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下列文段中，标序号的词语有三处使用不当，请找出来，并进行修改。 《未成年人网络保护条例》（送审稿）在很多方面借鉴了发达国家未成年人网络保护的常见做法，但①我国广大城郊、农村地区网吧经营的实际情况却很复杂。如果②平台能严格限制严格限制未成年人的网游时间，但只要③网吧管理不严，平台也④无法控制以成年人身份注册的未成年玩家。这其中最重要的原因就是，除非大费周章频繁采取运动式检查，那么⑤执法者根本无法有效地控制经营者的具体活动。
下列各句中没有语病的一句是（ ） A. 通过对十万个家庭的入户调查及互联网大数据分析，排在“2016年度最具幸福感的城市”之首的拉萨市民对家庭关系、婚姻或情感生活和健康状况都感到十分幸福。 B. 雄安国家级新区被定性为发展高端高新产业的科技创新中心，这意味着以塑料包装、电气电缆、金属回收、服装加工等传统制造业为主的雄安三县将面临重大的产业变革。 C. 该省承诺，宁可不要旅游人数的大幅增长，也要提高旅游的品质，为此，将在本月出台史上最严的治理措施，力争从根本上用一年时间改变旅游乱象。 D. 某通讯运营商表示，要尽快制定具体实施方案，加快完成相关业务支撑系统的改造，加强宣传和客户沟通，2017年10月1日起全面取消国内手机长途漫游费。
下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 双方都没有意识到他们所言背后的这些思想的历史，这种忽视使得双方很难清楚地阐明自己的立场或者达成共识，因为双方都经常认为对方所讲内容不可理喻。 B. 如果每个人所思、所说、所行均不无矛盾，又在内心里将矛盾自我消化，呈现出一种逻辑“自治”，则社会很难培育出共同价值，各种问题就会层出不穷。 C. 相比之下，中式快餐仍处于不温不火之状，缺乏自己严格的生产标准与特色，虽然在市场上占有一席之第，却难与自己的“洋对手”匹敌。 D. 以“圆明园四十景”为蓝本建设的景点，既有金碧辉煌的中式古典建筑，也有充满异域风情的西洋景观，游客不出国门就能领略多国景观及人文风情。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·氓》中用“斑鸠”来作比，劝告女子不要迷恋爱情的两句是：“___________。” （2）《荀子·劝学篇》指出“青，敢之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“__________，师不必贤于弟子”的观点是相同的。 （3）韩愈在《马说》中描写千里马惨遭埋没、命运悲凉的句子是“__________”。
古代诗歌阅读 阅读下面这首诗词，完成下列小题。 阳羡歌①（踏莎行） 【宋】贺铸 山秀芙蓉，溪明罨画②。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵，长桥③千载犹横跨。 解组投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙④非复少时豪，耳根清净功名话。 【注释】①阳羡：今江苏宜兴，因境内有阳羡山、罨画溪而名。②罨（yǎn）画：杂色彩画。③长桥：西晋周处斩长桥下食人蛟之地。④元龙：指三国名士陈登，他曾因鄙弃许汜求田问舍的行为得到了刘备的激赏。 1.下列对本词的理解和鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 前两句中的“芙蓉”“罨画”一语双关。它们既是地名，又是修饰语，写出了阳羡境内千岩竟秀、万壑争流之美景。 B. “真游”一句写溶洞之美。词人在“洞穴”之后缀以“沧波下”三字，写出了天工造化之奇，引人产生无限遐想。 C. 四、五两句用典。作者临风喟叹：长桥历经千年，依然横跨河上；而斩蛟的英雄却杳无踪迹。 D. “解组投簪”三句，宣称自己要辞官归隐，去过那种黄鸡白酒、渔樵溪山的优游生活，这正是词人的真心归宿。 E. 这首词上阕着力铺叙山水胜迹，下阕化用典故，抒发词人潜藏在心中的感慨，语言清新自然。 2.诗中运用陈登的典故，表达了什么样的思想感情？
阅读下面的文言文，完成下列小题。 达奚长儒，字富仁，代人也。长儒少怀节操，胆烈过人。十五袭爵乐安公。魏大统中，起家奉车都尉。周太祖引为亲信，以质直恭勤，授予都督。天和中，除渭南郡守，迁骠骑大将军、开府仪同三司。从武帝平齐，迁上开府，进爵成安郡公，邑千二百户，别封一子县公。宣政元年，与乌丸轨围陈将吴明彻于吕梁，陈遣骁将刘景率劲勇七千来为声援，轨令长儒逆拒之。长儒于是取车轮数百，系以大石，沉之清水，连毂相次，以待景军。景至，船舰碍轮不得进，长儒乃纵奇兵，水陆俱发，大破之，俘数千人。寻授行军总管，北巡沙塞，卒与虏遇，接战，大破之。高祖作相，王谦举兵于蜀，上柱国杨永安扇动六州以应谦，诏长儒击破之。文帝受禅，进位上大将军，封蕲郡公。开皇二年，突厥可汗率众十余万，寇掠而南，诏以长儒为行军总管，率众二千击之。遇于周槃，众寡不敌，军中大惧，长儒慷慨，神色愈烈。为虏所冲突，散而复聚，且战且行，转斗三日，五兵咸尽，士卒以拳殴之，手皆见骨，杀伤万计，虏气稍夺，于是解去。长儒身被五创，通中者二；其战士死伤者十八九。突厥本欲大掠秦陇既逢长儒兵皆力战虏意大沮明日于战处焚尸恸哭而去。其年，授宁州刺史，寻转鄜州刺史，母忧去职。长儒性至孝，水浆不入口五日，毁悴过礼，殆将灭性，天子嘉叹。起为夏州总管，匈奴惮之，不敢窥塞。复转荆州总管，高祖谓之曰：“江陵要害，国之南门，今以委公，朕无虑也。”岁余，卒官。谥曰威。 （节选自《北史·列传·第六十一》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 突厥本欲大掠秦陇/既逢长儒兵/皆力战虏/意大沮/明日/于战处焚尸/恸哭而去/ B. 突厥本欲大掠秦/陇既逢长儒/兵皆力战/虏意大沮/明日/于战处焚尸/恸哭而去/ C. 突厥本欲大掠秦陇/既逢长儒/兵皆力战/虏意大沮/明日/于战处焚尸恸哭而去/ D. 突厥本欲大掠秦陇/既逢长儒/兵皆力战虏/意大沮/明日/于战处焚尸恸哭而去/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 袭爵，指承袭先人爵位，第一继承人承袭原爵位，其余继承人也可袭爵，但要降等。 B. 邑，食邑，又称采邑。古代中国帝王的封地，收其赋税而食，故名。 C. 开皇，隋文帝的年号。年号，我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。 D. 忧，又称丁忧、丁艰，多指官员遭遇父母的丧事。古代官员父母去世，官员必须停职守制，不得为官。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 达奚长儒少年时有气节德行，胆气勇烈过人。诚实耿直，恭谦朴素，被周太祖当作心腹亲信，授予子都督之职。 B. 达奚长儒足智多谋，作战善用奇兵。他把系上大石块的车轮连接在一起，沉到河里阻挡陈军的后援，并趁机大败敌军，生擒刘景。 C. 达奚长儒视死如归，英勇杀敌。他率兵二千与敌军展开殊死搏斗，众寡悬殊，却杀死杀伤突厥万余人，创造了历史上以少胜多的神话。 D. 达奚长儒为人至孝。母亲去世，他痛彻肺腑，伤心欲绝，五天水米不沾，超过礼法限定，隋文帝对他赞赏不已。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王谦举兵于蜀，上柱国杨永安扇动六州以应谦，诏长儒击破之。 （2）江陵要害，国之南门，今以委公，朕无虑也。
阅读下面的文字，完成下列小题。 柳诒徵：一身正经才情 柳诒徵七岁丧父，从小在贫困中成长，长年书不释手，经久积累，学问日臻丰厚圆熟。他以篆书抄写了大量的经文和系传，对篆书的研究炉火纯青，时人为有一把柳诒徵题字的折扇倾心而狂喜。1895年，柳诒徵考取秀才，他以篆字所书的答卷被主考官们称赞不已。 柳诒徵从三江师范毕业后，得人资助去日本留学，接触了更多的新潮流。1901年柳诒徵受聘南京编译局，编译局里文苑名人众多，柳诒徵步入其中，受益匪浅。他又是个苦于钻研的人，不到两年的时间，就写完《历代史略》。这本书堪称我国第一部历史教科书的，曾轰动一时。他勇于打破历来沿承的史事编述框架，深受缪荃孙的赏识。同年，柳诒徵作为考察随员赴日，回国后作《日游汇编》。这本书堪称我国教育改革的蓝本，风糜一时。 1905年，柳治徵辞去了编译局职务，在南京高等师范学校执教。凡是由他主讲的课程，无不深受学生们的欢迎。他讲课深入浅出、层次分明；口惹悬河，滔滔不绝；声如洪钟，又有条不紊。每当柳诒徵开讲，各科学生总是把课堂挤得水泄不通；甚至有人把火烧眉睫的事为之推迟而缓办，唯恐错失良机。 柳诒徵施教独树一帜。特别是对那些深奥的哲理问题，柳诒徵所提出的见解更为精湛为绝。他认为，史藉多如烟海，必须要有方法去加以选择，以自己用得着为真；他还强调读书要分精读与浏览。何谓精读？柳诒徵说要自始自终，丝毫不苟，字句加圈划点，融体味涵，察通领悟；浏览则收藏储备，任时调用，随机可供参考，只明大体即可。 1927年，柳诒徵被国民政府任命为江苏省立国学图书馆馆长。这个图书馆是我国最早的公共图书馆，1911年正式对外开放两年后，再也没有开放，致使馆内成批的珍贵古今书籍沉睡14年。柳诒徵首先对二十余万册的书籍着重加以整理，列出所有的藏书目录分发到各地。那些远道的有志读者纷纷赶至馆中，阅读和研究大量的珍本秘籍。最让人称道的是他首创“住读制”，可谓空前绝后。蔡尚思为写《中国思想史》曾在此住读一年，他甚至将国学图书馆亲切地称为“母校”，将柳诒徵视为“第一恩师”。柳诒徵对年轻而好学的蔡尚思给予了特别的礼遇，他对工作人员说：“别人借书册数时间是有限的，对蔡先生无限制。即读十本二十本，或者更多数量，你们都要到后面藏书楼搬来供他使用。搬上搬下很吃力，却不要不耐烦。他的贡献，也等于是我图书馆的贡献。”1935年，蔡尚思要离宁去沪，柳先生在道别之际，再三感谢蔡先生在馆期间大量翻阅馆藏书，使许多从未被人看过的书中的蠹鱼也被赶跑了。 “七七事变”后，柳诒徵选刊那些抗击外来入侵者的历史书籍和史料，希望以此来振兴民族抗战驱寇的斗志。日寇逼近南京，馆内藏书面临遭劫。柳诒徵心急火燎，夜不成寐，率全馆人员，不分昼夜，分秒必争地把馆藏珍本孤版装箱打包，乘着日寇轰炸的间隙转运苏北隐藏起来，避免了一场旷世的文化浩劫。 此后，柳诒徵到重庆受聘为中央大学的研究生导师。虽身在重庆，柳诒徵日夜所记挂的仍是那批深陷在日寇铁蹄之下的藏书。1945年8月15日，日寇无条件投降，柳诒徵一天都没耽搁，立即赶去苏北兴化，安全地把那批藏书接回南京。南京被敌伪洗劫的藏书高达二十余万之册，他自认还未完成民族赋予他的责任，认为这批宝贵的藏书必须追回。他四处奔波，为此甚至不惜“长跪以求”，终于让他追来了18万册。 国民党撤往台湾的前夕，柳诒徵接到指令，要把一批珍品运往福建，再转运台湾。柳诒徵没有按命行事，把那些稀世善本全部装箱另存于别处，十余万册藏书才得以留在大陆。1949年，柳诒徵被聘为上海市文物管理委员会委员，负责图书事业，以70之躯忙碌不息，使上海图书馆藏书为东南之最。1956年柳诒徵病逝于上海，死时仅遗一床一桌，书十余箱。 【相关链接】 ①柳诒徵相貌古怪，瘦，是标准的清瘦，秃顶锃亮，两鬓很长，稀疏的山羊胡，一看就是那种手无缚鸡之力的旧式知识分子。为人文质彬彬有古风，学生见面行礼，必拱手作答。 （叶兆言《柳诒徵：旧式文人标本》） ②1946年，柳先生任江苏省参议员。某次开会，教育厅长指责议员吹毛求疵，柳先生抗声而起：你是我在高等师范时的及门学生，何以这样糊涂，不明白民主精神？你须知道，议员是代表人民，执行神圣的任务，你们不过暂负一时治权责任，应当小心诚意听主人翁代表的意见。没有民主修养，就不配列席议会，就不配做国家官吏。“柳先生此时金刚怒目，其形象更像是古代史官。 （邵镜人《忆史学家柳诒徵》） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 柳诒徵所著《历代史略》编述框架有所创新，这与他曾经留日的背景和编译局工作经历是分不开的，这说明治学除了刻苦钻研，也需要环境的熏陶和学术的视野。 B. 柳诒徵治学有自己独特的见解，认为面对浩如烟海的史籍，读书要讲究方法，精读泛读要相结合；但无论是哪种方法，背后都有一种严谨审慎的治学精神。 C. 在柳诒徵看来，藏书能为读者所用，才能体现图书馆的价值，无论是整理藏书目录，还是首创“住读制”，倾力帮助蔡尚思，都是这一治馆思想的体现。 D. 柳诒徵把保存管理图书馆藏书的工作当做民族文化赋于他的使命，他两次隐匿转移藏书，正是为了避免馆中珍贵的稀世善本遭受文化浩劫，留存文化的火种。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 柳诒徵早年在困顿中求学，年纪轻轻便在篆书上有精深的研究，科举考试时大胆以篆书答卷，不但没有因此落榜，反而因书法精绝一举考中秀才。 B. 柳诒徵有自己鲜明的教学特色，不但形式上深入浅出、层次分明，而且内容上对深奥的问题有独到的见解，展现出精湛的学术功底，深受学生欢迎。 C. 担任国学图书馆馆长期间，柳诒徵做出了一系列改革，甚至把其他图书馆秘不示人的珍本秘籍也拿出来供读者借阅，使图书馆得以起死回生。 D. 柳诒徵有识人之明，因为蔡尚思有过人的学术才华，所以给予他图书使用上的特权，蔡尚思也以国学图书馆为“母校”，视柳治徵为“第一恩师”。 E. 柳诒徵一生经手珍本无数，为国家追讨、收集图书数以十万计，可是自己死后仅留下十余箱私人藏书，其精神和贡献足以让后人深切感怀。 3.后人评价柳诒徵一生行事，多认为他身上突出体现了旧式知识分子的“古风”。请结合材料，谈谈你对这种“古风”的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。 碱蓬草 胡修江 秋天是属于陶渊明的。金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，于是人们就登上高坡，高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。而此时，我的心灵却被一丛丛红红的野草完全占据了。乡人说，那是碱蓬草，是沿海滩涂特有的一种植被，也叫碱蓬菜。说它是菜，是怀了亲切；说它是草，是因为野生野长。五月长出新芽时，草叶还翠绿如滴，然后由于生长在海陆之间，潮来潮往间，叶子就逐渐开始变红了，九、十月间，简直是漫滩遍野的红。它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，丛丛簇簇，扎根于荒凉，向翱翔的海鸥铺展野性的美丽。 碱蓬草生长在海滩上，一年又一年，蛮横、执着，看惯的人觉得是顺理成章，初到的人觉得惊讶神奇。我虽不是伴着碱蓬长大的，但也不是第一次来到这里，所以，我和它就有了一种若即若离的默契，它正适合我的细细阅读。暂时的逃离城市，既非归隐，也非从俗，就是想在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静。登高赏菊，很多人是因为陶渊明，似是一种硬造的文人情结，我不想这样。陶渊明的归隐，因着文人的清高，并非本愿，乃逃禄而归耕，不论外表装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。他种的豆从来就长不好，草长得太茂盛；他的田园就像一个装饰好背景的舞台，一个人粉墨登场，耕种就是演戏了。但当你面对这一丛丛犹如红色的地毯般一直铺到天边的碱蓬草时，你就会直面最朴素的生命诠释：自然。你能炫耀一种坚强么？坚强是在不适合自己的环境中的勇敢生存，碱蓬草不是，它就适合盐碱地，土地肥沃，就会死亡；你能赞美一种热情么？热情是无时无刻不在的青春的涌动，碱蓬草不是，秋天过后就会凋萎。 当年在大沽河边，英雄战死在疆场，鲜血染红了大地，也染红了河岸海边的漫山遍野的碱蓬草，从此野草涂上了英雄的光辉。今天，理想主义的时代渐渐远离我们而去，但草却依然在顽强地生长，铅华洗尽，本色如初。二十世纪六十年代，“瓜菜代”的岁月，碱蓬草成为救命草。滩边的渔民村妇采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。今天，也不会再有人会钟情于它，只有一些都市人，在厌倦了生猛海鲜、大鱼大肉后，买上一两个碱蓬菜的包子，调节一下已被油腻堵塞的肠胃。碱蓬草依旧鲜红亮丽，依旧春天发芽，秋天枯萎。它能觉出自己地位的变化、曾经的荣辱么？草木无情，多情的只是人类自己，但往往又是自作多情。草依旧是草，就如同人依旧是人。 碱蓬草环绕的，是一处处的养虾池，那些赤脚的农民经常从碱蓬草上走过，每一天夕阳坠落的时候，家人送来饭菜，一家人就这样在晚霞的余晖中享受着最平常的幸福。为了看虾，他们晚上经常睡在只能放下一张床的小屋中，夜风吹送，送来大海的涛声，与之相伴的就是这丛丛的碱蓬草，一生的匆忙岁月，几世的艰辛劳碌，都融进瞬间的永恒中了。他们说，这里没什么风景。风景就是每天一如既往的生活。 如今，对都市人而言，单纯玲珑的风景已经不再具有太大的诱惑，粗犷与坦荡反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人开始走马观花般地浏览“荒凉”，对此，我只想说，向往一种勾人魂魄的旅程的同时，不要玷污了一份朴拙，一份厚重。 对于那丛红草，我也只是一个过客，回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙。该忘掉的就忘掉吧，不能忘怀的，就存在心底，一切随缘，自由地生长吧。 （选自2017年第5期《散文选刊》略有删改） 1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 文章开篇以金秋时节，人们登高赏菊，抒发诗情、思念开头，既与下文关于“文人情结”的议论相呼应，又暗示碱蓬草从未被人们所关注。 B. 碱蓬草的形象是对生命最朴素的诠释，它们在荒凉、寂寞的环境中地生长，展现出坚强、热情的珍贵品质和朴拙而厚重的美。 C. 作者围绕着碱蓬草组织情思，叙写不同时代人们对待碱蓬草的不同情感态度，并由此延伸到对自然、风景和人类生活的思考。 D. 文中将现代都市人与“赤脚的农民”的生活形态作对比，并融入自身的感慨，体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式。 2.碱蓬草最突出的特点是什么？文章是从哪些方面表现这一特点的？ 3.作者说“秋天是属于陶渊明的”，后文又说很多人因陶渊明而登高赏菊，“似是一种硬造的文人情绪”，这是否矛盾？请结会原文简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 书札也可以称为手扎、尺牍、书翰或者书信，诸名之间并无实质性的不同，但又有所区别与侧重。书札与尺牍、尺素兼重物质形式与文体形式，相比之下，后二者又更为古雅一些。这是因为书写尺牍所用之质材，因时代的不同而有所变化。在纸张未发明之前，书写信函不是用竹简，即是用木犊，偶尔亦用小幅丝帛织物，即为尺素，这就是先秦两汉时期用“简”“牍”“札”“牒”或“素”等称呼书信的由来。手札与书札、书翰相近，但书札、书翰强调其为书写的作品，而手札强调其出于书写者的亲笔。书信则侧重其文体内容，着重其社会交往的功能。但是，这种区别只是相对的，因为不同的人使用这些名词时，各自的理解不尽相同，所以也不免混用。还有人使用“尺素”或“笺素”之称，在追求古雅之外，又更加强调笺纸的形式种类及其物质文化意义。例如国家图书馆出版社编有《笺素珍赏》，其副标题就是“国家图书馆藏近现代百位名人手札”。也有人使用“名人墨迹”这个名称。从字面上看“名人墨迹”当然有多种多样的物质形式或文体形式，但手札无疑是其中之荦荦大端。 毫无疑问，书札是浩如烟海、品类繁多的历史文献的一个重要组成部分。从文献类别上说，书札文献是写本文献的一种，所谓写本文献，是相对于印本文献而言的。一般而言，印本文献刊印之后，即可化身千百，存世者往往不止一本，同一版本者就有相同的文献价值；而写本文献往往只此一本，并无复制本，每一件都是独一无二的。书札文献也是如此，从这个意义上说，每件书礼都是，无法复制的，即使作者重抄一遍，其墨迹也不完全一样。因为独特，所以稀罕；因为稀罕，所以珍贵。书札的文献价值，主要有三个方面。 首先是史料价值。因为出于当事人之手，书札提供了研究相关历史人物与历史事件的第一手史料，这些史料中所披露的人事关系、政事秘辛，往往是不见于正史记载或公开报道的，寥寥数行便抵得千言万语。 其次是艺术价值，传世的民国以前的书札，大多出于名人之手，这些名人或者是著名学者，或者是达官贵人，或者就是当时著名的书法家或艺术家。他们大多具有很高的艺术造诣，除了那些大名鼎鼎的书法家有较多的传世墨迹之外，大多数名人的手迹并不常见。后人从他们所遗留下来的手札中，不仅可以一亲前贤之手泽，也可以欣赏他们在书法上的艺术成就。值得一提的事，书札中的名人墨迹，代表的是其日常生活中的书写常态，最真实、最原生态地体现了其书法的艺术面貌。 第三是文物价值。所谓文物价值，既取决于此类书札的珍稀性，又与书写者及收信人的年代与身份以及书写者艺术水平的高低有关，更与书信用笺相关。笺纸的材料、形制、色彩、图案乃至制作笺纸的纸店笺铺等方面的信息，既从不同的角度突出了书札文献的文物价值，也提供了从物质文化的角度研究书札文献的新颖材料。 《笺素珍赏》一书的封面上，印了这样几行煽情文字：“聊供凭吊——那个逝去不远、曾经天翻地覆、风云际会、影响深远的时代；聊供品味——那些曾经创造了历史亦被历史铸就的各路风云人物；聊供赏阅——甄选在本文的晚清、民国各色花笺、索笺上极具个性的名人手迹墨宝。”前两点说的主要是书札文献的史料价值，后一点说的主要是其艺术价值与文物价值。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 书札与手札、尺牍、书翰、书信都是持有人书写的文字，但使用功能却各有不同，这是因为使用不同的名称的人对其理解不尽相同。 B. 书札是研究历史人物和事件的钟繇史料，常言简意赅，其中所披露的人物事件往往在其他史料中没有任何记载报道，显得独特而珍贵。 C. 书札，大多出于当时的学者或达官贵人之手，呈现的是名人日常生活中的书写状态，真实自然，毫不矫饰，展示出书写者很高的艺术造诣。 D. 书札又被称作“尺素”或“笺素”，其拥有的艺术价值与文物价值不仅取决于书写者的身份地位和艺术水平，也与书写者使用的书写材料密切相关。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 书札（尺牍与尺素）的称谓与其所用材质相关。在纸张未发明之前，书信刻在木板上叫“尺牍”，写在布上叫“尺素”，与“书札”相比，这些称谓显得更为古雅，也突出了它们在物质形式上的特征。 B. 手札、书翰、书札、书信都是重要的历史文献，但从内容上看，书札、书翰凸显其书写的特点，书信强调社会交往，而手札的意味则在于更突出书写人“亲笔”。 C. 书札文献是一种写本文献，尽管形式种类繁多，相对于印本文献刊印之后即可化身千百的特点而言，书札文献往往只此一本，即使是作者本人也无法复制，因而具有重要的文献价值。 D. 手札也被人们称作“名人墨迹”，是历代名人书法艺术的最真实的体现，代表了名人们书法艺术方面的最高成就，也是那些历史上各路风云人物留给后人的记录时代、展示个性的珍贵遗产。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 书札、手札、尺牍、书翰、书信，这些名称尽管有所区别，但也可以混用，亲笔书写的书信也可以称为“手札”，古人的“尺牍”在今天看来就是书信。 B. 书札是一种写本文献，每一件书札都有不同的文献价值，即便对其进行复制，其墨迹也不完全一样，文献价值也不完全相通，所以非常珍贵。 C. 书札既有精神文化价值也有物质文化价值，因而研究笺纸的各种特点、制作流程以及纸店笺铺的沿革对于研究“书札文化”同样具有重要意义和价值。 D. 代表书札艺术较高成就的《笺索珍赏》一书荟萃了诸多名人的手迹墨宝，不仅让我们可以欣赏前人的书法艺术风采，也能够从中感受其珍贵的价值所在。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 《孙子•谋攻》曰：“故知胜有五。”其中，有这样的三句：“知可以战与不可以战者胜”，是说能准确判断仗能打或不能打的一方胜；“上下同欲者胜”，是说上下意愿一致、同心协力的一方胜；“将能而君不欲者胜”，是说主将精通军事，而国君不加干预的一方胜。 这些取胜之道也可应用于生活的方方面面。 你认为这三种制胜条件哪一个更重要，请做出你的选择，阐述你的看法和理由。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下图是亚马逊中国2016受欢迎图书排行榜评选的相关情况，请写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 任何人活在世上，① 。认真说来，人的物质活动、认知活动和社会活动仅是人与周围世界的关系，② 。唯有人的信仰生活是指向整体世界的。③ ，未必是对某一种宗教的皈依，或对某一位神灵的信奉。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。
填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是 自然界中，很多生物发生的变异都是为了更好的适应自然，求得生存。虽然长颈鹿以“长颈”为名， ① 为了能吃到更高处的树叶，它们同时进化出了长达两米的四肢。 ② 拥有人人艳羡的性感大长腿也未必全是好处，谁知喝水却成了长颈鹿的老大难问题。 ③ 是把脖子窝成180度，长颈鹿 ④ 无法在直立的情况下喝到水。 ⑤ 在喝水时，长颈鹿无论如何也要放下自己的优雅，老老实实地把腿劈成圆规形。而这个时候， ⑥ 是猛兽突袭的最佳时机。在这种情况下，长颈鹿最终进化出可以几个月不喝水、仅靠摄取食物中的水分就能满足自身需要的本领。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是( ) A. 在巴西举办的里约奥运会吸引了来自全世界207个国家和地区的一万多名运动员前来参加比赛，可谓盛况空前。 B. 青瓦台相关人士表示，朴槿惠最近经历了太多政治风波，身心疲惫，她将在稍作休息的同时梳理思绪，因此不便接受采访。 C. 公办养老机构要做好为无收入、无劳动能力、无赡养人等生活困难的老年人提供无偿或低收费服务。 D. 教育部提倡在中小学开展研学旅行活动，不仅能让学生了解认识祖国的美丽山河，而且能拓宽视野，增进学识。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ①北方的冬天是漫长而寒冷的，但北国的冬天又总是那么富有韵味，银装素裹，囊萤映雪。常常令生长在南方的游客流连忘返。 ②面对捧场的观众，导演很感谢大家的支持，希望大家可以口耳相传，让越来越多的人可以去电影院支持他的电影。 ③远远的，一片灯火辉煌，流光溢彩的宫殿映入眼帘，那便是闻名遐迩的哈尔滨“冰雪大世界”。 ④战争过后，城市成为一片废墟，尤其广场一带满目疮痍，早已今非昔比，昔日繁华的影子已经荡然无存。 ⑤中国杯首战，年轻的国足队员在上半场前半段的表现可圈可点，虽然没能将优势转化为进球，但场面仍然占优。 ⑥有些地方不是保护自己独特的文化，更多的是拿来圈地设卡，建高档宾馆，设度假基地，这种做法无异于焚琴煮鹤，令人痛心。 A. ①③⑥ B. ③⑤⑥ C. ②④⑤ D. ①③④
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)诗经中的《氓》表明我国的先民在缔结婚约前有问卜的习俗的句子是“ ， ”。 (2)宋濂在《送东阳马生序》中交代自己处于锦绣华服的同舍生之间，却从无慕艳意的原因的句子是“ ， ”。 (3)李煜在《虞美人》中表达自己对眼前生活极度厌倦的句子是“ ， ”。
阅读下面这首诗，完成小题。 古风•碧荷生幽泉 李 白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。 秀色空绝世，馨香为谁传。 坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。 【注】此诗作于李白应诏入京为官之前。 1.下列对本诗的理解，不正确的两项是 A. 写荷之美，先总写其“艳”、“鲜”，然后分写“花”“叶”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“绿水”“青烟”加以衬托。 B. 三四两句中“冒”“罗”二字用得巧妙：“冒”赋予出水芙蓉以动态美；“罗”将青烟笼罩绿叶的形态写得生动传神。 C. 诗中“秋花”对“密叶”，“绿水”对“青烟”，对仗工整，这正体现了古体诗严格要求对仗的特点。 D. “坐看飞霜满，凋此红芳年”用了拟人的手法，写芬芳艳丽的荷花，尽管无比美丽，也只能在满天飞霜中无奈凋零。 E. 诗歌语言清新自然，节奏轻快，充满奇特的想象和夸张，极富抒情性，体现了李白诗歌浪漫主义风格。 2.这首咏物诗，表达了诗人哪些情感？请简要分析o
阅读下面的文言文，完成小题。 李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年举九经，起家将作监丞、通判建州，秩满，州人借留，有诏褒之，就迁左赞善大夫、知泗州，转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》诏孔维与觉等校定。王师征燕、蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州。维荐觉有学，迁《礼记》博士赐绯鱼。 雍熙三年，与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓曰：“此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？”觉曰：“国家提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使还，久之，迁国子博士。 端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书上即召觉令对御讲。觉曰：“陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。”上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。 俄献时务策，上颇嘉奖。是冬，以本官直史馆。右正言王禹偁上言：“觉但能通经，不当辄居史职。”觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献， 觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉曰：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。 （节选自《宋史•列传第一百九十》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 太宗幸国子监／谒文宣王／毕升辇将出西门／顾见讲坐左右／言觉方聚徒讲书/上即召觉／令对御讲／ B. 太宗幸国子监谒文宣王毕／升辇将出西门顾见／讲坐左右／言觉方聚徒讲书／上即召觉／令对御讲／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 秩满：谓官吏任期届满。如唐代钱起“秩满归白云，期君访谷口”中“秩满”即为此意。 B. 《礼记》：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。 C. 国子监：中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。 D. 秋赋：也称秋贡、秋荐，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行，故有此称。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 李觉学问精深，政绩卓越。他明晓《九经》，参与孔颖达《五经正义》校定；担任将作监丞、建州通判，受到朝廷褒扬。 B. 李觉涉远为官，不畏艰苦。与李若拙出使交州时，别人认为前往此地辛苦劳累，他却认为不足挂齿。 C. 李觉仕途顺畅，颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作《竹颖传》大加赞赏，王禹偁也大力举荐他。 D. 李觉关心时局，聪慧机敏。他对当时的一些政务有很好的论述，得到太宗认可；在计算方法上也有独到见解。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。 (2)淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。
阅读下面文章，完成小题。 战争打得很苦，一个连的兵力被吞噬。敌人的炮火还在猛攻，连长放下望远镜，掏出烟，指指身后的山崖，对身边的丁二娃说，看到了吧，那有一线天，不怕死就从那攀上去，或许有救；还有就是做假投降，等敌人上来和他们同归于尽。 丁二娃想了想，说，听你的连长，我这命，活着是你的，死了是阎王的。 连长拍着丁二娃的肩说，好小子，下辈子若带兵，我还带你。 丁二娃嘿嘿地笑，黑一块白一块的脸，到处是憨相。 鬼子的又一轮冲锋开始了。连长把十几颗手榴弹依次捆在内衣里。连长瘦，穿上衣服和没捆一个样。 丁二娃也想像连长那样往腰间捆，可是办不到，没有了，他除了有七颗子弹，别的什么都没有了，这让他很沮丧，有一身的力气没处使，只等着送死。 连长捆好手榴弹，他回过头对丁二娃说，娃子，你上一线天吧，全国解放那天，你给我立个碑，也好在人世留个念想儿。丁二娃听了连长的话，打了个立正，连长，丁二娃誓死陪你战斗到底！ 鬼子越来越近了，前一排已经直起了腰身。 二娃，把前边那个军官干掉。连长说。二娃躲在树后，只一抬手，那个军官应声倒下。二娃退下来，跑向南边的阵地，还是手起枪落，又一个鬼子应声倒下。 鬼子开始小心了，他们由站着迫近改为匍匐前进，而二娃的子弹也快用完了。 二娃只有在死去的战友身上寻找武器，正翻着，就听连长哼了一声，之后倒在了他的脚下。二娃看到，一颗子弹，正中连长的眉心，就像小时候，妈妈在姐姐的眉心点上个小红点。 妈的小日本！二娃向着鬼子的队伍甩了两枪，可是子弹太贵重了，就剩三颗了，由不得他浪费。他勉强在一战友身下翻出一颗手榴弹，迅速抛了出去。随着轰隆一声巨响，二娃突然改了主意，何不趁机逃跑，逃跑可比和敌人同归于尽更有赚头。二娃看一眼连长说，连长，反正你也死了，我就不跟你去了，我会给你报仇的！他把刚才对连长的许诺忘个一干二净。 二娃双手遮住嘴巴对着鬼子喊，别开枪，我们投降！ 二娃又喊，我们身上都捆着手榴弹，你们若开枪，就连你们一起炸飞喽。 鬼子真就没有开枪，但也没有向前半步，二娃趁机把连长抱起放在战壕沿上，只露出上半身，两边用战友的尸体支撑着。连长的头一直傲立着，不偏也不倒，两眼怒目圆睁，身旁的战友也簇拥着他，如同抬一部轿子，去和小日本算账。阵地静了下来，小鬼子在一步步靠近，而这会儿的二娃，已经不在连长的身边了，他凭着一身好功夫，两腿蹬住崖壁，双手倒换着，一点一点攀上一米宽、二十几米高的一线天。 几乎是一眨眼的光景，鬼子上来了，他们战战兢兢、层层叠叠围住了连长，判断他是否还活着，就在他们举棋不定，想上前试试连长还有没有气息时，不知从什么方向，射来三枪，一枪打死鬼子为首的军官，一枪打翻了想试连长是否还活着的那个士兵，而第三枪则打在连长腰间那捆手榴弹上。 顿时，数声爆炸，火光冲天，一朵朵红磨菇瞬间绽放，染红了半个阵地。 1.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是 A. 连长为丁二娃指出了两条路，他希望丁二娃选择生路，因为丁二娃很年轻，而且非常服从命令。 B. 文中写连长往身上捆手榴弹时，强调“连长瘦，穿上衣服和没捆一个样”，是为结尾鬼子被炸死埋伏笔。 C. 连长被子弹击中的眉心使丁二娃联想到妈妈在姐姐的眉心上点的小红点，这个细节表现出了战争的残酷。 D. 丁二娃最后仅剩下三颗子弹这个情节非常重要，与后文的三枪相呼应，可见此处并非闲笔，体现了作者的精心构思。 E. 本文有明暗两条线索，明线是连长和丁二娃打鬼子，暗线是鬼子步步紧逼连长和丁二娃，双线交织使小说主题更加深刻。 2.概括小说中丁二娃的形象特点，并简要分析。 3.有人认为小说的标题应该是“第三条路”，也有人认为小说的标题应该是“英雄”，你认为哪一个标题更合适？请结合文本谈谈自己的观点和理由。
阅读下面的文字，完成小题。 白寿彝的通史情缘 曹小文 白寿彝(1909-2000)是著名史学家、教育家和社会活动家，在中国通史编纂领域建树颇丰。近代以来，撰写中国通史始终是众多中国史家矢志不渝的崇高追求。白寿彝先生总主编的多卷本巨制——《中国通史》将这一事业发展到了一个新的高峰。 1962年，白寿彝先生参加了巴基斯坦举办的国际史学大会。国际友人向中国代表表达了希望看到新中国史学家编写的历史著作的心声。作为历史学家，他深受感动和鼓舞，决意要在有生之年抓紧时间撰写一部中国通史。1972年，周恩来总理提出要编写中国通史的任务，相关部门曾两次组织写作班子，但都没有成功。此时，白寿彝撰写中国通史的信念依旧坚定不移：“我们这么大的国家，有这么长这么丰富的历史，我们不能满足那么简单的几本小书，这跟我们这个伟大的国家不相称。”白先生将撰写中国通史作为历史和时代赋予的神圣使命，提升了自身的精神境界。 1974年，白寿彝再次访问巴基斯坦，国际学者纷纷打听中国历史新著情况。白先生无言以对，心里很难过。虽然距离上次访巴已经过去了十二年，但中国仍处于“文革”时期，不可能拿出新成果来。 白寿彝从1977年组织精干力量编撰小型中国通史。1979年，他将30万字的《中国通史纲要》交付出版社。该书一经出版就受到了学术界的欢迎，发行总数逾百万册，并有英、日、德、法等多个语种版本问世，美国有些州甚至还将其作为学校的教材。 1980年，《中国通史纲要》完成出版后，白寿彝就开始了大型中国通史的编撰工作，而此时的他已年逾古稀。一个学者已经走过了70年的人生道路，还能实现编撰《中国通史》这个夙愿吗？这是一个严峻的挑战。白寿彝平静地接受了这个挑战。他说出了一句平实却也极不平凡的话：“我70岁以后才开始做学问。” 20年的时光在历史长河中只是短短的一瞬，然而对于一个70岁的老人而言，却意味着他生命的全部。1979年，年届古稀的白寿彝雄心勃勃，腰板挺直，步履矫健，笑声朗朗，全无老年人的暮气。但1400万字书稿的修改与审定，以及纷繁复杂到常人无法想象的组织协调工作，耗去了他整整20年的光阴。1999年，当人们欢欣鼓舞聚集在北京庆贺白寿彝先生九十华诞和《中国通史》全部出版之际，他却连站立起来的力气都没有了。这位睿智的老人，为了编纂这部巨著已罄尽了所有。 在《中国通史》长达20年的编撰过程中，仅主编就有20多位，作者达500位之多，而一个耄耋老人毫无怨言地承担下了所有的组织协调工作。 从1975年，白寿彝提出编撰《中国通史》的倡议，得到了众多响应，到1983年《中国通史》编纂课题被定为国家重点科研项目。整整八年，没有科研经费的支持，完全靠着白先生的人格魅力和个人学术威望开展工作。 白寿彝不放弃任何机会孜孜不倦地工作，包括四次住院手术和去北戴河疗养的日子。他每次都把病房当作工作室，资料书稿堆满了整个房间。在双目几近失明的状态下，他凭借顽强的毅力，采用耳听口述的方式，完全通过思维能力组织文稿的写作和审定。在审稿过程中，白先生非常认真，遇到任何疑点，一定要核实。 就这样，白寿彝坚持将1400万字的书稿审阅、修改完成。1999年3月，由他总主编的12卷22册1400万字的《中国通史》全部出版。 （文章有删改） 【相关链接】 在《中国通史》众多的主编和作者中，有相当一部分是白寿彝相交多年的挚友，如考古学家苏秉琦，甲骨文专家胡厚宣，科技史专家王振铎，语言学家季羡林，历史学家周一良、何兹全、韩儒林、史念海、王毓铨、陈旭麓、韩国磐、陈光崇等等。著名史学家侯外庐担任全书编撰工作的顾问。 1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 A. 对于大多数史学家来说，撰写通史是一生的崇高理想和不懈追求，是最伟大的事业。白寿彝先生总主编的《中国通史》是这一伟大事业的最高峰。 B. 白寿彝先生总主编的《中国通史》一经出版就受到了学术界的欢迎，发行量极大，并有多种语言的译本，美国有些州甚至还将其作为学校的教材。 C. 《中国通史》的编撰让年届古稀的白寿彝一扫老年人的暮气，变得雄心勃勃，腰板挺直，步履矫健，笑声朗朗。 D. 白寿彝说：“我70岁以后才开始做学问。”这句话体现出他对编撰《中国通史》这一事业的热爱和珍惜，以及“老骥伏枥，壮心不已”的学术品格和追求。 2.白寿彝在古稀之年开始编撰《中国通史》，并最终完成，这不得不说是一次壮举。促使他成功的外在因素有哪些？请结合材料简要概括。 3.文中说白寿彝先生的编纂工作是靠着他的个人魅力和个人学术威望展开的，文中体现了他的哪些人格魅力？请结合材料内容加以分析。
阅读下面的文字，完成小题。 传统礼制因其长期附着在传统政治体制之上，必然具有种种封建之质核，然而同样无可否认的是，对于个人来说，礼及礼制是立身处世的一套准则；对于群体来说，礼和礼制又是人际交往的文明规则；扩而大之，对于整个社会来说，礼和礼制则是为构建稳定的社会秩序和制度而设计的。因此，礼制中必定蕴含着中华先民的生命经验和生活智慧。这种经验与智慧的深厚积累之核心，就是一个“仁”字。 《礼记》载：“礼者，理也。”即统治者以“礼”来治事理政，也就是以“理”来治事理政。在儒家理念中，政治上最大的“理”就是要施行德治主义的“仁”政。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”又说：“道之以德，齐之以礼，（民）有耻且格。”即在仁政中，德与礼相互为用，不可分割。 在孔子看来，仁政有诸种具体表现，国家在施政过程中必须具备。仁政的具体表现有五项特质：“恭”“宽”“信”“敏”“惠”，概而言之，便是庄重、宽容、诚信、勤勉及惠人。这些准则亦是各种具体而微的礼制规范由以制定和实施的内在理念。因而仁、礼关系可以简要地表述为“礼”为“仁”之用，“仁”为“礼”之体；或者说“礼”为“仁”之流，“仁”为“礼”之源。 “仁”的原初含义是指人与人之间的亲善关系。最古老的政书《尚书•仲虺之诰》有“仁，爱也”语，《诗经•郑风•叔于田》有“洵美且仁”语，是指民风。《左传•襄公九年》有“体仁足以长人”语，仁者爱人，施仁政可以发展人的才能。这些理念原本是先秦族群社会普遍存在的血缘亲情关系的天然反映，同样具有历史正当性。在这种基于血缘关系的小共同体中，由长者（族长）主导的权利义务之间的关系，表现为父权和父责相统一，即“父慈、子孝，兄良、弟悌，君仁、臣忠”。显然，这是一种对君臣父子双方都有约束力的权利义务关系。因此，“君君、臣臣，父父、子子”的原初含义是：君要像个君，臣要像个臣；父要像个父，子要像个子，各安其位，各行其责。所以，从原生儒家的君权、父权中推不出后世“三纲五常”中绝对专制的理念来。恰恰相反，原生儒家的观念是“圣道”高于君命，儒士为王者师，信仰高于权位，所以孟子有“民为贵，社稷次之，君为轻”之类的民本思想，荀子有“从道不从君，从义不从父，人之犬行也”的道德原则。 从血缘亲情中生长出来的仁爱观念，再外推一步，即是“忠恕之道”。孔子说：“吾道一以贯之。”根据曾子的解释，“夫子之道，忠恕而已矣”，“忠恕之道”的正解就是“己欲达而达人，己欲立而立人”，其反解就是“己所不欲，勿施于人”，其基本精神都是将心比心，推己及人，也就是孟子所说：“不忍人之心。”“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”由此孟子推出“四心”，即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，他将此作为“仁”之“四端”。孟子所言，实质就是人区别于动物、人之为人的根本特征，故可简称为“人性”，也就是“仁”的具体表现。古今中外，概莫如是。 （节选自葛金芳《中华礼制内在凝聚力的学理资源和现实挑战》有删减） 1.下列和“仁”与“礼”有关的表述，不符合原文意思的一项是 A. 礼制中蕴含着华夏先民的生命经验和智慧，这种经验和智慧以“仁”为核心，“礼”与“仁”之间有着密切的联系。 B. 仁政的具体表现有“恭”“宽”“信”“敏”“惠”等五种特质，这些也是制定和实施种种礼制规范所遵循的内在理念。 C. “礼”与“仁”互相为用，不可分割，在儒家理念中，施行德治主义的“仁”政离不开“礼”，即政治上最大的“理”。 D. “仁”是内在的理念，“礼”是外显的规则，礼是仁的具体而现实的反映，礼与仁相结合方能更好地体现各自的价值。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 尽管传统礼制有其封建质核，但礼和礼制于人而言是立身处世、人际交往的准则，于社会而言，有益于构建稳定的社会秩序和制度。 B. 儒家政治上最大的“理”就是施行仁政，孔子认为，用道德教化去引导百姓，用礼制去统一百姓的言行，那么百姓就会“有耻且格”。 C. “仁”的原初含义是人与人的亲善关系，古代典籍中“洵美且仁”“体仁足以长人”等理念都是先秦族群社会血缘亲情关系的反映。 D. 在先秦族群基于血缘关系的小共同体内，权利义务的关系由长者主导，这确立了千年不变的“君臣父子”“三纲五常”的关系。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 仁政的五项特质，其实可以作为个体处理人际关系的行为准则，对每个人如何立身处世大有指导意义。 B. “父慈、子孝，兄良、弟悌，君仁、臣忠”体现的是对君臣父子双方都有约束力的权利义务关系，由此可见，原生儒家并不讲君权、父权。 C. 孟子的民贵君轻的民本思想，荀子的“从道不从君，从义不从父”的道德原则，恰恰是原生儒家观念的反映。 D. 无论是孔子的“己所不欲，勿施于人”，还是孟子的“人皆有不忍人之心”，都是仁爱观念由血缘亲情外推而产生的。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 报载，深圳一名女中学生骑单车在福田区街道上违规逆行，撞上一辆奔驰，奔驰前保险杠附近有几处剐蹭，女司机提出要赔偿，女生顿时被吓得哇哇大哭。路人纷纷过来围观，劝奔驰司机算了，但女司机认为事情虽小，但如果就这样让女孩离开了，对她以后的人生观、价值观不好。也有围观者认为奔驰女司机有点儿太较真了，开奔驰还在乎这点儿钱。 对于以上事情，你怎么看？请给女司机、女中学生或者其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。 要求综合材料内容及
下列是统计出的近年最热男宝宝的名字，请按要求回答问题。 浩然 宇轩 浩宇 鹏超 常皓 展哲 瑾瑜 思齐 擎苍 睿渊 翰海 哲彦 ①请分析名字构成要素的来源 ②根据这些名字概括出家长对孩子的期望是：
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 祭灶的习俗虽然由来已久， ① 。有的是在腊月二十三，有的是在腊月二十四。祭灶的主要活动是“送灶”，送灶不仅要准备好香烛， ② ，供果的各类因地域和时代有很大的不同。 ③ ，这主要是因为传说中灶神是个男子，所以女子主持祭灶仪式情况并不多见。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 世界一流大学的本质特征， ① 在于创新能力。走出一条中国特色的世界一流大学创建道路， ② 需要勇气与自信， ③ 需要在办学理念与制度建设上锐意创新，让每一所高校 ④ 规模大小都可以轻装上阵，根据自身优势确定办学方向，办出自己的特色， ⑤ 激发每一个细胞的创新原动力。实现这样的目标，松绑减负、破除枷锁，是 ⑥ 做在前头的工作。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是 A. 未来5-10年，感知方面的人工智能会进展到能够和人类智能相匹敌，计算机语音、视觉甚至会超过人，每一个商业应用都可以会被人工智能颠覆掉。 B. 雄安新区是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，作为肩负历史使命的发展新区，雄安的前途不可限量，发展的前景值得期待。 C. 目前很多房企在加强成本控制以及资金周转速度方面取得了一些成绩，但这两方面的发展终究会遇到瓶颈，房企的可持续发展关键在于战略转型。 D. 绣花是慢工出细活，刺绣需要精心、耐心和恒心，其实，岂止是脱贫攻坚需要“绣花”功夫，做任何工作都需要下一番“绣花”功夫不可。
下列各句中加点成语的使用，使用不正确的两项是 A. 一座静谧宜人、古韵悠长的百年石寨——英谈村，三面环山，东面临河，端庄古朴、别有洞天，素有“江北第一古石寨”之美誉。 B. 人民网北京4月11日电（孟竹）今天，延庆区大庄科乡天色碧蓝，长城上杏花盛放，引来大量游客赏花、观景并立此存照。 C. 载望舒的《雨巷》哀而不伤，有一种中性美，在新年朗诵会上，他对《雨巷》的朗读，恰到好处地诠释了这首经典的意蕴。 D. 《人民的名义》中戏骨级演员获得观众认可，无独有偶，老演员惠英红击败周冬雨，获得36届香港金像奖最佳女主角奖。 E. 一些直播平台，以猎奇低俗内容取悦观众、吸引眼球，从长远看，是一种饮鸩止渴的错误路径，对于整个行业的健康发展无益。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《逍遥游》中作者用“_____________ ”来评价列子乘风远行时状态；而苏轼的《赤壁赋》则用“_____________ ”的想象来表现小船在宽广江面上自如漂流的状态。 （2）《琵琶行》中用比喻的手法描写琵琶曲婉转流畅的句子是：“___________ ”。 （3）陆游的《游山西村》中以“__________，__________”描摹了南宋初年农村的风俗画卷。
阅读下面这首清诗，完成下面小题。 客中闻雁 黄仲则 山明落日水明沙，寂寞秋城感物华。 独上高楼惨无语，忽闻孤雁竟思家。 和霜欲起千村杵，带月如听绝漠笳。 我亦稻粱愁岁暮，年年星鬓为伊加。 1.下列对诗句的理解和分析不正确的两项是（ ） A. 首联第一句写景，山因落日返照显得明亮，水在沙的映衬下显得明澈，营造了一幅明亮澄丽但又萧瑟凄凉的画面。 B. 首联第二句写出作者自身的感受，秋天，城里的自然景物因季节更替渐渐地由生机盎然走向枯萎凋谢，显得空寂寥落。 C. 颔联写作者登上高楼，看到自然景物失去生机，内心凄惨，这时偏偏又听见孤独的大雁发出凄凉的叫声，让作者顿起情思。 D. 颈联第一句实写眼前之景，紧承颔联的雁鸣叙述，雁鸣声伴随着霜露，千家万户都响起了捣衣声，家家为远方的亲人赶制棉衣。 E. 颈联第二句描写大雁在月亮的伴随下发出的凄鸣哀唱，就好像在一望无际渺无人烟的沙漠里传来的悲凉的胡笳声。 2.本诗情感丰富，都表达了哪些思想情感？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。 王都中，字元俞，福之福宁州人。父积翁为国信使，宣谕日本，遇害于海上。都中生七岁，从其母叶诉阙下，世祖闵焉，给驿券，俾南还，赐平江田八千亩、宅一区。已而世祖追念其父功，特授都平江路总管府治中，时年甫十七。僚吏见其年少，颇易之。都中遇事剖析，动中肯綮，皆愕眙不敢欺。昆山有诡易官田者，事觉，而八年不决，都中为披故牍，洞见底里，其人乃伏辜。吴江学舍久坏不治，而郡守阙，都中曰：“圣人之道，人所共由，何独守得为乎？”乃首募大家，合钱新其礼殿。秩满，改郴州路总管。郴居楚上流，溪洞徭獠往来民间，惮其强猾，莫敢与相贸易。都中煦之以恩，慑之以威，乃皆悦服。郴民染于蛮俗，喜斗争，都中乃大治学舍，作笾豆簠簋、笙磬琴瑟之属，使其民识先王礼乐之器，延宿儒教学其中，以义理开晓之，俗为之变。迁饶州路总管。年饥，米价翔踊。官仓之米，定其价为三等，都中于下等价减十之二，使民就籴。父老或以两岐之麦六穗之禾为献都中曰此圣主之嘉瑞非臣下所敢当遂以闻于朝以内忧去郡民为立生祠服阕，除海北海南道肃政廉访使。中书省臣奏国计莫重于盐策。乃如前除盐亭灶户，三年一比附推排，世祖旧制也。任事者恐敛怨，久不举行。都中曰：“为臣子者，使皆避谪，何以集事？”乃遍历三十四场，验其物力高下，以损益之，役既平而课亦足，公私便之。以疾致仕，至正元年卒。赠昭文馆大学士，谥清献。都中历仕四十余年，所至政誉辄暴著，虽古循吏无以尚之。又其清白之操，得于家传，所赐田宅之外，廪禄悉以给族姻之贫者，人尤以是多之。幼留京师，及拜许衡，即知所趋向。中年尤致力于根本之学，有诗集三卷。 （选自《元史·列传七十一》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 父老或以两岐之麦/六穗之禾为献/都中曰/此圣主之嘉瑞/非臣下所敢当/以闻于朝/以内忧去郡/民为立生祠/ B. 父老或以两岐之麦/六穗之禾/为献都中/曰/此圣主之嘉瑞/非臣下所敢当/以闻于朝/以内忧去郡/民为立生祠/ C. 父.老或以两岐之麦/六穗之禾/为献都中曰/此圣主之嘉瑞/非臣下所敢/当以闻于朝/以内忧去郡/民为立生祠/ D. 父老或以两岐之麦/六穗之禾为献/都中曰/此圣主之嘉瑞/非臣下所敢/当以闻于朝/以内忧去郡/民为立生祠/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A. 徭獠，古代民族，在湖南多有分布。“徭”，指瑶族，因历经征伐，部分成劳役，故有“徭”之称谓；“獠”是当今壮族先民。 B. 笾豆, 古代祭祀时盛祭品的器具。竹制为笾，祭祀和宴会时用来盛果品等；木制为豆，形状像高脚盘，用来盛肉或其他食品。 C. 廉访使，宋、元时期职官名。宋代全称廉访使者，元代全称肃政廉访使，主管监察事务。“廉访”，意为考察、察访。 D. 循吏，是指那些重农宣教、清正廉洁、执法严格，但不考虑民情，理政、治民一概遵循上级指令的州县级地方官员。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 王都中才能卓越，善于断案。初入仕途时，他分析事情就能切中要害；在处理昆山用欺骗手段买卖官田的案件时，他能查得实情。 B. 王都中注重教化，边民悦服。他注重学舍建设，改善了教育条件；他聘请著名儒士教授义理，开导百姓，使当地风俗为之一变。 C. 王都中一心为公，淡泊名利。他冒着被朝廷罢官危险，设置盐亭灶户，并亲自走访落实；用俸禄周济贫穷亲族,人们认为他付出的多。 D. 王都业卓著，成就多样。他所到之处，政绩都极其显著，即使是古代的循吏没有超过他的；他还擅长文学，有诗集三卷。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①都中为披故牍，洞见底里，其人乃伏辜。 ②验其物力高下以损益之，役既平而课亦足，公私便之。
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