下列成语或者俗语中，与“一以贯之”的哲学寓意最相近的是（    ）

①一曝十寒     ②持之以恒     ③一蹴而就     ④一竿子到底

A. ①②    B. ②③    C. ②④    D. ③④

天上明月，常令诗人爱恨交织。有人怜爱：辛苦最怜天上月，一昔(同“夕”)如环，昔昔都成；也有人嗔怪：明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。其实，月亮本是宇宙间一个冰冷无知的星球，它的阴晴圆缺乃是天体运动的自然规律使然，人们对它的爱恨都是无理的。人间自是有情痴，此恨不关风与月。诗人无理的怜爱与怨恨表明（  ）

①文学世界中一切事物都不具有客观性         ②文学世界是创作者对客观存在的主观映象

③文学创作是意识能动改造世界的具体形式    ④文学创作具有主动创造性和自觉选择性

A. ①③    B. ②④    C. ①④    D. ②③

《印象普陀》最打动人的是它的主题——“用美丽的眼睛看世界，世界就是美丽的”。这一主题体现了

①思维与存在具有同一性

②人的认识活动受主观因素限制

③意识活动具有自觉选择性

④客观存在与主观思维相互依赖

A．①②       B．③④      C．②③　    D．①④

2012年的太空好戏连台，流星雨、超级月亮、日环食……，你方唱罢我登场。对这些天文奇观，科学家们都做出了较为精确的预测，这是因为（  ）

①思维和存在具有同一性

②意识活动具有目的性和计划性

③意识对改造客观世界具有指导作用  

④人的意识能够把握事物的本质和规律

A. ①②    B. ②④    C. ①④    D. ②③

哲学基本问题的内容包括(     )

A. 唯物主义和唯心主义的对立    B. 辩证法和形而上学的对立

C. 思维和存在的关系问题    D. 思维和存在何者为本原的问题

划分唯物主义和唯心主义的标准是 (　　)

A. 是否承认意识反映物质

B. 是否承认存在决定思维

C. 是否承认世界是可以认识的

D. 是否承认物质和意识的辩证关系

划分可知论与不可知论的标准是

   A.思维决定存在的问题                   B.存在决定思维的问题

   C.思维能否正确认识存在的问题           D.思维和存在的关系问题

黑格尔认为，“绝对精神”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“绝对精神”自我发展的结果，整个自然的、历史的和精神的世界处于不断运动、变化、转化和发展中。黑格尔认为他自己的哲学就是“绝对精神”的最高表现。黑格尔的这一观点： 

①把世界归结为“绝对精神”的产物，在本质上是唯心主义

②看到了世界是运动变化发展的，具有辩证法的思想

③认为物质世界是“绝对精神”的外化和表现，属于主观唯心主义的观点

④是离开物质谈运动的形而上学的观点，对哲学发展没有积极意义

A.①③          B.②③         C.①②            D.③④

对规律的认识，正确的是（   ）

A．没有规律的世界不可思议      B．物质能按自己的意志行事

C．规律是可以改造的　　　　　　　　D．规律既可以被创造，也可以被消灭   

下列观点属于唯物主义的是

A. 心外无物    B. 形存则神存，形谢则神灭

C. 理在气先    D. 存在就是被感知

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。思维和存在的关系是 （    ）

A. 决定被决定的关系

B. 相互依存的关系

C. 前后相继的关系，存在在前，思维在后

D. 思维是唯心的，存在是唯物的

“物是观念的集合”，这一观点 （    ）

A. 认为存在包含着思维

B. 回答了思维和存在何者为第一性的问题

C. 承认物质决定意识

D. 认为存在是可以认识的

凡是唯物主义都认为 （    ）

A. 物质决定意识，意识对物质有反作用

B. 意识是客观事物在人脑中的反映

C. 世界上的一切事物是普遍联系和变化发展的

D. 事物的发展是前进性和曲折性的统一

古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义共同之处在于（    ）

A. 把物质等同于物质的具体形式    B. 社会历史观上的唯心主义

C. 把客观精神看作世界的本原    D. 否认世界是由神创造的

漫画表明(　　)

A．人的认识是不断发展的       B．真理是具体的有条件的

C、主观认识没有是非标准       D．认识受到各种条件限制

人类所从事的活动主要归结为两类，即(　　)

A．世界观和方法论    

B．思维和存在

C．唯物主义和唯心主义 

D．认识世界和改造世界

下列观点与下图漫画观点相一致的是(　　)

A．我思故我在

B．气者，理之依也

C．形存则神存，形谢则神灭

D．理主动静，理生万物

下列观点与“水是万物的始基”相同的是(　　)

A.心外无物     B.形存则神存，形谢则神灭

C.理在气先     D.存在就是被感知

下列观点中体现唯物论思想的有 （    ）

A. “心外无物”

B. “形存则神存，形谢则神灭”

C. “存在就是被感知”

D. “按图索骥”

在“神州七号”航天员出舱过程中，曾出现误报“轨道舱有着火点”的情况。但当时指挥大厅的工作人员可没有电视机前的观众那么紧张，因为他们清楚，在没有空气、没有氧气的真空环境中，是不可能着火的，那肯定是一个误报。可见（   ）

A.发挥人的主观能动性能够摆脱自然规律的束缚

B.规律的存在和发生作用是需要条件的

C.要坚持按客观规律办事

D.规律是可以被认识和利用的

民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了（        ）

A. 存在决定意识

B. 意识反作于存在

C. 意识具有相对独立性

D. 意识决定社会存在的变化

下列观点属于唯物主义的是（   ）

A、存在即被感知    B、心外无物    C、天地合而万物生    D、理生万物

“看得太远，有时候也不是好事”，下面漫画启示我们追求美好人生必须

A．处理好思维与存在的关系问题

B．学习哲学，以哲学指导生活

C．树立正确的世界观

D．必须把握思维与存在的同一性

阅读材料，完成下列要求。

大型文博探索节目《国家宝藏》播出后深受观众喜爱。该节目整合全国顶级文博资源，与九大国家级博物馆精诚合作，选择了包括故宫博物院的石鼓、王希孟《千里江山图》在内的27件入围国宝，把纪录片和综艺节目两种形式融合运用，以文化的内核、综艺的外壳、纪录片的气质，创造了一种全新的表达方式。

文物看似古老，但承载着历史文化，维系着民族精神。节目组在选文物、选守护人、选音乐和讲述方式上下足了功夫，以“前世传奇”和“令生故事”相结合的方式，讲述文物从古至今的故事，唤起了大众对文物保护、文明守护的重视，自然而然的为中华文明喝彩，为身为华夏儿女而自豪。越来越多的人走进了博物馆，了解我们的历史，主动担当了传承中华优秀传统文化的历史责任，真正实现了“让文物活起来”。

（1）文化的发展应该既继承又创新。请你选择其中的一方面，并运用文化生活的知识说明理由。

（2）结合材料，运用意识的能动作用，说明《国家宝藏》是如何“让文物活起来”的。

（3）借鉴《国家宝藏》的经验，请你就中华文化的传承与发展提出两条方法论建议。

阅读材料，完成下列要求。

截至2018年1月，由中央环保部牵头的第四批中央环保督查组已完成向吉林、浙江、山东、新疆等八省区的督查情况反馈。并同步移交督查发现的生态环境损害责任追究问题案卷。下一步，将对移交的生态环境损害责任追究问题调查问责结果进行审核，同时持续督促地方利用省级电视台、省级党报、省级人民政府网站为载体，公开督察整改工作信息。

结合材料，运用政治生活知识，分析中央环保督察组能够对八省区开展环保督察的原因，并说明地方政府如何将中央环保督查组的整改意见落实到位。

阅读材料，完成下列要求。

2017年我国休闲农业和乡村旅游呈现出“井喷式”发展，休闲农业和乡村旅游类经营主体已有33万家，年营业收入近6200亿元。

发展休闲农业和乡村旅游是振兴乡村的有效抓手。它将把我国辽阔的农业地域、优美的自然景观、多彩的乡村民俗融八到传统旅游文化中，吸引人才、资金、管理、信息等要素加速向农村回流，促使农业农村发展由过度依赖资源和环境消耗向追求绿色、生态、可持续发展转变，综合效益显著提高。2018年4月，农业农村部印发通知，部署开展休闲农业和乡村旅游升级行动，到2020年要实现乡村休闲旅游高质量发展。

（1）运用消费的相关知识分析我国休闲农业和乡村旅游“井喷式”发展的原因。

（2）结合材料，从经济学角度说明发展休闲农业和乡村旅游对推动乡村振必与发展的意义。

党的十九届三中全会强调，面对新时代新任务提出的新要求，我们要在全面深化改革进程中，下决心解决党和国家机构职能体系中存在的障碍和弊端，为决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程提供有力制度保障。做出上述强调是因为

①源于社会存在的社会意识能够推动社会的发展

②上层建筑一定要适合经济基础状况的客观规律

③人民群众的生产活动是社会存在与发展的基础

④不回避现实中矛盾才能正确地分析和解决矛盾

A. ①②    B. ②③    C. ②④    D. ①④

一支中国科研团队在南海进行珊瑚野外繁育实验。初期，珊瑚死亡率超过95%，经过反复试验，最终成活率达到了90%。团队负责人表示：能在海底成功繁育珊瑚，都是失败的经验堆出来的。从哲学角度看，该实验成功是因为

①科研团队把握了创新思维与客观现实之间的偶然联系

②科研团队努力改造自然条件，建立新的联系

③失败中孕育着成功，二者的相互转化是无条件

④科研团队充分发挥主观能动性，大胆实践

A. ①②    B. ②④    C. ①③    D. ③④

“指尖轻触，哀思关山飞渡。”今年清明节，我国多地先后推出微信祭扫活动。对于这种祭扫方式，有人力挺，认为高效便捷、文明环保；有人却表示质疑，认为不去现场祭扫就失去了祭奠的意义。对这一争论理解正确的是

①得到不同认识主体认同的认识才具有真理性

②对问题的反复争论往往有利于深化人们的认识

③微信祭扫是否适合社会发展要接受实践检验

④正确揭示事物本质的认识才具有直接现实性

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④

成立了120年的商务印书馆，在历史浪潮中始终坚持民族利益至上，传播马列、译介新知、整理国故、传承经典，彰显了民族命运与企业发展紧密相连，体现了出版企业践行时代使命的独特方式。这启示文化企业应

①坚持文化担当与经济效益双效合一的发展思路

②融汇红色基因、优秀传统、外来文化养料和时代特色

③加快媒体融合，推动传统出版与新兴出版一体化发展

④深化企业改革，建立有文化特色的现代企业制度

A. ①②    B. ①④    C. ②③    D. ③④