干，“未”与“申”是地支。 B. 世祖：皇帝的庙号。一般作为断代史开创者，或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们虽然不是王朝的最初建立者，但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时期。 C. 豪右：原是西汉时期出现的占有大量田产的豪族。东汉建立时，豪右势力助刘秀建立并稳固了政权，发展成为东汉时的豪强地主，并成为此后门阀士族的雏形。 D. 耄耋：指年纪很大的人。一般是五六十岁的年纪。六十岁又可称作“花甲之年”，七十岁则为古稀，百岁为期颐。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 张德辉巧用比喻，委婉劝谏。认为开创国家大业像制作银盘，要精选白金良匠按规制作，还要寻求谨慎厚道的人来掌管，世祖认为他说得对。 B. 张德辉善于应对，尊儒重道。他直接为儒臣开脱，指出正因不重用儒臣，金朝才灭亡；在祭祀孔子时，让世祖知道尊儒重道的意义。 C. 张德辉一心为民，百姓爱戴。他任河东南北路宣抚使时，刚一到任，便打击豪强，罢免贪官污吏，平均赋役负担，百姓把德辉奉若神明。 D. 张德辉治理有方，政绩显著。德辉为官一任，造福一方。至元二年时，朝廷考核地方官吏政绩，德辉是十路宣抚司中最优异的。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德辉对曰：“农桑天下之本，衣食之所从出者也。” （2）而亲民之吏复横敛以尽之，则民鲜有不冻馁者矣。
阅读下面的文字，完成小题。 挺 拔 之 姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得意自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。 （选自《散文选刊》有删节） 1.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 文章第三段运用了比喻、比拟的修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。 B. 文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。 C. “每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都应该，也可能获得内在支撑，成为有风骨的人。 D. 随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。 E. 文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。 2.题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？ 3.从情感和写作技巧两个方面，赏析文章最后一段文字。
阅读下面的文字，完成下面小题。 宋词的演变发展历程曲折，其经历几个世纪，在不同的时代有着不同的发展轨迹。 词最初在唐代就开始出现了，词的产生最初源于燕乐，其作为一种与燕乐相配合的唱词，在晚唐五代以后才被人们简称为“曲子词”。唐代诗人李白的《菩萨蛮》，以及白居易和刘禹锡的《忆江南》都属于最早的文人词作，它们标志着词体形成的萌芽状态。这些唐代诗人在词中继承并发扬了民间曲子词清新流畅、情真意挚的优良传统，不仅增加了词作的底蕴和表现力，而且其沉郁雄放的词风对后代有着深远的影响。因此，唐代的这些文人词作被称为“百代词曲之祖”。 词至宋初，在题材与语言风格上，大体已经形成定局。尤其是以柳永为代表的时期，词的内容、体制、风格上都发生了巨大的变化，几乎达到了“凡有井水饮处，即能歌柳词”的地步。柳永不仅发展了长调的体制，而且还丰富了词的创作方法，同时，他还善于吸取民间歌词的养分，采摘民间曲调入词，大量创作慢词，有效地扩大了词的境界，对宋词后来的发展起了巨大作用。 北宋中期，随着经济的发展，城市人口日益集中，加上北宋词人懂得音律的更多，不仅自己能调曲，而且尤善作词，因此词调大盛。这一时期，宋词作为一种新的文学样式，开始得到快速的发展。 北宋中期以后，苏轼首先举起改革旗帜，开创了豪放一派，不仅打破了词的狭隘的传统观念，扩展了词的内容，而且还丰富了词的表现手法，并提高了词的意境。在这之前，宋词依然流连于写作男情女爱与离愁别恨，而苏轼词的出现开始在词中强烈表现个人的建功立业愿望和明确的爱国主题，其词风开始呈现出浪漫主义的精神与气概，并且苏轼敢于 “以诗入词”，不仅突破了词在音律方面过于严格的束缚，而且使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，这极大地提高了词的文学地位，并从根本上改变了词史的发展方向。 词发展到南渡时期，其主要代表词人有李清照、朱敦儒、张元干、陈与义等。由于时代的巨变，这些词人都亲身经历了由北而南的社会变革，他们的生活遭遇、思想情感发生了巨大变化，因此这些都影响到了他们的词作、词风也随之发生了变化，因此其词作内容更贴近现实生活，情感更显得沉郁忧愤。他们的词作大多表现出记忆中民族昌盛景象与眼前耻辱地位的对比，昔日享乐生活与眼前窘迫情状的对比，全社会收复失地的激情呼声与朝廷孱弱懦怯的对比等，因此这些词主要表现出了南渡战乱时期民族、社会的苦难忧患和个体理想失落的压抑苦闷。尤其是李清照的词，更是确立了宋词词体独立的文学地位。她自成一家，独创易安体，词风朴素清新，手法细腻完美，并且雅俗兼用，达到了形式和内容上的和谐统一。因此，她被誉为婉约之宗，她的创作不仅为南渡作家如何以旧形式表现新内容，树立了榜样，更为宋词的发展做出了不可磨灭的贡献。 词至南宋前期，开始出现空前的繁荣局面。这一时期，词坛更是大家辈出，名作纷呈。这一时期的主要代表词人是辛弃疾、陆游、姜夔等人。他们继承并发展了苏轼开创的豪放派，使得词的内容越发博大精深，风格更为浑厚雄健，因此把宋词的创作推向了高峰。其中最杰出的代表词人当属辛弃疾，他不仅继承了苏轼的革新精神，进一步扩大了词的内涵，把词推向了更高的阶段，并且他创新式地以散文化的笔调写词，并且几乎达到了“无意不可入，无事不可言”的境界，尤其是他创作的词风雄壮慷慨，意境阔大，表现出了词人坚定不移的爱国思想。 词发展到南宋后期，由于时代的原因、文人地位的变化等，因此开始走向衰落。继而被元曲、元杂剧等取而代之。 比如南宋灭亡以后，元政府的文化政策决定了汉族的知识分子在当时倍受歧视，他们变得“门第卑微”“职位不振”，这些促使当时写词的文人开始从事戏曲活动。加上进入元代以后，只有宋的一批遗民还在写词，比如张炎、王沂孙、周密等，但他们的影响毕竟有限，因此，宋词开始日渐衰微，并由元代活泼口语化的、受民众欢迎的新的文学样式——曲所代替了。 宋词从唐、五代、北宋初年的诞生期，到北宋中叶到南渡的发展期，再到南宋前期的繁荣期，直至南宋后期的衰微期，其演变发展过程可谓曲折而丰富。其作为一种独特的文学样式，在深受人们喜爱的同时也留下了无尽的遗憾。但不可否认的是，宋词在文学史上占有十分重要的地位，它代表了一代文学之胜。 1.下列关于词演变历程的表述，不符合原文意思的一项是 A. 词源于燕乐，始于唐代，李白、白居易、刘禹锡等唐代诗人创作的词作被称为“百代词曲之祖”，标志着词的发展进入了萌芽状态。 B. 至宋朝初年，词的题材与语言风格大体已定型；北宋中期，随着经济的发展，宋词也作为新的文学样式、一种独立的抒情诗体得到快速的发展。 C. 南渡时期，由北而南的社会变革，使词作、词风发生了变化，尤其是李清照的词，自成一家，确立了宋词词体独立的文学地位。 D. 南宋前期，宋词进入繁荣期。这一时期，词坛大家辈出，名作纷呈。词人以文为词，进一步扩大了词的内涵，把词推向了更高的阶段。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 李白、白居易等唐代诗人创作的词继承并发扬了民间子词清新流畅、情真意挚的传统，增加了词作的底蕴和表现力，对后代有着深远的影响。 B. 柳永发展了长调的体制，丰富了词的创作方法，采摘民间曲调人词，大量创作慢词，扩大了词的境界，对宋词后来的发展起了巨大作用。 C. 李清照、陈与义等亲身经历了时代巨变，生活遭遇、思想情感发生了巨大变化，其词作内容转而贴近现实生活，情感更显得沉郁忧愤。 D. 辛弃疾创新式地以散文化的笔调写词，几乎达到了“无意不可入，无事不可言”的境界，词风雄壮慷慨，意境阔大，表现出坚定不移的爱国思想。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 北宋中期，宋词能得到快速的发展的原因，一是经济的发展和城市人口的集中，二是当时词人的音乐素养有了整体的提升，可以自己调曲作词。 B. 苏轼词的出现，是词的题材与风格发展变化的一个重要转折点，也是词的文学地位提高及发展方向改变的一个重要转折点。 C. 南宁前期，宋词的创作达到一个新的高峰。与苏轼的豪放词相比，辛弃疾、陆游等人的一些词内容更加博大精深，风格更加浑厚雄健。 D. 元代汉族知识分子备受歧视，一些词作者为生活所迫开始从事戏曲活动。随着词人数量减少、影响变小，宋词日渐衰微并被元曲取代。
阅读下面的材料，根据要求写作。 有只公鸡在扒地,为自己和母鸡寻找食物,不料却扒出了一块宝石。它对宝石说:“要是人类找到你,一定会欣喜若狂,把你当宝贝收藏起来。可是对我来说一点用也没有,全世界的宝石,加起来也不如我眼里的一粒麦子。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 中学生渴望友情，网络社交为中学生打开了一扇门，定能让中学生找到志同道合的朋友，网络社交还极大地拓展了他们的交际面，一定会让他们朋友遍天下，同时让他们了解不同的世界，不同的生活。过去孩子和外界接触，会受到种种客观条件的限制。现在网络社交完全没有了地域、背景等约束。 ①网络社交不一定就能让中学生找到志同道合的朋友。 ②____________________________________________。 ③____________________________________________。
在下面一段文字横线处被补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 虽然最近几年食品染色事件挺多，但是大家还是不能①_____。比如洗草莓发现水竟然变红了，主要就是因为②______，事实上，很多天然食物中的天然色素都是可以溶解到水里的。除了掉色，天然食物还有很多有趣的“变色”现象，其实都与天然色素的性质有关系，并不一定③______。
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