阅读说明文章

位次的讲究

①《红楼梦》第三回讲到了林妹妹初进荣国府，处处小心，光是为了坐到哪个位置，她就颇费了一番思量。比如到舅母王夫人处，黛玉“只向东边的椅子上坐了”，到吃饭的时候，凤姐让黛玉坐在左边第一张椅子上，黛玉也十分推让。

②林妹妹之所以在“坐到哪里”这个问题上这么谨慎，是怕在这个极其讲究礼仪的家庭里行差踏错，让人笑话。在古代，中国人非常讲究位次的尊卑。

③首先我们要弄明白的是，南、北、东、西四个方位哪个为尊，哪个为卑。我国古代建筑通常是前堂后室。“堂”一般不住人，是举行吉凶大礼的地方，这种时候最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。而“室”一般为长方形，东西长而南北窄，所以在室内举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。例如，汉明帝与老师桓荣交谈时，为表达对桓荣的尊重，就安排他坐在靠西边、面朝东的位置。后来，人们把塾师也称为“西席”。

④至于左与右，谁为尊谁为卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视场合而定。到了战国、秦、西汉的时候，“右”似乎成了尊位，《廉颇蔺相如列传》里就有“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”的记载。然而到了东汉、魏、晋、南北朝，左右排序又有了新的变化，以“左”为大。例如赤壁之战，孙权“以周瑜、程普为左右都督”，同为都督，周瑜尊于程普。这种情况直到元朝，才恢复了官职的“右”尊。明朝建立以后，又再次变为“左”尊，自此“左尊右卑”一直延续到今天。

⑤所以，在传统戏剧舞台上，我们现在仍然可以看到远道而来的客人坐在左边，而主人总是在右侧陪坐。于是也就出现了《红楼梦》里，黛玉被请到左边席面上的描写了。

（有删改）

1.对于位次如何讲究，本文是从哪两方面进行具体说明的？

2.文章在开头和结尾都提到“林黛玉初进荣国府”一事，请分别分析其作用。

3.在下列选项中任选一项，简要分析其方位词是否符合本文所介绍的“位次的讲究”？

A．二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。（《史记·陈涉世家》）

B．时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。（白居易《望月有感》）

阅读下面古诗文

猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊①。陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：“盍②少尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。已而取差③大者饮，又骂而去之。如是者四，不胜其唇吻④之甘也，遂大爵⑤而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之相蹈藉⑥而就絷无一得免焉。其后来者亦然。

夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。

（节选自明﹒刘元卿《醒世恒言》）

【注释】

①醴尊：醴，甜酒。尊同“樽”，酒杯。

②盍：何不。

③差：chā，稍微，比较

④唇吻：指嘴

⑤爵：古代的一种酒杯。

⑥蹈藉：践踏

⑦就絷，被拘囚

1.解释加点词语在句中的意思。

（1）陈之饮器 陈：        

（2）盍少尝之 盍：        

2.给文中划线句子需要加标点的地方用“/”标出来。

麓 人 追 之 相 蹈 藉 而 就 絷 无 一 得 免 焉

3.翻译：夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。

4.用自己的话说说“其后来者亦然”中的“然”指代什么内容？

5.这是一则很有意义的寓言故事，它讽刺了生活中的哪一类人？

请以“我的泪水”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：文中如果涉及真实的姓名或校名，请用化名代替。

阅读下面这则新闻，自选角度，以班上同学为听众对象，写一篇发言稿，谈谈你的体会和感悟，150字左右。

（中国共产党新闻网 2016年02月29日08：51）2月26日，在潍坊寿光孙集街道宋家村广场上举行了一场特殊的婚礼，现场来的除了新郎新娘的亲人朋友、乡里乡亲，更多的是与这对新人素未谋面、不曾相识的陌生人，他们是来帮这场婚礼的发起者王培洪圆梦的。今年21岁的小伙儿王培洪患有急性淋巴性白血病，两年多的治疗让原本就比较困难的家庭雪上加霜。王培洪决定放弃治疗，不再让单身母亲为他操劳。为了亲眼见证母亲的幸福，他众筹为母亲举办了这场婚礼，母亲有了人照顾，他就没有了遗憾。

阅读下面文言文，完成下题。

《精骑集》序

秦观

予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽①饮者游，旬朔之间②，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩④时十一二。每阅一事，必寻绎数终⑤，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴⑥答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒⑦为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

【注释】①滑稽：诙谐戏谑的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒。④曩：从前。⑤寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑥搴：读qiān。⑦勒：编。

1.划分下面句子的朗读节奏，划一处。

殆不如曩时十一二

2.解释文中加横线词的意思。

（1）一见辄能诵       辄（          ）

（2）比数年来        比（            ）

（3）故虽有强记之力   故（         ）

（4）心善其说        善（          ）

3.翻译文中画线句子。

我精骑三千，足敌君羸卒数万。

4.秦观的经历给了你哪些启示？

阅读下面这首古诗，按要求答题。

春山夜月

唐·于良史

春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。南望呜钟处，楼台深翠微。

1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表达了诗人怎样的情感?

2.“掬水月在手，弄花香满衣”这两句、诗妙趣横生，为后人传诵，请作赏析。

阅读下面文段，回答以下问题

对一朵花微笑

刘亮程

① 我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。

② 我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。

③ 这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。

④ 还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。

⑤ 我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条干沟漫淌而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。

⑥一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。而这一小片的草木会不会等到我出人头地的一天？

⑦这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每月，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？

⑧我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励，就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。

⑨以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。

⑩走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。

⑾我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。

1.请从修辞的角度，赏析文章第②段。

2.第③段中作者“在荒野中，一个人笑出声来”的原因是什么？

3.第⑥⑦这两段在文章结构、内容上有什么作用？

4.文章最后说，“我从草木身上得到的只是一些人的道理”，请概括作者在文中谈到的“从草木身上得到的人的道理”。

阅读下面文段，回答以下问题

制造残疾乞丐的“丐帮”挑战文明底线

[事件缘起]

《社会能见度》栏目报道了“东莞丐帮”调查，报道了犯罪团伙用各种非常手段使人致残，逼人乞讨。在东莞专门以乞讨谋生的约有3000人，而在东莞城区就有1000余人。在这些职业化乞讨人员的背后，往往是残暴的犯罪集团。他故意使小孩、老人致残，然后逼他们乞讨。（3月18日《南方都市报》）

[媒体观点]

“丐帮”真实的残忍触痛民众心灵。《中华人民共和国刑法》第二百六十二条之一：以暴力、胁迫手段组织残疾人或不满十四周岁的未成年人乞讨的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。这就是2006年颁布的刑法修正案六所增添的“组织残疾人、儿童乞讨罪”。单设这么一个罪名，足以证明该现象的普遍和危害有多大。在天桥上，在广场上，人们对残疾人和儿童乞讨的现象也早已相当熟悉。许多人也了解到，这类乞讨往往是有组织、被控制的，乞讨者收到钱后，组织者要拿走很大一部分。然而，关于这个罪名中“暴力”、“胁迫”到底到什么程度，人们很难想像到。

出现残忍的恶行，是一个社会的失败。我们不禁思考：残忍的恶行从何而来？我们不能单纯把所有残忍恶行出现的原因，都归结到社会问题上。正如引发轰动的连环枪手周克华，他枪杀无辜平民，不是社会的问题，根本上是他自己的问题。组织残疾人、儿童乞讨的行为也一样，不见得所有的“丐帮”都是如此地毫无人性，毫无恻隐之心，但做出弄残儿童、给孩子喂安眠药然后扔掉的穷凶极恶之徒，根本已经失去了作为人的资格。对待这样的犯罪分子，一定要用法律给予最严厉的制裁。

相比几年前黑砖窑的曝光，所谓“丐帮”无疑比黑砖窑更黑。黑砖窑事件曝光后，相关部门曾组织“拉网式排查”；吊诡的是，发生在大街小巷的翻版黑砖窑，却被长期无视。媒体都能深入调查，当地警方为何从未行动？

当然，所谓“丐帮”绝不只是东莞一地的现象，各地都有残疾乞丐游走街头，他们身后，也许也存在着类似的暴力犯罪团伙，只是我们熟视无睹的平庸之恶，让他们长期逍遥法外无法无天。

在一个以和谐、进步为目标的社会，这样的事态令绝大多数人感到严重不适，同时也是对所有人的一种威胁。一个幸福美好的社会，任何恶行都并非与己无关，应当完全杜绝这种恶行。为“免于恐惧”，“免于不适”，同时也为所有人的幸福，人们应当向残忍宣战。

[网友评论]

鹤顶红：造成这种反人类的恶行出现，责任在于政府，政府相关部门应该受到问责。

天晴心会暖：拒绝向乞丐施舍，就是断绝这个行乞市场最有力的手段！

Tutu： 美国人有一句话说，连儿童都保护不了的民族是一个没有希望的民族！逼自己的孩子读书是为了出人头地，为了赚钱，不惜摧残孩子的心灵。残害他人的孩子，残忍的伤害其身体，为自己谋取利益，这难道也是我们五千年的文明，值得骄傲吗？还讲什么“文明底线”，故意残害儿童还有底线吗？简直就是混蛋禽兽！

木棉：挑战文明的底线了！一定要严惩！

原点：如果我是法律的执行和修订者，对手段极其残酷的犯罪者就应该以其人之道还治其人之身。

1.阅读[媒体观点]，就“丐帮”问题，媒体都有哪些观点？请用简明的语言概括回答。

2.“相比几年前黑砖窑的曝光，所谓‘丐帮’无疑比黑砖窑更黑。”请你说说“丐帮”比黑砖窑“更黑”在哪里？

3.要想消除这种“丐帮”现象，你认为可以从哪些方面着手做起？（至少写三点）

4.有人认为网友Tutu的言语太尖锐太不文明了，你怎么认为？请谈谈你的看法。

名著阅读。

1.下列对《边城》的理解错误的一项是（        ）

A．《边城》塑造了作为“爱”与“美”化身的翠翠形象。她天真善良，温柔恬静。结尾处，白塔下绿水旁翠翠伫立远望的身影，具有熠熠动人的人格力量。

B．《边城》在描绘人与自然和谐相处的优美图画时，流露出了人面对悲凉命运的无奈之情，展现了作家提出的“美丽总令人忧愁”的审美境界。

C．在《边城》中，翠翠爱上了大老天宝，二老傩送由于没有得到翠翠的爱，下青浪滩淹死了。

D．“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。”“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”沈从文先生在《边城》的结尾以诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。

2.人物填空。

《封神演义》和《西游记》都把哪吒描绘成脚踩风火轮行走如飞的形象。《水浒传》中也有这样的一个人物，他是（      ）；“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东。”这首童谣唱的人物是（      ）。

请选出加横线词意义和用法相同的一项（     ）

A．攻大泽乡，收而攻蕲           由是则生而有不用也

B．安陵君因使唐雎使于秦         皆以美于徐公。

C．扶苏以数谏故                 此可以为援而不可图也 

D．辍耕之垄上                   又间令吴广之次所旁丛祠中