阅读下面的文字，完成下面小题。

中国人为什么会有虚岁？

①中国人说到年龄时常常使用一个词叫做“虚岁”。在全世界，或许只有中国人有两个年龄，一个周岁，一个虚岁。对于“周岁”是怎么回事，可能一般人还说得清楚，而虚岁如何“虚”，却是件让人迷惑的事情。

②什么是虚岁？虚岁是与实岁(现在统称作周岁)相对的一种记岁方法。顾名思义，“虚”有虚假夸大之意，“实”则是实实在在之意。虚岁是中国传统计算年龄的方法，它以年为单位，是一种舍小求大的概算方法。出生时即记为一岁，以后每到一个新年(即春节)增加一岁；而不像周岁算法，出生时为零岁，之后每到生日增加一岁。这样虚岁往往比周岁要大一到两岁，称为虚一岁或虚两岁。

③那么，中国人为什么会有虚岁？

④中国古人并无现代人的“生日”概念，与“生日”含义最接近的词是“生辰”。生日以日为最小单位，强调的就是月份和日期，所以通常说生日时，只说几月几日，不说年也不说具体时刻；而生辰则包含年、月、日、时四个要素，分别配以天干地支，称为生辰八字。在中国古人的生辰概念中，日期仅仅只是记载生辰时间的一个要素而已，与年月和时辰是并驾齐驱的，并没有任何的侧重；这也是中国古人不重视出生日的原因之一。

⑤与生辰密切相关的是属相。属相是中国古人创立的一种用十二种动物形象为代表，记录人的出生年份的记岁方法，也称十二生肖。这种记岁方法有一些特点：首先它以年为单位，每一年对应一个属相，不计月、日和时辰；其次，没有空缺位置，没有零的概念，每一个人出生，不论你的生命在第一年中占有多大的时间份额，是三百天还是一天，都属同一个属相。这种记岁方法也导致了虚岁的产生。

⑥春节有增岁的意义，自古以来，全国各地过年时都有一个相同的过年习惯，那就是拜年。拜年是什么？传统文化中的拜年，是在家族或宗族的亲戚之间串门走动，拜见老年的亲戚，给老人送礼、磕头并表示祝福；同时，接受孩子们的新年问候，并给他们发压岁钱。之所以有这种活动，就是因为这一天被当作每一个人的生日。 春节有一副经典对联，叫作“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，最能反映春节增岁的意义。

⑦虚岁的出现还有一个原因——古代的户籍制度。在户籍制度出现之前，绝大多数人可能都无法报出自己的准确年龄。实际上，在大众文化水平普遍较低的情况下，记住自己的准确年龄既没有什么必要，也超出绝大多数人的能力。年龄的出现，实际上是为了强化国家对社会的控制，便于汲取资源。秦朝是中国第一个大一统王朝，如何控制住人是统治者最重视的问题。公元前375年，秦创立了户籍制度，秦始皇十六年 (前231年)“令男子书年”，国家开始正式登记男子的年龄——只记载生年或年龄，不记出生的月和日。当时的目的主要有两个：征税和征兵。从那时开始，直到清宣统三年(1911年)颁布《户籍法》之前，官府的户籍和档案只记载民众的生年或年龄，不记出生的月和日。所以，按照这种计岁法，哪怕你出生在一年的最后一天，在岁数上也和出生在同年第一天的人没有任何差别，即便你们的实际年龄差了几乎整整一岁。

1.从选文内容看，中国人为什么会有虚岁？

2.联系全文，说说文章第③段有什么作用。

3.仔细阅读文章，回答问题。

小军2001年12月8日出生，到今天(2017年6月21日)虚岁多少？周岁多少？

（2018原创）阅读下文，完成下面小题。

粽子

①端午节没有粽子，就像过年没有饺子一样，缺了核心的部分。无粽难成端午，粽子不仅是舌尖上的美味，还是我们民族一种难以割舍的情结。

②唐明皇李隆基有一首诗写道：“端午临中夏，时清日复长。四时花竞巧，九子粽争新。”欧阳修的一首《渔家傲》中也写道：“五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。”可见，古代上至皇家贵族，下至黎民百姓，都要在端午节包粽子。这个习俗延续至今，已经成了我们民族文化的一部分。小小的粽子里，包裹了人们太多的情感和寄托。

③粽子里包裹着祭奠和怀念。相传爱国诗人屈原不忍看到自己的国家被欺凌，在五月初五写下绝笔之作《怀沙》后，毅然投入汨罗江，用生命来表明爱国之心。百姓们爱戴屈原，担心江中鱼虾咬坏屈大夫的身体，就把粽子投入江中，这样喂饱了鱼虾，它们就不会伤害屈大夫的身体了。后来，包粽子的习俗流传下来，一种文化也流传下来。屈原的爱国精神一直被后人敬仰和传颂，我们用包粽子的方法表达对屈原的祭奠和怀念，这也是我们民族爱国精神的体现。余光中曾经深情地说：“蓝墨水的上游是汨罗江。”屈原的诗歌是中华爱国诗篇的源头，屈原的爱国精神源远流长。两千多年来，我们祖祖辈辈都在祭奠屈原，不管磨难，无论风雨，端午节总会如期而至，粽香也会如期飘荡在五月初五这天。

④粽子里包裹着传统和民俗。粽子又叫“角黍”，用粽叶包裹糯米大枣等，煮制而成，是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品。如今，粽子的种类繁多，馅料各异。每每剥开一只热腾腾的粽子，粽香扑鼻而来的同时，我们的脑海中总会有很多记忆被唤醒，关于端午，关于屈原，关于爱国，如此等等，我们味蕾上的回忆是绵长的，深厚的。粽子是引子，引出了太多的记忆。我们的民俗文化博大精深，而且影响深远，包粽子的习俗还流传到了朝鲜、日本等很多国家。《舌尖上的中国》也记录了粽子的故事，美味的粽子背后是深厚的文化积淀。端午又到，家家户户忙碌起来，开始浸泡糯米，清洗苇叶，准备过一个活色生香的端午节。汪曾祺说，民俗是一个民族的大型抒情诗。真是这样呢！端午一到，我们每个人都像诗人一样，变得深情而浪漫，抒写着对生活的热爱。

⑤粽子里包裹着思念和亲情。不管我们走过多少地方，吃过多少种粽子，最爱的还是妈妈包的粽子。舌尖上最深刻的记忆，是妈妈的味道。家乡的端午，夏日的风轻轻地吹着，妈妈一大早就起来忙碌。孩子们还没起床，就闻到了苇叶的清香。妈妈动作娴熟，一只只小巧玲珑的粽子从她的手中飞出来，绿莹莹的粽子堆积起来。接下来，妈妈烧火煮粽。小半天时间，粽子出锅了，吃上一个，味道香浓。多年后，我们远离家乡，但那种味道仿佛一缕香，一直萦绕在记忆中。妈妈又打来电话：“端午节放假了，回家吃粽子吧。”瞬间，眼泪与口水齐飞……

⑥粽叶飘香，今又端阳。粽子中包裹着我们浓浓的情，深深的爱，这份情和爱已经延续了两千多年。只要有中国人的地方，这份情和爱就会像永不枯竭的河流一样，绵延流淌。

(选自《中国信息报》2017年5月19日)

1.阅读全文，说说粽子中包裹着哪些情和爱？

2.简要分析第③段加点词的表达效果。

3.第②段在文中有何作用？

（2018原创）阅读下面的文字，完成下面小题。

墨之韵

筱陈

①墨，文房四宝之一。对于墨，总是心怀崇敬之心。

②墨，之所以能够在文房四宝中占据重要地位，是经过历史的淘洗而确立的。论颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫中没有墨色，红、黄、蓝、白中也见不着墨色这一字眼，然，人们最终选择了它作为书写和创作的颜料。我以为，除了这颜料易得，还与墨色所具有的性情有关。墨色是诸色中最沉稳、最朴素、最具中和性和包容性的一个色调。这看似简单的墨色，却可以表现出其他颜色所没有的意境。在中国的书画艺术领域里，可以少了其他色彩，但不能少了墨。倘若少了墨，起码少了两个艺术种类，这便是书法和中国山水画。书法就不用论证，我们至今看到的各种前人书帖，几乎都是用墨书写的，就是流传至今的山水画名作，要么只见墨之一色，要么以墨为主，其他颜色辅之。墨色，是表现中国画不可缺少的颜色，也是其他任何一种颜色所不可替代的颜色。

③我感佩先人，将文房四宝之一定义为墨，既表现出了墨所具有的“黑”色的基本特点，又表现了“墨”的韵致，墨更添了黑所不能够表现的神韵，也比“黑”更具有文气、雅气。墨有墨趣，这趣味可以陶冶性情，洗去浮心。黑作为一种颜色，是单调的、枯燥的，而墨却是多样的、丰富的、温润的。墨有五色：“焦、浓、重、淡、清”，墨还因笔中含水墨量的差异，有干、湿、浓、淡之变化。墨还因磨研的时间不同，又有新墨与宿墨之区别。墨，看似简单，但调理好“五色”，运用了干、湿、浓、淡却是不简单的。我们读王羲之的《兰亭序》、读颜真卿的《祭侄文稿》、读林觉民的《与妻书》，通过点画线条的变化和动感，构成的形体、结构和意境，可以体会到书者的愉悦、悲愤和赤诚大爱的心境，从而体会到作品表现出的生命语境。书画同源，在中国山水画中，就有水墨山水画，用淡墨画山水，体现山水画的那样灵动、那样雄浑。之后，我们又创新出了焦墨画，创造出了“皴”“披麻皴”“卷云皴”等方法，对墨进行各种处理和运用。倘若从阴阳关系上看，墨在色彩中不属于冷色彩，它可以表现出暖色彩具有的效果，可以表现出气吞山河、排山倒海、雷霆万钧之势，可以表现出山的险峻、田园之静谧，可以描绘出马的奔腾、虎之雄威、鱼虾之灵动，可以表现出晨阳的蓬勃，夕阳的辉煌。用墨作出的画，没有红色，却可以红得恰如其分，几笔传神勾勒，把“意”表达得那样传神。

④墨是有生命的。作书画讲究者，每日书画毕，都要洗笔洗砚。新墨色彩透着光亮，用之书画，字也灵动，富有生气；而宿墨，在空气的作用下墨也“老”了，岁月不只是催人老啊，岁月也催墨老。但是，有人将宿墨弃之不用，有人却喜用宿墨作画。据说，焦墨画便是用宿墨创作出来的。所以说，世上无墨不可用，只看你会用不会用，用得对路不对路。

⑤墨，是最简单的一个色调，但调理这种色调却要高超的艺术水平；墨，是最简单的一种色彩，却能表现出最丰富的意境，表达最复杂的情感世界。

(选自《福建日报》2017年8月22日，有改动)

1.请结合文章内容说说墨在文房四宝中占据重要地位的原因。

2.选文第③段画线句运用了什么说明方法？有什么作用？

3.请根据选文的内容和下面的材料，探究墨的特点。

链接材料：

墨的制作，首先要点燃桐油、猪油等各种油类或松木取烟；再在烟中加入鸡蛋白、鱼皮胶、牛皮胶和各种香料、药材等，和成烟料团；然后将烟料团放入铁臼中捣炼三万次左右，或用铁锤锤击一万次左右，制成墨团；最后把墨团放入墨模中，合紧锤砸即可制成松烟墨或油烟墨的成品——“烟墨”。由于制作原料的差异，松烟墨色乌，光泽度差，胶质轻，只宜写字；油烟墨色黑，有光泽，多用于绘画。

阅读下面的文字，完成下面小题。

探究中国传统建筑的魅力

陈华文

①谈到传统建筑，人们会联想到气派的宫廷楼阁、亭台庙宇……其实，那些具有地域特色的民居建筑，同样是中国优秀传统建筑的组成部分。

②中国传统建筑是中国文化的整体性、综合性呈现，理念上表现出天人合一的境界，完美地表达了人与自然的和谐关系。比如，传统建筑屋顶上的瓦块，排成一道一道的沟，有利于雨水沿着凹槽流下来，最下端还有一个称为“滴水”的瓦，目的是收集雨水，让它成帘幕状滴到地上。这一连串的接雨、导雨、排雨过程，就是一种顺应自然的设计，彰显出古人高超的生态智慧。

③有人认为，中国建筑是木造建构的，没有西方砖石结构的建筑牢固耐用。表面上看，没错。但是木造结构的建筑，有其无法替代的作用和妙处。如建筑中的梁架，用的是可以略有变形的直角榫头式屋架，在地震来临时，会随之摇动，具有弹性结构的特征。

④一个国家和地区的建筑，和地质地理、生态环境有紧密联系。中国幅员辽阔，各地风土人情、生活习性存在差异，建筑的形态种类也是千姿百态。从外观上讲，北方建筑显得厚重朴拙，南方则轻巧细致。北方的四合院天井宽大，南方的则狭窄。另外，中国位居北半球，坐北朝南是人们最喜欢的方位，因为背可以挡北风，面可向温和的南风。平常人家的门前，对联上写“向阳门第春常在”就是此意。

⑤中国人在建筑过程中，善于就地取材。如北方的黄土高原，人们直接在山体上开挖窑洞，这种民居不仅冬暖夏凉，还牢固耐用。在我国西南地区，森林资源丰富，当地多使用一种被称为“井干式结构”的筑墙法，将木材一根一根平行叠起来，两面墙呈九十度交叉，在墙角可以看出凸出来的每根木材的断面。再如福建和广东盛产优质石材，建筑除了台基柱用石头外，连墙垛也是石块砌起来，甚至屋顶下的斗拱也用石雕。

⑥中国传统建筑拥有独特的审美特征，主要包括五个方面。其一是有着完整的木构架系统。它采用一种直角关系的屋架，而不适用斜撑式的三角关系屋架；其二是强调轴线对称布局，形成院落相间的空间组织。无论是宫殿还是民居，强调中轴线之对称、建筑物之尊卑，并以建筑物的体量大小、高低进行区别。主从分明的传统建筑群落，映射居住者的身份与地位。但是南方由于地形复杂，只能局部遵循。其三是外观秀丽玲珑，且有拟人化的趣味，屋顶、墙面和台基犹如一个人的意象。如很多巨大的楼阁佛塔，被化成数个重复的段落，外形显得秀丽轻快，无笨重之弊。中国建筑中随处可见曲线，实际也是领略到大自然中生命的神韵。因为草木植物、飞禽走兽，莫不是曲线的构成，曲线赋予了中国传统建筑以生命和力量；其四是装饰蕴含丰富的象征意义。如很多庙宇屋脊上有龙凤装饰，其典故是龙能吐水以压祝融之灾，而凤是太平吉祥鸟，能给人们带来平安。再如门前的石狮，象征把守门庭与欢迎访客之意；其五是便捷的施工技术，易于学习与流传。中国历史上各朝都有完备的工官制度，民间也有渊源长远的师徒相传制度，如《营造法式》《鲁班经》等书籍的广泛传播，为工匠施工提供了便捷的参考。

⑦中国传统建筑的艺术魅力，在岁月的长河中历久弥新，当前一方面要保护好中国传统建筑，另一方面要从中汲取艺术的养分，充分彰显民族文化的自信。

(选自《人民日报海外版》2017.11.24，有删改)

1.中国传统建筑的艺术魅力一部分体现在其拥有独特的审美特征，请简要概括这些特征。

2.请说说这篇文章的标题好在哪里。

3.请分析第③段加点词语在句子中的表达效果。

阅读下面的文章，回答各题。

古代的私塾教育

①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向习近平夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三字经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。

②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构，与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献

③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”，当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这叫“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回到古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次、挨鞭子，想想也真是怕怕的。

④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之，如宋徽宗政和四年十二月，颁布小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内合”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。

⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论衡·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡找》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在惠安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦生左右塾，以序出入。”

⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“杨善”簿”“改过簿”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过簿”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。

⑦看来在古代私垫当一名合格的小学生也没那么简单，要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是亘古不变的道理。

(选自《青年文摘》，有删改)

1.文章③—⑥段从哪几个方面介绍了私塾教育？

2.本文主要运用了哪两种说明方法？各找一例，并分析其作用。

3.下面是《从百草园到三味书屋》中的片段，也描述了私塾教育，它印证了本文哪一段的内容？请简要分析。

“人都到那里去了？！”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的.他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过蹬几眼，大声道“读书！”

(2019原创)阅读下文，完成下面小题。

毛笔的起源

夏　超

①毛笔是源于中国的传统书写工具，它记录了历史风云的变迁，是中华文明宝库中的瑰宝。毛笔的演变和发展，与中国书画艺术密切相关，又对书画艺术的变化、发展产生重要影响。

②相传毛笔是秦朝名将蒙恬发明的，根据《辞源》记载：“恬始作笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。”毛笔发明之前，中国的文字是用刀锲刻的。秦始皇统一全国后，命蒙恬率领30万大军，北击匈奴，收复河套，修筑万里长城。蒙恬率军边疆，经常要向秦始皇奏报军情，文书往来频繁，军情瞬息万变，用刀锲刻速度极为缓慢。一日，蒙恬随手从士兵手中的武器上，撕下一撮红缨，绑在竹杆上，蘸着点颜色在白色的丝绫上书写起来，写着写着，觉得速度较快，于是他命人如法炮制，做了许多能写字的工具。北方野狼较多，士兵经常打狼，剥制狼皮，做衣取暖，狼毛则制成笔头。塞外草原，人们多牧羊，因此也用羊毛制成笔头。这就是流传下来的狼毫笔和羊毫笔。

③ “毛笔创始于秦朝，蒙恬是毛笔祖师”的说法，在我国各地极为普遍。而从现有的考古发掘资料来看，在蒙恬以前已有毛笔。考古发现，毛笔创始于新石器时代，那时的彩陶上就留有毛笔描绘的痕迹。

④战国时期，毛笔已经有了文字记载，那时笔的名称繁多，燕国叫“弗”、楚国叫“幸”、秦国叫“笔”……秦始皇统一全国后，规定篆书为统一字体，“笔”也成了定名，一直沿用至今。

⑤东汉、魏晋时期，毛笔的制作技术逐渐趋于成熟，创造了披柱法，诞生了我国历史上最早记载毛笔制作工艺的文献：王羲之的《笔经》和贾思勰的《齐民要术》。这两部文献里，都记载了披柱法的制作方法。笔头外覆狼毫披毛，笔芯及锋由兔箭毛制成。披柱法的创始，是毛笔制作工艺的重大改革。这一时期，人们习惯跪坐在矮几前悬肘书写，因此笔管部分逐渐变短，笔锋的弹性也得到加强，以“鼠须笔”“紫毫笔”为代表的短杆笔深受文人的喜爱。著名的《兰亭序》就是王羲之用松鼠尾毫制成的“鼠须笔”所作。

⑥到了唐代，毛笔以笔锋粗短而硬劲为主要形制特点，其中较著名的有“鸡距笔”。“鸡距笔”因其笔头的形状像鸡爪后面突出的距而得名。白居易曾在《鸡距笔赋》中写道：“足之健兮有鸡足，毛之劲兮有兔毛。”这一时期，人们逐渐告别了跪坐的书写方式，改为坐在椅子上伏案悬腕书写，因此要求毛笔笔管较短，笔锋软中有硬。 “鸡距笔”属于有心笔，笔头短而尖锐，蓄墨量较小，使用范围有局限性，尤其书写行草书时不能肆意挥洒。柳公权曾评价“鸡距笔”：“出锋太短，伤于劲硬。”由于“鸡距笔”吸墨性不好且易干枯，唐代笔工后又改进制造出锋长柔软、吸墨性好的长锋笔。长锋笔书写流畅，适合行草，它的出现成就了以张旭、怀素为代表的草书大家，为唐代书法带来了纵横洒脱的新风。怀素的《自叙帖》就是长锋笔所书，全卷强调连绵之势。

⑦至宋代，制笔名家辈出。其中，诸葛高在继承传统工艺的基础上，为适应书画家对长锋毛笔的需求，大胆探索创新，制作出了无心散卓笔，促进了书画艺术风格的变化。诸葛高所在的安徽宣城，也成为唐宋时期全国的制笔中心，宣笔盛极一时，成为文人最喜爱的文房用具。唐宋宣笔主要用兔毫、竹竿制笔，以紫毫笔最为珍贵。宣笔在当时不仅是一种实用的文房用具，更是珍贵的工艺品。

⑧宋末元初战乱，大量的笔工迁往湖州，湖州逐渐取代了宣州，成为制笔中心。

⑨明清以后 ，由于碑学的兴起和生宣纸的应用，毛笔的形制和种类更为丰富了。 

(选自《人民周刊》2018年第11期)

1.根据提示，完成梳理毛笔的发展史。

新石器时代，毛笔起源→秦始皇统一六国，毛笔的名称统一→①________________→唐代，鸡距笔→②__________________→明清时期，形制和种类更为丰富。

2.文章第③④段的顺序能否调换？为什么？

3.文章第⑥段引用白居易《鸡距笔赋》中的句子，有什么作用？

(2018乌鲁木齐改编)阅读下文，完成下面小题。

我国古代图书馆

刘绍义

①有人经常把书院与图书馆混为一谈。

②尽管古代的书院，如江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等，都有不少藏书，但它们与图书馆还不是一回事。图书馆是以藏书为主，书院是以讲学为主，其目的和设置都相差甚远。

③早在周代，我国就有了图书馆。只不过，那时不叫图书馆，叫“盟府”，主要保存盟约、图籍、档案等与皇室有关的资料。严格地说，这只是图书馆的雏形。老子堪称中国历史上第一位图书馆馆长，据《史记》记载，老子“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。这个“守藏室”，就是藏书之所。

④到了西汉，皇室就开始大量收藏图书了，开国之相萧何还在宫内设置了专门用来藏书的石渠阁、天录阁，这也是后来人们常常把皇家图书馆称为“石渠”“天录”的原因。汉武帝算得上一位重视保存典籍的开明之君，他不但在宫里修建了专门收藏图书的“秘府”官舍，还以官方命令在全国广泛征集图书，来丰富皇室藏书。兰台、石室、麒麟阁，都是汉代收藏图书的地方。当时人们为了防火防潮，已经开始把藏书之所修建成石头的了，从“石室”的名称上，我们就可以知道。汉代收藏图书的书柜，多为铜色包边，所以也有人把图书馆称为“金匮”。

⑤东汉桓帝时设置的秘书监一职，即专门管理图书秘籍的官员。秘书监相当于现在的国家图书馆馆长，这一官职被后代沿用，到隋炀帝的时候，秘书监已经是正三品了。唐代的魏徵就曾经担任过秘书监一职，他为唐代的书籍整理，做出了不可磨灭的贡献。

⑥唐代以前，图书主要是由官府掌控，民间是不允许大量藏书的。有的朝代，比如秦朝就取缔了私人藏书。唐代民间私人图书馆的出现，开了我国历史上私人藏书的先河。唐代的私人藏书，是随着印刷业的发展而兴盛起来的。在那些逐本抄书的年代，私人要想收藏大量的书籍，经济情况就是个问题。有了先进的印刷技术，官府藏书大量增加，私人藏书也如雨后春笋，茁壮成长。韩愈就曾在自己的诗歌里，提过老友邺侯的藏书，“插轴三万卷”，由此可知唐代私人藏书之丰之盛了。

⑦到了明代，专门管理图书秘籍的秘书监一职就被废止了，图书馆馆长的职务也并入了翰林院。清代除了文渊阁、文津阁、文澜阁这些图书馆外，翰林院、国子监、内府等机构也收藏过图书。这些机构的长官在做好本职工作的同时，也负责管理这些图书，算得上是兼职的图书馆馆长了。

⑧那么，什么时候开始出现“图书馆”这一名称的呢？据记载，真正使用“图书馆”一词，还是从“江南图书馆”开始的。修建于清代光绪三十三年(1907年)的江南图书馆，不但最先使用“图书馆”三个字，也把图书馆丰富的藏书推到了公众面前。

⑨所以说，“江南图书馆”开创了我国“图书馆”的新篇章，是一所真正的大众图书馆。

(选自《意读》2017年七月刊，有删改)

1.文章第③段主要使用了什么说明方法？有何作用？

2.结合文章内容，说说本文的说明顺序是什么。

3.请从说明文语言的角度，赏析第⑤段中加着重号的词语。

4.根据第①段的文字，就内容方面提出一个有思考价值的问题并简要作答。

阅读文段，回答问题

中国墨

①古代文人曰：“有佳墨者，犹如将之有良马也。”墨在“文房四宝”中的地位不言而喻，好的墨锭常被冠以“金不换”的美名。2007年，乾隆的御墨在拍卖中拍出448万元的天价，“中国墨”引起了更多的关注。

②为什么墨的价值如此昂贵呢？这源于它制作工艺的复杂与考究。墨其实是一种“烟”，是一种以油烟、松烟等为原料纯手工制成的黑色颜料。它的制作，首先要点燃桐油、猪油等各种油类或松木取烟；再在烟中加入鸡蛋白、鱼皮胶、牛皮胶和各种香料、药材等，和成烟料团；然后将烟料团放入铁臼中捣练三万次左右，或用铁锤锤击一万次左右，制成墨团；最后把墨团放入墨模中，合紧锤砸即可制成松烟墨或油烟墨的成品——“烟墨”。

③烟墨的选择和应用直接影响到书画作品的神采，由于制作原料的差异，松烟墨色乌光泽度差，胶质轻，只宜写字；油烟墨色黑，有光泽，多用于绘画。中国画一般多用油烟墨，只有着色的画偶尔用松烟墨。墨的浓淡更是影响作品艺术效果的直接要素。浓墨书写时行笔实而沉，墨不浮，具有凝重沉稳，神采外耀的效果。淡墨介于黑白之间，呈灰色调，给人以清远淡雅的美感。涨墨是指过量的墨水在宣纸上溢出笔画之外的现象，这种墨法既保持了笔画的基本形态，又线面交融，富有朦胱的墨趣。

④由于人们对墨的喜爱，“墨”已经超过了它作为一种书写工具的内涵，成为构成中国文化的重要元素。从字形上看，“墨”字上“黑”下“土”，表明墨是用黑灰制成的；后来，“墨”因它的颜色而有了“黑色”的意思;“墨”又因用它创作的艺术作品的形式，引申为“诗文或书画”。“墨客”指的就是善于书写作画的文人，他们的作品被称为“墨迹”，珍贵的字画则被称为“墨宝”。

⑤成语“胸无点墨”用来形容一个人没有学问。“惜墨如金”形容绘画写作诗文的态度极其严谨，从不轻易落笔，“舞文弄墨”常指玩弄文字技巧，而“孟母三迁”更是把“近朱者赤，近墨者黑”的内涵演化到极致了。

(原文有则改）

1.阅读全文，说说本文是从哪些方面介绍中国墨的?

2.选文第③段画线句子主要运用了哪种说明方法?有什么作用?

3.下面句子中加点的词语能否删掉?为什么?

油烟墨色黑，有光泽，多用于绘画。

（2019原创）阅读下面文字，回答问题。

普通话的前世今生

潘佳

①普通话的“普通”是普普通通的意思吗？这是一个常见的问题，其实这里的“普通”是普遍通行的意思。

②人类的语言随着时间推移、社会进步产生变化，时空差异形成了方言，由于沟通的需要，同时也产生了通用语、共同语。汉语是世界上使用人口最多的语言之一，也是世界上方言分歧较大的语言之一。

③早在先秦、两汉时期，汉语就已形成当时的共同语“雅言”和“通语”了。他们是我们当代共同语的远古“祖先”。《论语》中说：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”郑玄注“雅言”为“正言”。

④秦汉时代，语言的统一性更强。西汉扬雄的《方言》中出现了“通语”“凡语”，就是指当时的共同语。东汉时的洛阳话、唐代的长安话、宋代的汴梁话等，都曾先后成为汉民族的共同语。金、元、明、清四代都曾建都北京，北京话成为明代“官话”的基础语言，“官话”成了明清时期的“共同语”。

⑤清末变法维新的思潮中出现了推广民族共同语的呼声。1911年，清政府学部议决了《统一国语办法案》，代表着封建社会的“官话”退出历史舞台，旨在向士农工商普及的“国语”正式确立。民国时期开展的民族共同语运动，就叫“国语运动”。

⑥在中国最早提出普通话的是朱文熊，1906年，他对普通话的定义是“各省通行之话”。20世纪30年代，在文艺语言大众化的讨论中，瞿秋白、鲁迅等都使用了“普通话”这个术语，他们所指的是五方杂处的城市自然形成的一种互相能听懂的语言。1934年兴起的大众语运动最终对普通话有了基本一致的认识：普通话是以一种流行最广的方言为基础的，习惯上全国各地共同使用的，大众能说得出、听得懂、写得来的人民大众的口语，它是更具普遍性的“国语”和更接近人民口语的白话文。

⑦新中国建立后，国家推行民族平等、语言平等的政策。在1955年召开的全国文字改革会议和现代汉语规范问题学术会议上，决定把清末至民国的“国语”改名为“普通话”。1956年2月6日，国务院发布《关于推广普通话的指示》，完整地赋予了“普通话”科学的定义：“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。”这个定义从语音、词汇、语法三方面明确规定了普通话的标准。

⑧普通话以北京话为标准音，那么，普通话就等于北京话吗？答案当然是否定的，这是不符合实际的。我们所指的以北京话为标准，是以北京语音的系统为标准，并不是北京土音，也不是把北京语音的一切读法照搬。因此，普通话不等于北京话。

⑨普通话的推行与方言的使用是和谐共存的关系。推广普通话并不意味着消灭方言，推广普通话既不以消灭方言为目标，也不以消灭方言为手段。我们不能把普通话和方言简单地对立起来，两者的功能和地位不同，处在不完全相同的时空之中。任何一种方言都有它的稳固性和不可替代的实用性。同时，普通话不仅是汉民族的共同语，也发挥着中华民族族际共同语的重要作用，这也并不妨碍各少数民族使用和发展本民族语言文字。

（选自《光明日报》，有删改）

1.根据文章内容，用简洁的语言给“普通话”下定义。

2.文章第③段加横线句子运用了什么说明方法？有什么作用？

3.文章③④两段运用了什么说明顺序？有何作用？

4.选文第⑥段中加着重号的词语“基本”能否删除？为什么？

阅读下文，完成下面小题。

起死回生的针灸术

①我国的传统医学和中华民族的历史一样，可谓是源远流长。其中属针灸术的历史最为久远，大约可以追溯到旧石器时代，算得上是整个中医的开端。针灸是针术和灸术的统称，它们都是通过刺激穴位使得经络畅通来治疗疾病。

②关于针灸的起源，古书记载颇多。如图世纪皇甫谧编纂的《帝王世纪》中记载伏羲氏“尝味百草而制九针”，7世纪时孙思邈《千金要方·序》又说“皇帝受命，创制九针”等等。这些早已无从考证，但可以确定的是，无论是针具还是针灸术都是人类在长期的生产实践中，在与大自然斗争磨合中逐步演化而来的，是劳动人民的智慧结晶，而不是个人的发明创造。

③如此神秘的针灸医术是如何演化来的呢？

④早在远古时期，生活条件恶劣，我们的祖先经常会受伤。很多时候创口部位会感染化脓。实在是疼痛难忍，原始人会用尖锐的石块或是磨尖的石器刺破患处，排出脓放出血来减轻疼痛。后来发展到对于其他一些疼痛，比如头疼、肚子疼或是四肢关节处的酸疼，他们也会无意识地捡起石头敲几下。渐渐地，他们发现敲一敲之后疼痛竟然减轻了许多。这样的情况出现的次数越来越多，引起了古人的注意：刺伤或是敲打身体的某一部位反而能缓解疼痛。久而久之，聪明的先人发明了针刺疗法。到了新石器时代，人们制作石器水平有所提升，石器被磨得更加光滑。更多精致、样式各异的石器被磨制出来专门用来治病，这就是“砭石”。

⑤“砭石”算得上是最古老的医疗器械和外科手术工具。《黄帝内经·异法方宜论》中记录着砭石的由来：“东方之域……其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。”东汉的许慎《说文解字》中也有提及：“砭，以石刺病也。”

⑥后来，冶金技术的发明促使了针刺用具的改进，战国时期，青铜针、金针、银针、铁针等相继问世，代替了砭石、骨针等简单磨制而成的自然针。金属针更为精细、尖锐，增加了进针深度，减轻了治疗时的疼痛。这一改革扩大了针刺的应用范围，加快了针灸术的发展进程。

⑦中华人民共和国诞生后，针灸疗法迎来了第二次的改革。这次改革得益于低频低压脉冲电流的引入。超短波、微波、共鸣火花、激光、超声波等运用到针灸疗法中，相比于中华传统的创伤疗法，激光针、超声波针不仅减轻疼痛，还解决了可能感染的问题，受到患者的欢迎。

⑧我国广大的科研人员，本着继承扬弃中华传统的观点，对针灸进行了进一步的研究，发展并创造了指针、鼻针、头皮针、腕踝针等各种治疗方法，丰富了针灸学。

(选文有改动)

1.结合选文第④段内容，说明什么是“针刺疗法”。

2.选文第④～⑦段的位置能否调换？为什么？

3.选文第⑤段中加着重号的字可以删掉吗？请说明理由。