阅读下面的文言文，完成后面小题。

蹇义，字宜之，巴人，初名瑢。洪武十八年进士。授中书舍人，奏事称旨。帝问：“汝蹇叔后乎?”瑢顿首不敢对。帝嘉其诚笃，为更名“义”，手书赐之。满三载当迁，特命满九载，曰：“朕且用义。”由是朝夕侍左右，小心敬慎，未尝忤色。惠帝既即位，推太祖意，超擢吏部右侍郎。

永乐二年兼太子詹事。帝有所传谕太子，辄遣义，能委曲导意。帝与太子俱爱重之。七年，帝巡北京，命辅皇太子监国。义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰“蹇、夏”。

义视原吉尤重厚，然过于周慎。士奇尝于帝前谓义曰：“何过虑?”义曰：“恐卤莽为后忧耳。”帝两是之。杨荣尝毁义。帝不直荣。义顿首言：“荣无他。即左右有谗荣者，愿陛下慎察。”帝笑曰：“吾固弗信也。宣宗即位，委寄益重。时方修献陵，帝欲遵遗诏从俭约，以问义、原吉。二人力赞曰圣见高远出于至孝万世之利也帝亲为规画三月而陵成宏丽不及长陵其后诸帝因以为制。迨世宗营永陵，始益崇侈云。

英宗即位，斋宿得疾。遣医往视，问所欲言。对曰：“陛下初嗣大宝，望敬守祖宗成宪，始终不渝耳。”遂卒，年七十三。赠太师，谥忠定。义为人质直孝友，善处僚友间，未尝一语伤物。士奇常言：“张咏之不饰玩好，傅尧俞之遇人以诚，范景仁之不设城府，义兼有之。”

（《明史·列传三十七》，有删节）

1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（     ）

A．朕且用义/且：暂且。

B．能委曲导意/委曲：婉转地。

C．迨世宗营永陵/迨：等到。

D．杨荣尝毁义/毁：毁谤。

2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法不相同的一项是（    ）

A．手书赐之/帝两是之

B．为更名“义”/恐卤莽为后忧

C．时旧臣见亲用者/即左右有馋荣者

D．帝与太子俱爱童之/户部尚书夏原吉与义齐名

3.用“/”给文言文划线的句子断句正确的一项是（     ）

A．二人力赞曰/圣见高远出于至孝/万世之利也/帝亲为/规画三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。

B．二人力赞曰/圣见高远/出于至孝/万世之利也/帝亲为规画/三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。

C．二人力赞/曰圣见高远出于至/孝万世之利也/帝亲为规画/三月而陵成/宏丽不及长陵/其后诸帝因以为制。

D．二人力/赞曰圣见高远/出于至孝/万世之利也/帝亲为规画三月/而陵成宏丽/不及长陵/其后诸帝因以为制。

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．蹇义由于上奏论事都能合乎皇帝的意旨，加上他的诚实厚道，使得几代皇帝对他都很倚重。

B．蹇义熟悉典制掌故，通晓治国的体要，军国大事都倚仗他办理，甚至皇帝巡视北京，都要蹇义“辅皇太子监国”。

C．在修筑先皇寝陵时，宣宗皇帝询问蹇义、夏原吉，他们赞同皇帝遵从先皇勤俭节约的想法，后来修造皇陵都沿袭节俭的做法。

D．杨士奇拿张咏、傅尧俞、范景仁来比较蹇义，说他同时具备不以身外玩物矫饰自己、待人诚信、没有心机的优秀品质。

5.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）义熟典故，达治体，军国事皆倚办。时旧臣见亲用者，户部尚书夏原吉与义齐名，中外称曰“蹇、夏”。

（2）士奇尝于帝前谓义曰：“何过虑?”义曰：“恐卤莽为后忧耳。”帝两是之。

阅读下面的文字，完成后面小题。

米歇尔·福柯说：“我们很可能属于批评的时代。这个时代缺少原始的哲学家。这在任何时候都使我们想起它的统治和命运：一个使我们无法挽回地远离原始语言的时候。”

的确，当我们来这个世界时，世界以及集聚在其中的事物，已被无数次地以不同的方式解说过了，因此是有些迟了。当我们面对世界或其中的某一事物时，我们实际上是面对着关于世界或事物的繁荣茂密的解释和传说，七嘴八舌的语语，甚至作为面对者的我也可能是一堆观念和常用词汇的纠集。我们难得以一颗纯净的心去体会世界中的事物的意趣，获得本初的直觉，而是以一种声音去倾听另一种声音，以一种意见去接纳另一种意见，以一种语言去转换另一种语言，在众说纷纭之中力排众议，寻找某种和解，或标立一种新说。于是，从经验演绎出经验，从知见派生出知见，由著作编造出著作的泡沫学术，便不可避免地成为时尚的潮流。学子们像游鱼一样嬉戏其中，并企图兴风作浪，使之波澜壮阔。学术的创造力被理解为标新立异，解释的目的在于产生新的意义，于是，一再复加的解释便成了不断偏离原始意趣的过程。在解释的解释中，事物不是向我们走来，而是背我们离去。学术使人聪明，又使人茫然；使人多一条神经，又使人少一份真情实感。世界变得陌生。

然而，对于解释的解释也还不见得比对事物本身的解释容易。米歇尔·得·蒙田说：“对于解释的解释比对于事物的解释更难，关于书的书比关于任何其它题材的书更多。我们只是互相撰写评注罢了。”在着个过度诠释的时代，我们读到的差不多是一些注脚的注脚的注脚，而不是传真的本文，而且注脚比本文更加深奥。因此，我们的时代盛产思想家的家、哲学家的家、文学家的家，而缺少本真的思哲和诗人。走进书店和阅览室，那些饶舌的家家们就蜂拥而来，把你团团围住，絮絮叨叨，喋喋不休。也就是在这个时刻，经典的意义再次被揭示出来。

经典是长长的注脚前面的原文，反复解释着的文本；经典是原始思悟者对事物的直觉把握，是世界最早照进人类心灵的光；经典是天机的一次泄露，是天地与人类秘密的同时敞开之后默契的进入；经典是生命的又一次发源，是赤子对母亲的拥抱，是人与世界血缘关系的一次回流；经典是一种发明，尽管世界与人类的事实已经存在很久，经典的作者总是第一次抵达，尽管语言的体系已足够完备，经典的作者还能回到与事物相对无语时，他们和上帝一起造物；经典出自经典作者与自身无法避开的遭遇，出自他们命运的必然，出自他们虔诚的情感和天真的操守，出自他们的困顿、苦恼和疑惑，出自他们的关怀，出自他们性命的亲证，出自他们温暖的血流。这大概就是经典的意义所在。正是这种意义使他们超越了某一时代，某一区域的时态，进入永恒。经典似酒，藏得越久就越醇厚；不像茶，人走了就凉。经典可以埋入土里，千百年后挖掘出来是新的。经典读了一千遍还像是第一遍，能给你带来新鲜的灵感。经典可以不休止地诠解，但所有的诠解都意犹未尽。

经验的初始和性命的亲证是经典的土壤，也正是经典作品的纯粹地道之处。因此，对于人类而言，经典都是处女作，不论它是哪一个时代的作品。粗俗浅薄，不是因为经验不够丰富，而恰恰是经验过于泛滥；品格不高，并非缘于技巧不练，而恰恰是套路太过于娴熟了。几乎可以断言，没有一个人可以凭借间接的经验（即知识）和技巧伎俩成为经典作家的。真正的大师得传于天地，这正是在文化积淀如此深厚的今日，经典作家如此稀罕的原因。

世界已经存在很久，人类的历史也十分漫长，是否所有的事情都已被经验？是否所有的话语都已曾说过？是否所有的经典都已被写作出来？非也。即使是一棵树，它的存在也可以无数次地发现。

但是，人们不是任何时候都在呼唤经典的，并不是因为经典太难于进入，而是因为人太难于进入。人的心灵很容易接受成见和日常用语而被其堵塞。于是经典成为一种豪华的装饰品。

这就是经典在今日的命运。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ）

A．世界存在太久，人类的历史又漫长，我们来到这个世界、接触这个世界时，世界本身和世界上的各种事物都已被解释了无数次了。

B．对世界和事物的解释是纷繁多杂的，一个新解释的出现总是力排众议，或是寻找众多解释的，某种和解，或是标立另一种新说

C．当我们面对世界中的各种事物时，实际上面对的是关于这一事物的各种解释，因此我们不可能直接体会事物的意趣，从而获得本初的直觉。

D．学术中追求的标新立异，是在解释的解释中产生新的意义，这只会偏离事物的原始意趣，让事物背离我们而去。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（      ）

A．泡沫学术，成为一种时尚的潮流，对于解释的解释比事物的解释多，关于书的书比关于事物本身的书多，这都只是在互相撰写评注罢了。

B．我们已不可能读到对事物本身解释的传真的文本，读到的都是解释的解释，而这些解释的解释比事物本身更深奥，让人茫然。

C．我们这个时代缺少本真的思哲和诗人，围绕在我们周围的大多是些饶舌的家家们，这让我们不可避免的远离了原始的本真。

D．经典是原始思悟者用他们虔诚的情感和天真的操守对事物的直觉把握，它带给人的灵感总是新鲜的，人们可以一遍遍的读，一代代的读，每次都会有新发现。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．当今作家间接经验过于丰富乃至泛滥，技巧套路过于娴熟，这都是其在文化积淀如此深厚的今日没能成就经典作品的主要原因。

B．经典在当今很难入人心，是因为成见和日常用语已堵塞了人们的心灵，人们只是把经典作为一种豪华的装饰品而已。

C．单凭知识和技巧成就经典作品几乎是不可能的，因为经典作品是纯粹的、地道的，是需要经验的初始和性命的亲证的。

D．经典可以超越时空，进入永恒，可以被反复地解释、无休止地注脚，但所有的解释和注脚都不能将经典诠释殆尽。

下列各句中，没有语病的一项是

A．由于中国的互联网发展非常迅猛，网络空间自我规范的速度远远落在了技术更新换代的后面，这导致网络空间缺乏清晰、刚性、公共认同的底线意识，在“哪些能做，哪些不能做”的界限上一直很模糊。

B．我们在写作时常常需要把自己的观点在显著的位置表达出来，这样，文章的观点才会鲜明，读者才容易抓住文章的主题。

C．面对世界经济一直萎靡不振的背景下，我国政府果断采取多种策略增长，从而保证了我国经济一直保持着文中有升的态度。

D．醉驾司机文化程度与守法自觉性、安全意识不成正比。来自武汉交警部门的数据显示。醉驾司机主要是高学历者、中等收入和行政事业单位及国企人员。

下列各句中，加横线的词语或成语使用恰当的一项是（     ）

A．鉴于这个问题，我们一定要采取积极的态度。

B．端午节，民间有在身上挂荷包的习俗，据说这样可以祛除灾难。

C．有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有水落石出之患，也没有半夜敲门之惊。

D．我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。

阅读下面的文字，完成后面小题。

元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了  甲  元宵节（从正月十三到十七）。除夕是热闹的，可是没有月光 乙   元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处①，男男女女都踏月  丙  看灯，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。人们每每______（独具匠心/标新立异）地制成各样的冰灯，______________（玲珑剔透/巧夺天工），煞是好看。在旧社会里，过年时与迷信分不开的。②，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神，大年初二要祭财神，吃元宝汤（混沌），现在大家都迷信了，特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的__________（熏染/熏陶），也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前， 人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。

1.加序号处字形和加横线字的注意都正确的一项是（    ）

A．悬灯结采    火炽（zhì）腊八粥    馄饨（hún dùn）    庇佑（pì）

B．悬灯结彩    火炽（chì）腊八粥    馄饨（hún tūn）    庇佑（bì）

C．悬灯结采    火炽（chì）蜡八粥    馄饨（hún dūn）    庇佑（pì）

D．悬灯结彩    火炽（zhì）腊八粥    馄饨（hún dūn）    庇佑（bì）

2.依次填入文中括号里的词语，最恰当的一项是（      ）

A．独出心裁   巧夺天工  熏陶                 B．标新立异   玲珑剔透  熏染

C．独出心裁   玲珑剔透  熏陶                 D．标新立异  巧夺天工  熏陶

3.在文中甲乙丙处依次填入真确的标点，恰当的一项是（      ）

A．：       ，          、

B．—      ；           ，

C．，       。         、

D．---      ，         、

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

最近有个叫“甜妈”的网友很火，网上熟悉她的人都喊她“疯妈”：孩子写作文《桃花》，却不知道桃花长什么样、是什么味道，“女儿对大自然太陌生了。” 于是她索性在重庆市北碚区乡下包下一座山，想让女儿和小伙伴们在体验中认识自然，描绘自然。

这名网友的这一行动在网上引起热议，有人赞同，认为“疯妈”太有勇气了，这是一种对现代教育的挑战，也有人对此嗤之以鼻，嘲讽说你女儿要想认识大海，还得把太平洋圈个圈不成。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（ 诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，书写、标点符号使用规范。

阅读下面的作品，完成后面小题。

论虚荣

［英］培根

①“苍蝇坐在战车的轮轴上说道，我扬起了多少尘土啊！”伊索氏这 个寓言说得实是巧妙。类此，有些个妄人，无论任何事情，或是事情自动，或由大力者推动，只要他们在其中有一点关系，他们就以为这些事情是完全依仗着他们的 力量的。好夸之人一定是好党争的，因为一切的夸耀都是靠着比较的。这种人也必然是过分的，因为如此方可以支持自己种种的夸耀。他们又不能守秘密，所以他们是没有什么实际上的用处的。

②然而在政事中这一种品 性也是确有其用的。每逢人们需要造成一种大才或大德的名声的时候，这些人就是很好的吹鼓手。例如，一个人在两位君王之间交涉，想引他们联合起来向第三者作 战，他就对两方面都言过其实地夸张对方的兵力；又如在两个私人之间交涉的人，他对双方都夸张他在对方的影响，结果是把他自己的声望提高了。所以在上述的以 及类此的事件中，往往会由无物之中竟生有物；盖谎言足以引起意见，而意见能引起实行也。

③在将帅与军人方面，虚荣心乃是一种不可缺的性质；因为如同一块铁由别的铁而磨得锐利一样，由于夸张而人们的勇气就互相磨利了。在冒着资财或身体之危险的大事业中加入一种天性好夸的人可以使事务更有活力；而那些天性厚重庄肃的人则有似压舱物而不类风帆。在学问的名声方面，若没有一些夸耀的羽毛，则这种名声的飞腾是很慢的。写《虚荣之轻视》一书的人也不反对让自己的名字出现于题页上。

④苏格拉底、亚里士多 德、盖伦，都是富于夸耀性的人。虚荣心确是使一个人留名的一种助力，而才德之所受于人性的酬劳其直受于人类的好德之心者决没有受之于才德自己的努力者为多 也。西塞罗、塞奈喀、小普利尼的名声若不是与这些人本身的某种虚荣心连在一起的话，也不会经久如新的；这种虚荣心就如同天花板上的一层油漆一样，它使得那 天花板不但能够发亮而且能够持久。但是说了这么多，我用“虚荣”这个字眼儿的时候，却并不是指泰西塔斯说缪西阿努斯有的那种性质，所谓“他有一种能够漂亮 地炫耀他的一切言行的本领”：因为这种性质并非是出自虚荣心的，而是出自天生的豪气和见识的；并且这种性质在有些人方面是不但漂亮而且优美高尚的。因为逊 谢、退让与节制得宜的自谦，都不过是炫耀之术也。在这些炫耀之术中，没有比小普利尼所说的那一种更好的了，那就是在你自己所长的某方面，如果别人也有一点 长处，当不吝惜地多多地赞誉称扬那人。因为普利尼说得很巧妙：“在称扬别人的时候你其实是替自己做好事；因为你所称扬的那人在那一方面若不是比你还强就是 不如你。如果他是不如你，那么他既然值得称扬，你自然更加值得称扬了；如他是胜过你的，那末假如他不值得称扬的话，你就更不值得称扬了。”好自我炫耀的人 是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

1.作者对“虚荣”的态度充满了思辨色彩，请结合“虚荣”的本质作简要说明。

2.请结合文章内容，说说你对文章第③段末尾画线句的理解。

3.请简要分析文章第④段的论述层次。

阅读下面的作品，完成后面小题

钟声

法 维克多·雨果

①自那天上午在耻辱柱受刑以来，圣母院周围的居民似乎发现伽西莫多敲钟的热情减退了。从前，动辄就有钟声传来；长长的晨钟从晨诗一直持续到晚诗；警钟为大弥撒而齐鸣；小钟在举行婚礼或洗礼时，荡出丰富多变的音阶。这些钟声在空中交织，宛如一幅用缤纷迷人的音符织就的锦缎。古老的教堂震颤着，轰鸣着，沉浸在钟声经久不息的快乐中，人们时常感到里面有个喧闹、任性的精灵，用所有那些铜嘴歌唱，现在这个精灵似乎消失了，大教堂显得死气沉沉的。

②其实伽西莫多一直在钟楼里，他究竟怎么啦？难道他还对耻辱柱上的受辱和绝望耿耿于怀吗？难道执行吏的鞭笞声，仍在他的灵魂中回响不息吗？难道虐待导致的悲哀使他看破一切，竟至熄灭了他对钟的热情吗？

③圣母领报瞻礼节到来了，那一天，空气是如此纯净清新，伽西莫多感到自己对钟的爱有所恢复了，于是，他爬上北边的钟楼。那时候，圣母院的门全部是用结实的木料做成，外面包着皮革，四边打着镀金的铁钉，边框上镶着巧夺天工的雕刻。

④他把六口大钟端详了一番，他忧伤地摇了摇头，似乎为了某个陌生的东西而悲叹，这个东西在他心中，横在他和钟之间。但是，当他把钟摆动起来时，当他感到钟群在手中摇晃时，当他看到颤动的八度音符像树枝间窜跳的小鸟在音阶上跃动时，当音乐之魔附着在他身上时，可怜的聋子重新快乐起来了，他心花怒放、喜笑颜开，把什么都忘了。

⑤他走来走去，拍着手，从这根钟索跑到那根钟索，用声音和手势鼓舞着那六位歌手，就像乐队指挥在激励聪明的演奏家一样。

⑥“加油，”他说，“加油啊，加布里埃尔！把你声音全倾泻到广场上去，今天过节！——蒂博，别偷懒，你慢了，加油，快加油！你生锈啦，懒虫？——很好！快！快！别让人看见钟锤。把他们的耳朵都震聋，像我一样，就这样，蒂博，干得好！——真棒！我的加布里埃尔，响些！再响些！——嘿，你们这两只麻雀，在上面搞什么鬼！我看不出你们有半点声音——那些铜嘴在该歌唱时却像在打呵欠，这是怎么一回事呀？得啦，好好干活吧！这是圣母领报瞻礼节。阳光真好，也该有好听的钟乐才行，——可怜的纪尧姆！瞧你上气不接下气的，我的胖子！”

⑦他马不停蹄地激励着他的钟，那六口钟比赛似的一起跳跃着，它们摇晃着锃亮的臀部，犹如一车套着吵闹不休的西班牙骡子，被车夫吆喝着赶着往前走。

⑧在钟楼峭壁的某一高处，覆盖着一些鳞状的大石板片儿。突然，他的视线越过这些石板缝儿，落到了广场上，他看见了装束奇特的爱斯梅拉达，她站住，在地上铺了块地毯，一只小山羊走到上面，四周立刻围拢来一群观众，这一瞥，顿时改变了他思绪的流向，像一阵风吹凝熔化的树脂似的，凝固了他对音乐的热情。他停下来，转身背对着钟，蹲在挡雨石板后边，用沉思、温柔、甜蜜的目光凝视着跳舞的爱斯梅拉达。

⑨这时，被遗忘的钟声突然同时噤若寒蝉，使钟乐的爱好者大为失望，这些人本来一直站在换钱桥上真诚聆听着钟声，现在只好大失所望悻悻然离开了，像一条看到骨头却得到石头的狗。

（节选自《巴黎圣母院》第七卷，有删改；标题为命题者所加）

1.文章第②段几个问句写出了人们的种种猜测，这样写有什么作用？

2.文章第⑥段对伽西莫多的描写，表现了他怎样的内心世界？

3.赏析下面两句话的表达效果

（1）这些钟声在空中交织，宛如一幅用缤纷迷人的音符织就的锦缎。

（2）它们摇晃着锃亮的臀部，犹如一车套着吵闹不休的西班牙骡子，被车夫吆喝着赶着往前走。

4.“钟声”在文中有着怎样的丰富意蕴？请作探究。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）子曰：“_________，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语·述而》

（2）（鹏）怒而飞，__________。《庄子·逍遥游》

（3）皇览揆余初度兮，______________。《离骚》

（4）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，_____________。《出师表》

（5）___________，悬泉瀑布，飞溯其间。《水经注·三峡》

（6）黄鹤之飞尚不得过，_____________。《蜀道难》

（7）圣人无常师，_____________。《师说》

（8）_________，气象万千，此者岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》

阅读下面这首宋词，回答小题。

南乡子

苏轼

寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞，踏散芳英落酒卮。

痛饮又能诗，坐容无毡醉不知。花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝。

「注」这首词是苏轼任杭州通判时（1074年初春），与杭州知州杨元素的唱和之作。  

1.这是一首咏物诗，所咏之物是什么？

2.词的上片通过哪三个细节写“寒雀”的？为什么要写“寒雀”？

3.请简要简析词的下片中结句（一点微酸已著枝）的妙处？

阅读下面的文言文，完成后面小题

鲁云谷传

张岱

会稽宝祐桥南，有小小药肆，则吾友云谷悬壶地也。

云谷深于茶理，相知者日集试茶，纷至沓来，应接不暇。人病其烦，而云谷乐此不为疲也。术擅痈疽，更专痘疹。然皆以聪明用事，医不经师，方不袭古，每以劫剂臆见，起死回生。人终疑其游戏岐黄①，不尊不信，故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。云谷也诊视灵敏，可救则救，不可救则望之却走，未尝依回盼睐，受人一钱。

性极好洁，负米颠②之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。故非解人韵士，不得与之久交。

自小多艺，凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管，无不精妙。而尤喜以洞箫和人度曲。向与李玉成竹肉③相得，后惟王公端与之合调，余皆非其敌手也。

其密友惟陆癯庵、金尔和与余三人，非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此。今年三月之晦，二鼓方寝。次日呼之不起，排闼而入，则遗蜕④在床矣。余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。

张子曰：云谷居心高旷，凡炎凉势利，举不足以入其胸次。故生平不晓文墨，而有诗意；不解丹青，而有画意；不出市廛，而有山林意。至其结交良友，直是性生，非由矫强。数月前有客在座，命苍头取其所藏雪水煮茶，而大为室人⑤所谪，云谷大怒，经旬不与交语。谓余弟道之曰：“某以朋友为性命，乃欲绝我朋友。”只此一语，具见侠肠，是岂不读书、不晓文墨之人而能道此也哉！

（节选自《中国古典传记》）

【注】①岐黄：指医学。②米颠：指宋代书画家米芾。③竹肉：指伴奏和歌唱。④遗蜕：死去。⑤苍头：仆人。室人：妻子。

1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是 （   ）

A．不可救则望之却走         却：退避

B．相遇李玉成竹肉相得       得：和谐

C．今年三月之晦             晦：晚上

D．举不足以入其胸次         次：中间

2.下列对原文有关内容的解释和分析，不正确的一项是 （    ）

A．云谷医术高明，擅治痈疽和痘疹，不拘前人古方，都凭聪慧明审行事，每次都考虑病情后再配药剂，常能起死回生。

B．云谷有米颠一样的洁癖，痛恨他人吸烟喝酒、采摘花朵、随地吐痰等恶习，所以只有趣味高雅的人，才愿和他交往。

C．云谷自小多才多艺，精通多种乐器，特别喜欢吹洞箫为唱曲的人伴奏，能与他和谐配合的只有李玉成、王公端两人。

D．云谷心胸豁达开朗，对于世态炎凉、势利之事，全不在意。他随不晓文墨、不解诗画、身处俗世，却有着高雅的情趣。

3.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）故凡患痘之家，非极险极逆时，医之所谢绝者，决不顾吾云谷也。

（2）余与尔和闻之惊诧，仓皇走视，痴病植立，惝恍久之。

4.请简要概括鲁云谷在交友方面所表现出的特点。

对下面这段文字所表达的信息，理解正确的一项是（     ）

没有一个民族可为他们中间出现了这样一个对人类文明发展贡献巨大的人而骄傲起来，因为民族骄傲完全是一种无聊的癖好，在像哥白尼这样一位内心独立的人面前，是难以站得住脚的。

A．哥白尼的贡献巨大，但没有引起任何一个民族骄傲起来。

B．哥白尼内心独立，他不想让某一民族为他所取得的巨大贡献而无聊的骄傲。

C．哥白尼的巨大贡献是属于全人类的，而不是属于一个民族。

D．哥白尼的贡献巨大，不值得所有民族骄傲起来，因为民族骄傲完全是无聊的。

依次填入下面一段文字横线上的语句，衔接最恰当的一组是（     ）

细读，严格意义上说应来自于上个世纪英美新批评文论。          ：“       。       ，      ，       ，         。他们认为，只有经过这样细致的分析，才能见出一部作品的总体，从而确定其艺术价值。”

①它要求批评家注解每一个词的含义

②包括词语的选择和搭配、隐显程度不等的意象的组织等等

③它作为一个独立的词条是这样定义的

④细读指细密地研究作品的上下文及其言外之意

⑤美国‘新批评’派的文学主张之一

⑥发现词句之间的精微联系

A．③④⑤①②⑥

B．③⑤④①⑥②

C．⑤④①⑥②③

D．⑤③④①②⑥

下列四副对联中，最适合用来祝贺恩师70岁寿辰的一联是（    ）

A．碧桃献岁宜家受福  耄耋逢春获寿延年

B．乐道安居音容宛在  因材施教手泽犹存

C．为学有宗古稀成庆  诲人无倦恩重及门

D．执掌教坛垂七十载  栽培桃李满三千株

下列各句中，没有语病的一项是（     ）

A．备受社会各界关注的延迟退休政策将在“十三五”其间出台，延迟退休年龄固然可以缓解养老金支出压力，但势必导致年轻人就业难。

B．人的生活范围、生活阅历总是有限的，阅读可以帮助人们认识世界，认识社会生活，了解和熟悉我们不曾经历也不可能经历的一些事情。

C．受制于物力、财力等因素，搜集史料不容易，鉴定和使用史料更不容易，中国过去的大部分史学家几乎将一生精力都用在了这方面。

D．我国关于心理健康研究的历史可谓源远流长，早在战国时代的《内经》一书中，就有心情因素在人体疾病的预防和发生、诊断中起着重要作用。

依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（     ）

（1）《古代虚词一书中对“宁可”的释义不是侧重于“取舍”这一行为，而是侧重于意志、意愿、态度等，这种解释______准确。

（2）如今的书坛画坛________，且到处是圈起来的围墙、篱笆。若去看看那些展览，你悲哀的并不是这些艺术家，而要造叹这个时代的荒芜来了。

（3）母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临。隔着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷，我___________。

A．有失    鱼龙混杂    无能为力

B．有失    鱼目混珠    无能为力

C．失之    鱼目混珠    爱莫能助

D．失之    鱼目混杂    爱莫能助

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

康德离开人世前的一个星期，身体已极度虚弱。但医生来看他时，他照例起身相迎，请医生就座——只是这次是颤巍巍的。医生忙说：“您是大师，是我的前辈，您不必起身。”康德说：“一个人，总得有一生坚持的东西。我现在年老体衰，但对人的尊重没有离我而去，对给予我帮助的人的感激没有离我而去。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

阅读下面图表，按要求回答后面的问题。

（1）概括图表所反映出来的信息（不超过30个字）

（2）请你任选图表中的一个场所拟写一条禁烟提示语。（ 不超过20 字）

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

家庭是人生的第一所学校，①   。成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，自会多一份厉行节俭、反对浪费的主动；沐浴着谦虚谨慎、律己以严的家教熏陶，也会多一些手握戒尺、心存敬畏的自觉。相反，②    ，或是急功近利，或是没规没矩，或是爱慕虚荣，很难想象在这样环境中长大的人会严以用权、实以谋事、动遵法度。可以说，③   ，就有什么样的精神状态和价值追求，也就会有什么样的事业成就。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（      ）

绝大多数人几乎天生怕蛇，科学家认为这可能与人类早期的穴居生活有关，     ，有“恐惧”基因的人，会本能地躲开毒蛇的伤害。这意味着有“恐惧”基因的人生存能力更强。

A．因为毒蛇极易攻击穴居的人类，便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因

B．因为穴居人类慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因，极易遭到毒蛇的攻击

C．即使穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，对蛇的“恐惧”基因也形成了

D．因为穴居的人类极易遭到毒蛇的攻击，便慢慢形成了对蛇的“恐惧”基因

下列各句中没有语病的一句是（    ）

A．李小小的第二代身份证，竟被汉语言学家挑出了四个值得商榷的语病，面对如此混乱的用语、用词、用字的状况，让人担忧。

B．研究数据显示，如植物奶油、人造黄油等人造反式脂肪会对人体造成多种危害，尤其是显著提高罹患心血管疾病的危险。

C．在国际竞争日趋激烈的今天，品牌的重要性不言自明，与会嘉宾都有一个共同的感慨：中国是制造业大国，却是品牌小国。

D．教育部近日在全国高校启动了以“阅读传统经典·品味书香生活”为主题的“礼敬中华优秀传统文化”系列活动开展得有声有色。

在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是 （     ）

季羡林先生在《八十述怀》中说：“我从来没有想到，我能活到八十岁，如今竟然活到了八十岁，然而又一点也没有八十岁的感觉。岂非        ！我服从任何人的调遣与指挥。只敢规规矩矩，不敢乱说乱动。然而我的脑筋还在，我的思想还在，我的感情还在，我的理智还在。我不甘心成为          ，我必须干点事情。二百多万字的印度大史诗《罗摩衍那》，就是在这时候译完的。”季老的话让读者感觉到他文章的语言没有八十岁的        ，反而多了一些活泼与生动

A．出人意料     行尸走肉     老气横秋

B．咄咄怪事     酒囊饭袋     老态龙钟

C．咄咄怪事     行尸走肉     老气横秋

D．出人意料     酒囊饭袋     老态龙钟

阅读下面的文字，完成后面小题。

亦诗亦哲方东美

方东美，名珣（1899～1977），安徽省杰出的乡贤，台湾大学哲学系的名教授，我国现代哲学史上的大哲学家，闻名于世。

方先生受到中国传统诗教的熏陶。“幼承庭训，深沐经史古典文化熏陶；加之，夙慧天成，秉彝非凡，三岁受诗经，过耳成诵，有神童誉，如以智然。”方先生对《诗经》素有研习。他读金陵大学哲学系时还怀着浓厚的兴趣选修了《诗经》一课，希冀能有所增益。但“开课不久，一天，教授在台上讲，台下有人低声说‘错了！’教授皱了一下眉，继续讲课；台下又有人说：‘错了！’教授生气了。大声问：‘谁说我讲错了，谁就来讲！’方先生站起来说：‘我们是学生，我们是来听课的。’教授气更大了：‘你既能说我讲错了，你就应该上来讲！’方先生从容出位，走上讲台，先向教授鞠躬，便将教授讲过的一段诗经，重新讲解，详征博引，既辞义明白，又趣味盎然，人人凝神静听，直到下课钟响了，方先生再向教授鞠躬而退。教授走出了教室，方先生得到全班如雷的掌声。”

于是，方先生的国学根基深厚之名声，传遍全校，成为大家的共识。著名的教育家、校教务长刘伯明博士曾对文学院文史哲各系负责人明言：“你们要请国学老师，有两个学生——方东美、黄仲苏的关恐怕不容易过，最好先征询他们的意见。”

方先生既精通英语和德语，又精通西方的诗。诗人张佛千回忆说道：方先生对西方的诗的“情理神韵”，“能以其大慧”，予以“深赏妙解”之。所以，他在自己的哲学专著里往往引用了很多西方的诗。特别是，他能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中国五言诗，辞意兼美，置之古人佳作中，亦无逊色”。

方先生不但热爱中国古典诗，会翻译西方诗，而且还乐意写中国古诗，他一生写了一千多首。但是，他却不轻易示人。“我除掉写一点哲学的著作以外，同时也还写了一点诗、一点词，但是这种东西平常不示人的。所谓诗同词，在中国就是印出来，也是非卖品……所以有许多人就把诗集词集叫做‘待焚稿’，是自己预备给烧掉的，这完全是作者自己的真情的寄托。”所以，人们往往只知道方先生是一位哲学家，而不知道他同时又是一位诗人。他认为“中国很多哲学思想即充满诗意”。他还主张哲学与诗是会通的。“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格，然后才构成完备的哲学家。”他坦言相告：“我自己的真情感，也许不在我的思想里面表现出来，而在我的诗词里面不自觉地流露出来了。”

方先生的诗受到极高评价：史学家黎东方教授谓其诗必传。古典学者兼文艺评论家钱钟书教授，1987年访美经华盛顿时，对弟子陈一川叹曰：“中国古典诗人如方先生者，今后绝矣！”这些评价当然也是我们读方先生诗的最好的导读词。

方先生的长子方天华，在方先生逝世后出版全集中的诗集——《坚白精舍诗集》的《后记》中，开头就追忆说道：“国内外学术界认识先父方东美教授的人士，都知道他是颇有成就的哲学家。不过对于他诗词造诣熟悉的人，不算很多。这是因为父亲借用诗词发挥自己私人的情绪观感，除了对于家人和少数知交，他不轻易出示作品。”我们上中学住在家中，“夜深梦醒，常听见父亲在他的书房兼卧室里吟诗。他时常利用夜间的宁静，读书写作，要到清晨三四点才就寝。”但“他如有自己得意的诗词，就等不及向母亲和我们诵读。”

方天华也回忆说道：“父亲的诗词大部分是在重庆八年抗战期间写作。那时我们全家住在沙坪坝嘉陵江畔中央大学教职员宿舍的栾家院。似乎生活愈苦，父亲研读愈勤，诗情愈浓，这大概也就是所谓重庆精神。”他实话实说，父亲所谓的“坚白精舍”，无非就是“我家的泥墙陋屋”。他还形象地描绘出他父亲吟诗的动人的情景：“嘉陵江对面磐溪的瀑声，江中石门的急涛声，岸边纤夫的歌唱声，常与相咏相应，极有情趣。”他最后道出了他父亲对诗之所以青睐的原因。“父亲在世常引歌德，说诗的功能在作生命之梦。”

（摘编自沈素珍《友情与诗情》）

相关链接：

①方东美是二十世纪具有重大影响的哲学家、美学家，他以复兴中国传统文化为己任，是二十世纪将传统生命美学进行现代转型的早期代表人物之一。作为一位具有民族责任感和世界眼光的思想家，他一直在努力营造人类理想的生命存在样态。为着这个目的，他对中西文化以及人类生命中的各种价值形式进行了最大程度的整合，使之一一含章定位，共同统会于普遍生命这一理想生命本体当中。“统会”使得方东美的思想在整体上呈现出了旁通统贯、兼容并包、综合超越的特点，它能够从多面向、多角度对中国文化乃至世界文化进行辐射，远远超越了学派之限。因此，学术界对他的新儒家、新道家的身份争论并不足以从整体上反映出他的思想面貌。从美学的角度来看，方东美抛弃了对具体的感性审美经验和艺术创作理法的分析，而是从全新的真善美价值定位切入，把我们的视线引向了人的理想化生存以及人类生命的自我超越。

（摘自李春娟《方东美生命美学研究》）

②方先生曾说自己“三岁读诗经，十二岁就读完了十三经”。这在当时重视教育的家庭中，是可能做到的。他的国学程度有多好呢？他在《段锡朋先生纪念谈话》一文，说他念金陵大学哲学系时，入学考试的国文成绩特优，得以免修三年国文课。后来有两位教授担心中国文化在金陵大学受到忽视，就向校长建议，“以后凡是聘请中文教授，都要得到某某两个学生的同意”云云。方先生正是这“两个学生”之一。

（摘自傅佩荣《回忆恩师方东美先生》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（      ）

A．方东美的诗词大部分是在重庆八年抗战期间写作，他一生写了一千多首，是自己预备给烧掉的，这完全是作者自己的真情的寄托。

B．因为方东美既精通英语和德语，又精通西方的诗。所以，他能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中国五言诗，辞意兼美，置之古人佳作中，亦无逊色”。

C．方东美是哲学家、诗人、美学家，是一位具有民族责任感和世界眼光的思想家，是二十世纪将传统生命美学进行现代转型的早期代表人物之一。他一直在努力营造人类理想的生命存在样态。

D．方东美他认为中国许多哲学思想即充满诗意。他除掉写哲学著作以外，同时也还写诗词，但是他从不把写的诗词示人。人们往往只知道方先生是一位哲学家，而不知道他同时又是一位诗人。

E．方东美三岁受诗经，十二岁就读完了十三经。金陵大学入学考试时，方东美的国文成绩特优。上《诗经》选修课时，有一次走上讲台，将教授讲过的一段诗经，重新讲解，详征博引，趣味盎然。

2.文中说：“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格，然后才构成完备的哲学家。”请结合材料，具体分析作为我国现代哲学史上的大哲学家的方东美有哪些完备的哲学家的“资格”。

3.传记的最后写了方天华对自己父亲的回忆，这样写的作用是什么？

4.本文追述方东美的往事有几个细节，这些细节的写法是否成功？试加以探究分析。

阅读下面的文字，完成后面小题。

摆 手 先 生

马瑞璇

二十年前，摆手先生和我是大学同班同学。帅气，诗人气质。

摆手先生酷爱文学，更酷爱写诗。看书的时候有人和他说话，他摆摆手，不抬头；写诗的时候有人和他说话，他更摆摆手，皱着眉。

同学们都知道他喜欢摆手，不喜欢说话，但是最初并没有想到叫他摆手先生。因为他另有一个绰号，叫“一首小诗”。平时独来独往，神叨叨的他，一遇集体活动却异常活跃。活跃的原因是他喜欢给大家朗诵他写的诗，“我给大家朗诵一首小诗。”他这样说。大家笑，他不笑。

我们那一轮在校生里，出现过一位容貌叫人看了吃惊的校花，是中文系陶教授的女儿。摆手先生和陶教授来往密切，用摆手先生的话叫做“切磋文学问题”。一次在陶教授家，他幸福地得到校花一个微笑的礼遇。从陶教授家回来，摆手先生给校花写情书。情书一改他诗人的风各，写得简短朴素：“今晚六点，我在你家楼下等你。若同意请赴约；若不同意，请背对窗外摆一摆手。”

事情的结果当然是校花继续做名花无主的校花，而摆手先生从此被大家改了绰号，“一首小诗”被“摆手先生”代替。

毕业的时候，他放弃留校的机会，也放弃进机关的机会，选择回家做一所镇级中学的语文教师。

他当老师当得果然出色！

却娶了一位相貌平平的乡下女子。

一年前，摆手先生死了。

追悼会的前一晚，我陪他妻子住。夜半听见他妻子在另一个房间里嘤嘤地哭泣。我担心她身体，想劝劝她。

眼前的情形把我牢牢地定在房门口。他的妻子跪坐在地上，面对死者遗像，一边哭一边揉搓着当天收到的丧葬费和旅游局的赔款。

“一起过日子这么多年，在外人眼里咱俩很不般配。可是，你对父母好，对孩子好，对你的学生更好。”说到这里她颓然低下头，推开怀里的钱，伏在地上又抽咽起来。突然，她抬起头爬到遗像前，用手摸着死者的脸颊：“咱俩是天生的一对儿，咱俩的日子还得接着过啊！这个家，还是咱俩一起撑。啊？”

摆手先生是在学生高考后，参加学校组织的南方旅游时发生的意外。

车祸发生的时候，他坐在车尾部，救援人员问他情况如何？他没有说话，只是用摆手作答。人家以为他没事，抢时间解救情势危急的人去了，因为在同一车里，还有老人和孩子。所有的人被解救后，再去救他的时候，他已经死在那里。身体完好，姿势端正。经检查，是严重颅内出血导致死亡。而且，死的人只有他一个，其余的人，只是伤势轻重不同罢了。

有人说，他摆手是在告诉别人他快不行了；有人说，他是用摆手示意救援人员先去救别人。无法解读他摆手的含义，便无法把他定性为舍己为人的英雄。他所在的学校为他举行了隆重的追悼会，以一个普通教师的身份。

追悼会在公墓举行。

我们班二十一人全体到场。他的同事除了还在医院的，其余都到场。人数最庞大的是他的学生和学生家长。

发言最动情的是他的学生。学生说，他们的老师上课从来不看教案和教科书，一根粉笔，成就了一堂激情四射的语文课。他们敬佩老师，教材烂熟于心，古今名著好诗好词烂熟于心。当讲到如下内容，新老学生，哭作一团：您节假日在家里设立答疑课堂，很多贫困同学在您那里长期免费补习。为了方便答疑，您为自己制定二十四小时开机制度。遇到家境不好的学生，您会说“先挂掉，我给你打过去”。您始终坚持站立讲课，我们说：“老师，您身体不好，坐下讲吧！”您微笑着，摆摆手……

（有删改）

【注】这篇小说从画线句子开始，有如下另一个版本。（称为版本二，以上称版本一）

毕业的时候，他放弃留校的机会，也放弃进机关的机会，选择回家乡做一所镇级中学的语文师。不久，他娶了一位相貌平平的乡下女子。摆手先生很受学生欢迎，回乡探亲的时候，我经常听到有人夸奖他。他教材烂熟于心，有博览群书的底子，一根粉笔，成就一堂激情四射的语文课。节假日在家里设立答疑课堂，是他许多年养成的习惯，学生可以在他家里接受免费补习。为了方便给学生答疑，他还有一个习惯，就是保持二十四小时开机。遇到家境不好的学生他会说，先挂掉，我给你打过去。

摆手先生是在学生高考后，参加学校组织的南方旅游时发生的意外。

1.下列对这篇小说（版本一）思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（     ）

A．摆手先生喜欢文学，爱写诗，又喜欢向同学们朗诵他的小诗，同学们受不了他的神神叨叨，就揶揄地称他为“一首小诗”。

B．摆手先生爱慕校花，常以“切磋文学问题”为借口上校花家，结果遭校花拒绝，摆手先生心灰意冷，羞惭之下回乡任教。

C．小说通过对摆手先生妻子的语言、动作、心理描写，写出了她对丈夫的深情和对相关部门不予确认丈夫舍己为人的不满。

D．摆手先生用摆手回答救援人员的询问，这一模糊的回答造成了人们不同的解读，影响了相关部门对他行为性质的评定。

E．小说分别从同学、妻子、学生的角度刻画摆手先生，多层次、多方位的表现了摆手先生的形象，使得人物形象跃然纸上。

2.小说花了大量的笔墨写摆手先生的大学生活，这样写的意图是什么？请简要分析。

3.小说（版本一）中的摆手先生是一个怎样的形象？请简要分析。

4.阅读版本二，比较两个版本，你认为哪一个版本更好？请结合文本，试从语言、结构、叙述人称三个方面任选两个角度说明理由。

补写出下列句子中的空缺部分

（1）苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和王勃《滕王阁序》中的“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是“          ，          ”。

（2）韩愈在《师说》中论述“圣人无常师”这一观点时，举了孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习的例子来加以说明，这与《论语》中孔子所说的“           ，           ”的观点是一样的。

（3）古人曾说过，“临渊羡鱼，不如退而结网”。其实，在学习上又何尝不是如此呢。荀子在《劝学》中也说“           ，          ”，用以来阐明这个道理。

阅读下面这首唐诗完成后面小题

早寒有怀

孟浩然

木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问①，平海夕漫漫。

〖注〗①《论语·微子》有孔子命子路向长沮、桀溺问津，两人不说津（渡口）的所在，反而讥笑孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用，引出孔子的一番慨叹。

1.诗的首联借助了哪些意象写出了“早寒”特点？试具体分析。

2.本诗颈联、尾联分别用了什么表现手法，抒发了诗人什么样的情感？请赏析。

阅读下面的文言文，完成后面小题。

鲁恭，字仲康，扶风平陵人也。其先出于鲁顷公，为楚所灭，迁于下邑，因氏焉。祖父匡，王莽时，为羲和，有权数，号曰“智囊”。父某，建武初，为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受，乃归服丧，礼过成人，乡里奇之。十五，与母及丕俱居太学，习《鲁诗》，闭户讲诵，绝人闲事，兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。

太尉赵憙慕其志，每岁时遣子问以酒粮，皆辞不受。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应，母强遣之，恭不得已而西，因留新丰教授。建初初，丕举秀才，恭始为郡吏。

憙复举恭直言①，待诏公车，拜中牟令。恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。亭长纵人借牛而不肯还之，牛主讼于恭。恭召亭长，敕令归牛者再三，犹不从。恭叹曰：“是教化不行也。”欲解印绶去。掾史涕泣共留之，亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪，恭贳不问。于是吏人信服。建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：“儿何不捕之？”儿言：“雉方将雏。”亲瞿然而起，与恭诀曰：“所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。”还府，具以状白安。恭在事三年，会遭母丧去官，吏人思之。

其后拜为《鲁诗》博士，由是家法学者日盛。迁侍中，数召宴见，问以得失，赏赐恩礼宠异焉。迁乐安相。是时东州多盗贼，群辈攻劫，诸郡患之。恭到重购赏开恩信其渠帅张汉等率支党降恭上以汉补博昌尉其余遂自相捕击尽破平之州郡以安。

恭在公位，选辟高第，至列卿郡守者数十人。而其耆旧大姓，或不蒙荐举，至有怨望者。恭闻之，曰：“学之不讲，是吾忧也。诸生不有乡举者乎？”终无所言。恭性谦退，奏议依经，潜有补益，然终不自显，故不以刚直为称。三年，以老病策罢。六年，年八十一，卒于家。

（节选自《后汉书•鲁恭传》）

注：①直言：汉晋时期察举科目名，意为直言敢谏。②仁恕掾：官名；肥亲，人名。

1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．恭到/重购赏/开恩/信其渠帅张汉等率支党降恭/上以汉补博昌尉/其余遂自相捕击尽破/平之/州郡以安/

B．恭到/重购赏开恩/信其渠帅张汉等率支党降/恭上/以汉补博昌尉/其余遂自相捕击/尽破平之/州郡以安/

C．恭到/重购赏/开恩信/其渠帅张汉等率支党降/恭上以汉补博昌尉/其余遂自相捕击/尽破平之/州郡以安/

D．恭到/重购赏/开恩信/其渠帅张汉等率支党降恭/上以汉补博昌尉/其余遂自相捕击/尽破平之/州郡以安/

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．字：古人有名又有字。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化。东汉著名的科学家张衡就曾在太学学习过。

C．《鲁诗》：是西汉初年鲁地人申公为《诗》所作的传文，后自成一家。它与《齐诗》《韩诗》并立，被统称为“三家诗”。现三家诗均已亡逸。我们现在所学的《诗经》，是由《毛诗》流传下来的。

D．举：往往与“察”并称，是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、博士、文学、秀才等。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ） 

A．鲁恭的祖先是鲁顷公，被楚国灭亡之后，迁居到下邑，于是改姓鲁。祖父鲁匡，王莽时担任羲和的官职。鲁恭的父亲，在建武初年，担任武陵太守，死在官任上。

B．太尉时常派儿子送酒和粮食给鲁恭，鲁恭拒不接受。鲁恭想先成就弟弟的功名，就推托自己生病，不肯做官。直到弟弟在建初初年考取了秀才，他才到州郡担任官吏。

C．鲁恭担任中牟令，重视道德的教化作用，不施用刑罚，出现了令仁恕掾肥亲赞叹不已的“三异”局面：虫害不侵犯边境，德化及于禽兽，小孩子有仁爱之心。

D．鲁恭担任《鲁诗》博士时，广收后学，到他家求学的人一天比一天多，经他选拔任用的官员多达几十位。后来升任为侍中，皇上多次召见他，向他询问政事得失情况，得到的赏赐礼遇非同一般。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，辍耕相让。

（2）恭性谦退，奏议依经，潜有补益，然终不自显，故不以刚直为称。

阅读下面的文字，完成后面小题。

道家术语“八卦”为何成为传播小道消息代名词？

《易经》说，易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。不知何时，“八卦”这一道家术语成了山南海北神聊、传播各种小道消息的代名词。比较多的一种说法是，以前香港娱乐杂志会在明星照片上加贴八卦图，有点类似现在的马赛克，慢慢地八卦这个词就衍生出来了。有研究表明，人们65%的日常谈话时间都奉献于八卦。即便你是一个不善言谈的人，每天也总能找到一两个你感兴趣的八卦话题。在著名的天涯社区，娱乐八卦板块的点击量多年来一直居高不下，是互联网上最热门的娱乐论坛之一，充分说明了八卦的吸引力。

人们热衷八卦，首先源于态度表达的自然需要：小道消息是八卦的主要内容，但人们一般不会对普通人今天晚上吃了什么菜、见了什么人感兴趣。真正令人想八卦的，主要源于人们的态度或者说是对那些八卦消息的看法。当获得的小道消息并非简单地就事论事，而是加入了各自不同的看法和猜想，就容易引起互动，形成八卦。如果只呈现事实或现象，缺少人们的主观推测、发挥，八卦就很难形成。八卦，使人们相互之间有了更多的谈资，大家在有意无意间成了八卦的参与者或推动者。

有人认为，人类与生俱来带着八卦基因。在物竞天择的进化过程中，有八卦兴趣的人语言表达能力更出众，生存能力更强，可能会胜过甚至淘汰那些没有八卦兴趣的人。美国诺克斯学院心理学教授弗兰克·麦克安德鲁认为，八卦是维系群体交流和稳定的工具，能促进群体繁荣。因为在残酷的生存环境中，保证生存和发展的手段之一就是对同伴和敌人信息的掌握，以获取资源。

从人们的心理需求角度来看，八卦有不少作用，最重要的作用是能让人很轻松地制造话题，增添亲切感。人类学家克里斯托弗·贝姆提出，“闲聊”是促进群体团结的一种方法，互相分享消息，说明大家在同一个“圈子”里。八卦让两个看似无关的人创造出共同话题，拉近人际距离，形成某种“心理契约”，促使大家成为朋友。除此之外，八卦还能证明自己知道的比别人多。当大家都不知道一个事情，“知道的比别人多”的优越感，瞬间能给人带来极大的快慰。久而久之，有些人就习惯了这种快感的刺激，变成了八卦传播大潮里的急先锋。从心理学角度看，这也是为了增加对自我的肯定。心理学家罗宾·邓巴认为，八卦是一种社会智商，善于八卦是“情商高”的体现。能打听到小道消息，证明了八卦者的人缘和沟通能力。当然，客观上八卦也是宣泄情绪的需要和亲密交往的需要。

有研究认为，八卦别人和看娱乐新闻的时候，人们的脑细胞会被积极地调动起来，刺激人脑分泌内啡肽。内啡肽是人类大脑释放的一种类吗啡生物化学物质，有麻醉和兴奋的作用，所以也常被称为人体自然生成的“鸦片剂”，用来帮助减压、镇痛，同时让人产生一种幸福、快乐的感觉。也就是说，适当的八卦有利健康。美国密歇根大学的研究发现，经常八卦的人幸福指数明显高于沉默寡言者。八卦是一种自然的交流方式，让压力有了出口，宣泄了情绪。对于那些长时间没有得到倾诉的人来说，和朋友一起八卦是释放压力的好机会；八卦还是一种无需注重逻辑的语言表达，没有思维负担；如果女性经常和人聊天八卦，可以增加体内黄体素，使心情更愉快。

也有研究表明，一个人对待八卦的态度，很大程度上取决于成长环境。如果家长开明，家庭教育环境宽松，这类人长大后接受八卦的能力就较高，也可以轻松地与人交流比较负面的如离婚、婚外情一类的八卦谈资。反之，家庭教育比较严格的人，则不太能接受这类谈资，更不易接纳此类事情的发生，一旦发生心理冲突就比较严重。适当八卦、接纳八卦，人们心理的抗压性会逐渐提高。八卦是人类好奇的一大表现，不应对其捆绑任何道德枷锁，只要八卦不过火，对人们的心理健康是有好处的。

选编自2015年11月30日《北京日报》

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（     ）

A．研究者发现，人的一生中有一半以上的时间都用在了八卦上，即使不善言谈的人，实际上每天都在参与八卦。

B．多年来，在著名的天涯社区，点击量居高不下的娱乐八卦版块成为互联网上最热门的娱乐论坛之一，这可以看成是八卦具有极大吸引力的明证。

C．关于“八卦等于小道消息”这一概念的起源，普遍被认可的说法是香港记者将其使用于明星照片上，与现在普遍使用的马赛克相当。

D．八卦成为神聊和小道消息的代名词晚于它作为专用术语出现的时间。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（      ）

A．有研究认为，八卦别人和看娱乐节目时，常常会让人们心情放松，产生幸福、快乐的感觉。

B．自然的态度表达需要，是人们热衷于八卦的首要因素。因而，人们真正想八卦的只是对客观事件的态度或者看法，而非事件本身。

C．不是单纯的客观叙述，而是加入了人们各种猜想和看法，这类小道消息就容易引发人们的参与热情，从而形成了八卦。

D．一个人的成长环境在很大程度上决定了其对待八卦的态度。如家庭教育比较严格的人，不易接纳离婚之类负面事情的发生，因而不愿意接受这类谈资了。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．心理学教授弗兰克·麦克安德鲁认为，八卦可以获取信息，进而帮助人们获取资源，所以它可以作为残酷的生存环境中一种生存保证和发展保障的方法与手段而存在。

B．心理学家罗宾·邓巴提出，八卦是一种社会智商，善于八卦是“情商高”的体现。这也证明了八卦者相对而言，更能够恰当地处理人际关系。

C．八卦可以通过创造出的共同话题使两个看似无关的人变得亲密无间，从而在双方之间形成一种“心理契约”，促使他们成为朋友。

D．人类学家克里斯托弗·贝姆认为，互相分享消息的“闲聊” ，可以使人们觉得彼此在同一个“圈子”里，一定程度上是有利于促进群体团结的。

阅读下面的文字，按要求作文。

一位退休老教师拿出一本陈旧的小学生作文本，递到法国著名作家巴尔扎克眼前说：“亲爱的巴尔扎克先生，你现在名声显赫，请仔细看完这本作文本后告诉我，这孩子的作文水平怎么样？今后的前途如何？” 巴尔扎克看了作文本十分肯定地说：“看吧，书写潦草，说明态度草率马虎；文句欠通，可见学习很不用功。这孩子今后绝无成就。”老太太十分惊讶，“巴尔扎克先生，你怎么认不出你过去当小学生时写的作文本中呢？”

读了这则材料，你有什么感想？请不要脱离材料内容及含意的范围作文。要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

下图是北京申办2022年冬奥会的标识图，请写出主体构图要素，并说明其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。