阅读下面材料，按要求完成语言表达。

同学们，转眼初三过半，正值花季的你们朝气蓬勃，散发着青春的光彩！可是，当你们徜徉于书山卷海之中时，是否也体会到了家人的艰辛与付出？寒假即将来临，请你们计划为家人做一些家务，分担一些他们的重担吧！

(1)实况调查。请根据你个人的做家务情况，在表格里面打“√”，每一项只能打一次。

_______________________________

(2)自我评价。根据以上你所填写的表格，你对自己做家务的情况满意吗？为什么？请给自己做一个客观的评价。

___________________________

(3)说到做到。请写出你要承担的一项家务活，并说说承担这项家务的原凶是什么。

________________________________

王伦对晁盖说道：“感蒙豪杰到此聚义，只恨敞山小寨是一洼之水，如何安得许多真龙？……”说言未了，只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来。是何道理？”吴用便说道：“头领息怒！自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休。”林冲道：“这是笑里藏刀，言清行浊的人！”王伦喝道：“你看这蓄生！又不醉了，倒把言语来伤触我，卸不是反失上下！”林冲大怒道：“量你是个落第腐儒，胸中又没有文学，怎做得山寨之主！”吴用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船只，便当告退。”……林冲把桌子只一脚，踢在一边。抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃的刀来，措的火杂杂。吴用便把手将髭须一摸，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦，叫道：“不要火并！”吴用一手扯住林冲，便道：“头领不可造次！”公孙胜假意劝道：“休为我等坏了大义！”……林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，……柴大官人这等资助你，碉给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却。今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去。这梁山泊便是你的？你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用！你也无大量之才，也做不得山寨之主！”……林冲骂了一顿，去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上，可怜王伦做了半世强人，今日死在林冲之手。正应古人言：量大福也大，机深祸亦深。

1.选文出自古典名著《____》，作者是元末明初小说家____。

2.结合选文内容，请回答向来逆来顺受的林冲为何怒杀王伦？

3.请抄写出作者对王伦被火并一事的感慨，并写出“机深”评价的是谁？

生机

丰子恺

去年除夜买的一球水仙花，养了两个多月，直到今天方才开花。

今春天气酷寒，别的花木萌芽都迟，我的水仙尤迟。因为它到我家来，遭了好几次灾难，生机被阻抑了。

第一次遭的是旱灾，其情形是这样：它于去年除夕到我家，当时因为我的别寓里没有水仙花盆，我特为跑到磁器店去买一只纯白的磁盘来供养它。这磁盘很大、很重，原来不是水仙花盆。据磁器店里的老头子说，它是光绪年间的东西，是官场中请客时用以盛某种特别肴馔的家伙。只因后来没有人用得着它，至今没有卖脱。我觉得普通所谓水仙花盆，长方形的、扇形的，在过去的中国画里都已看厌了，而且形式都不反这家伙好看。就假定这家伙是为我特制的水仙花盆，买了它来，给我的水仙花配合，形状色彩都很调和。看它们在寒窗下绿白相映，素艳可喜，谁相信这是官场中盛酒肉的东西？可是它们结合不到一个月，就要别离。为的是我要到石门湾去过阴历年，预期在缘缘堂住一个多月，希望把这水仙花带回去，看它开好才好。如何带法？颇费踌躇：叫工人阿毛拿了这盆水仙花乘火车，恐怕有人说阿毛提倡风雅；把他装进皮箱里，又不可能。于是阿毛提议：“盘儿不要它，水仙花拔起来装在饼干箱里，携了上车，到家不过三四个钟头，不会旱杀的。”我通过了。水仙就与盘暂别，坐在饼干箱里旅行。回到家里，大家纷忙得很，我也忘记了水仙花。三天之后，阿毛突然说起，我猛然觉悟，找寻它的下落，原来被人当作饼干，搁在石灰甏①上。连忙取出一看，绿叶憔悴，根须焦黄。阿毛说：“勿碍。”立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。幸而果然勿碍，过了几天它又欣欣向荣了。是为第一次遭的旱灾。

第二次遭的是水灾，其情形是这样：家里的水仙花盆中，原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早晨，被孩子们发见了，水仙花就遭殃：他们说石子里统是灰尘，埋怨阿毛不先将石子洗净，就代替他做这番I作。他们把水仙花拔起，暂时养在脸盆里，把石子倒在另一脸盆里，掇到墙角的太阳光中，给它们一一洗刷。雨花台石子浸着水，映着太阳光，光泽、色彩、花纹，都很美丽。有几颗可以使人想象起“通灵宝玉”来。看的人越聚越多，孩子们尤多，女孩子最热心。她们把石子照形状分类，照色彩分类，照花纹分类；然后品评其好坏，给每块石子打起分数来；最后又利用其形色，用许多石子拼起图案来。图案拼好，她们自去吃年糕了；年糕吃好，她们又去踢毽子了；毽子踢好，她们又去散步了。直到晚上，阿毛在墙角发见了石子的图案，叫道：“咦，水仙花哪里去了？”东寻西找，发见它横卧在花台边上的脸盆中，浑身浸在水里。自晨至晚，浸了十来小时，绿叶已浸得发肿，发黑了！阿毛说：“勿碍。”再叫小石子给

第三次遭的是冻灾，其情形是这样的：水仙花在缘缘堂里住了一个多月。其间春寒太甚，患难迭起。其生机被这些天灾人祸所阻抑，始终不能开花。直到我要离开缘缘堂的前一天，它还是含苞未放。我此去预定暮春回来，不见它开花又不甘心，以问阿毛。阿毛说：“用绳子穿好，提了去！这回不致忘记了。”我赞成。于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了。它到了我的寓中，仍旧坐在原配的盆里。雨水过了，不开花。惊蛰过了，又不开花。阿毛说：“不晒太阳的原故。”就掇到阳台上，请它晒太阳。今年春寒珠甚，阳台上虽有太阳光，同时也有料峭的东风，使人立脚不住。所以人都闭居在室内，从不走到阳台上去看水仙花。房间内少了一盆水仙花也没有人查问。直到次日清晨，阿毛叫了：“啊哟！昨晚水仙花没有拿进来，冻杀了！”一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；水仙花里面的水分也冻，其鳞茎冻得像一块白石头，其叶子冻得像许多翡翠条。赶快拿进来，放在火炉边。久之久之，盆里的水溶了，花里的水也溶了；但是叶子很软，一条一条弯下来，叶尖儿垂在水面。阿毛说：“乌者。”我觉得的确有些儿“乌”，但是看它的花蕊还是笔挺地立着，想来生机没有完全丧尽，还有希望。以问阿毛，阿毛摇头，随后说：“索性拿到灶间里去，暖些，我也可以常常顾到。”我赞成。垂死的水仙花就被从房中移到灶间。是为第三次遭的冻灾。

谁说水仙花清？它也像普通人一样，需要烟火气的。自从移入灶间之后，叶子渐渐抬起头来，花苞渐渐展开。今天花儿开得很好了！阿毛送它回来，我见了心中大快。此大快非仅为水仙花。人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。

1936年3月

【注释】①甏(bèng)：瓮一类的器皿。

1.给下列词语中加点的字注音。

(l)踌躇（______）    (2)憔悴（______）    (3)埋怨（______）    (4)料峭（_____）

2.本文按照怎样的记叙顺序展开全文的？第二段在结构上有什么作用？

3.请从文中找出水仙花遭受的几次灾难。

4.试分析下面句子中加点词语的表达作用。

正刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。

5.水仙花在孩子的手中又遭遇了一次灾难，但在作者笔下却丝毫不见埋怨，可见他对孩子有什么样的感情？我们长春出版社（七上）的教材中曾经选人了一篇丰子恺的散文，同样表达了这种情感，题目是什么？

6.最后一段“我”见了水仙花后“心中大快”，原因有哪些？作者由水仙花的遭遇想到人间的事，想到个人、家庭、国家和民族的事，这是什么写法？

7.请分析“生机”一词在文中的含义及作者所表达的情感。

鲁公治园

鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。

【注】①治：修建。②颠踬：被东两绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停

1.解释下列加点词语在文中的意思。

(1)无地置土（______）    (2)不畏小儿女颠踬耶（______）

2.把下面句子翻译成现代汉语。

筑径通之，设栏护之，又何忧焉？

3.结合文章内容，说说鲁公的性格特点。

送东阳马生序

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。白谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

1.本文作者____（人名）是明初文学家。“序”是古代的一种文体，本文是一篇____

2.解释下列加点词语在文中的意思。

(1)每假借于藏书之家（______）    (2)腰白玉之环（______）

(3)右备容臭（______）            (4)生以乡人子谒余（______）

3.作者开头即言自己“嗜学”，请结合文章分析作者从哪些细节表现出他的这一特点的？找出两处即可。

4.作者是明代的大学问家，四方学者夸其文章“当今天下第一”。但是他在文中却多处运用了自谦之语，请找出一句抄写下来。

5.作者写本文的主要目的是什么？你从作者的求学经历中得到了什么启示？

名句积累与运用。

（1）关关雎鸠，在河之洲。________，__________。（《诗经·关雎》）

（2）________，__________，风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（3）何处望神州？满眼风光北固楼。________，悠悠。_________。（辛弃疾《南乡子》）

（4）________，__________。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。（李清照《渔家傲》）

（5）诸葛亮一生戎马，功可敌国，但其实并无意于功名，他在《出师表》中表达自己淡泊名利的两句是“________，__________”，为后人所传颂。

（6）李白曾在《行路难》中用“________，__________”两句表达出自己的凌云之志，无论前途多么坎坷依然踏浪一搏。

（7）崔颢在《黄鹤楼》中直抒胸臆，点明自己思乡之情的两句是：________，__________。

（8）我们现在常常引用欧阳修在《醉翁亭记》中所说的“________”用来表示本意不在此而在别的方面。

任选一题作文。

（1）题目：慢下来，会精彩

要求：①文体自选（诗歌除外）。②不少于600字，不出现真实校名、人名。

③书写工整规范。

（2）读下面材料，然后作文。

初春，街心公园的树争先恐后地长满了绿芽，有一棵树却迟迟没有动静。一段时间后，别的树的叶子都已张开，这棵树才刚刚冒出嫩芽。一开始就比别人晚了一大步，不免让人担忧。不过这棵树并不着急，还是按着自己的节奏不紧不慢地生长着，不经意间夏天来临，举头望去，这棵树与别的树已无区别，浓浓的绿色在夏日的酷暑里同样可以遮荫纳凉。此时，谁又在意它当初的滞后？

人的成长何尝不是这样？

请根据对上述文字的感悟和思考，写一篇文章。要求：①依据材料的整体语意立意，自拟题目。

②除诗歌外，文体不限，600字左右。 ③文中如果涉及真实的姓名或校名，请用化名代替。

阅读《蒹葭》完成后面小题。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

1.发挥想象，用亮丽的语言描绘"蒹葭苍苍,白露为霜，所谓伊人，在水一方"所展现的画面。

2.重章叠唱是诗经的经典的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的艺术效果。

阅读【甲】【乙】两段文言文，完成后面小题

（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

                                                   （《鱼我所欲也》）

（二）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

1.解释下列加点的词语。

（1）故患有所不辟也___________________________________________________

（2）则凡可以辟患者何不为也___________________________________________

（3）蹴尔而与之_____________________________________________________

（4）乡为身死而不受_________________________________________________

2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。

（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

（2）参之言，足以全其节也。

3.语段（一)主要用了哪些论证方法？有何好处？

4.语段（二）的故事印证了语段（一）的什么观点？曾子和孟子都坚持怎样的做法？

阅读下文，完成后面小题。

怎样读书

①一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面的特殊兴趣。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。

②有人读书，只随便翻翻就抛开；有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永远只用一种方法是不对的，因为我们可看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读多少部书呢？但有几部书是研究某种学问的时候必须细读的，若只是随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要区分书籍的轻重缓急，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。

③我们读书，是要借书上的记载寻一条求知的路，并不是要请书来管束我们的思想。读书的时候要随时存疑。换句话说，要随时用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分析出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思可以写在书端上，或者写在笔记簿上。遇到有疑惑的地方，就查一查相关资料。心中有什么问题，就自己研究一下。勤于动手，常写常翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的能力了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就成了我们研究学问的一个载体了。

④再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作是最大的学问，经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问不发达，就连经史也不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何其之大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。

⑤其二，应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的其他学问非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的，望远镜是对其他各科用的。我们既要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问都不是独立的缘故。    

（选文有改动）

1.阅读全文，作者认为应该怎样读书？

2.文章第①——③段的顺序能否调换？为什么？

3.分析第 ④段的论证思路。

4.下面材料放在哪一段最恰当？为什么？

譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有乐趣。