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材料 1951年6月，在台湾稳定了阵脚的国民党政府公布施行“耕地三七五减租条例”。 条例的核心为佃农对地主缴纳的地租，以全年收获量的37.5%为上限。同时公布相关法律，规定要签订书面佃耕契约、延长契约期间、限制佃耕地的收回等。值得一提的是，农地的“正产物”是指稻米、甘薯等，以1947、1948年的平均值为计算依据，而非依每年收获量的37.5%重新计算。台湾土地改革政策是一连串巧妙的政策，将地利盈收部分转往官方。三七五减租之后，大部分地主因为害怕受处分，于是主动与佃农签约，只要佃农耕作若干时期，该田地便属于佃农，不必再缴租。而政府方面为了补偿地主，以向其盐、纸、农林、工矿这四大国业股票作为补偿。地主除了获得股票、债券作为补偿外还能保有部分土地，不会一无所有，消除了地主暴力反抗的风险。于是部分佃农转而成为自耕农，也有余钱可存款。 ——摘编自孔夫子旧书网《揭秘台湾“三七五”减租》 （1）根据材料指出台湾“三七五”减租实施的背景及“三七五”减租的措施。 （2）根据材料并结合所学知识，概括“三七五”减租的影响。
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阅读材料，完成下列要求。 材料 历史空间是历史事件发生、发展的舞台，同一空间的诸多历史事件往往有着密切的联系，他们之间互相关联，构成一个个时间序列。如图反映了这一规律。
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 英国对外贸易政策变化表
——摘編自（英）考特《简明英囯经济史》 材料二 新中国成立之初关税税率统计表
——摘编自杨圣明《中国关税制度改革》 （1）依据材料一并结合所学知识分析英国对外贸易政策变化带来的积极影响。 （2）依据材料二并结合所学知识，说明新中国成立之初关税税率特点及形成原因。
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阅读材料，完成下列要求。 材料一：赦免是中国古代封建君主治理国家的一种政治手段，历代统治者都十分重视赦免，把它当作稳固皇权的重要措施。赦免在一开始并不是作为一种社会措施，而是原始社会典籍中出现的一类有关“仁政”的思想。春秋战国时期的赦免具有临时性、随意性，诸侯中的大赦之法基本上都是特赦。汉代以后，统治者开始经常性的使用赦免，《后汉书》记载：光武帝刘秀下诏：“顷狱多冤人，用刑深刻，朕甚愍之”因而大赦天下，使人们从事生产。赦免权力开始逐渐的收归中央，赦免成为一种习惯法，名目和次数也日益增多。 ——摘编自袁文超《中国古代赦免现象分析》 材料二：从自然法在欧洲的发展历程可以看出，西方近代法治作为一种政治文化在西方国家经历了漫长的进化历程。在治理国家的道德和法律手段的争论中，人治观虽显赫一时但瞬间便悠忽不现，“人类理性所体现之正义，高于一切”。启蒙思想家们大都认为，国家权力来自于人民，统治者行使的权力是人民的共同权力。西方法治主义者在性恶论的基础上，敏锐的捕捉到权力专制的天性，因而便给权力重新解构、定为、整合。以近代法的理性主义对权力进行道德约束，以三权分立对权力进行制度约束，使权力之间相互制约。 ——摘编自于语和《中国礼治与西方法治之比较研究》 （1）根据材料一，指出古代中国赦免制度的演变趋势。 （2）根据材料二，概括近代西方法治的特征。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国赦免制度和西方近代法治对各自社会产生的影响。
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20世纪90年代以前，仅有联合国大会、七国集团会议等少数多边峰会。而今，各种多边峰会纷纷涌现，如G20峰会、APEC峰会、欧盟峰会、“金砖四国”峰会、世界气候变化峰会等。峰会的大量出现反映的实质问题是( ) A.区域集团化与世界一体化产生冲突 B.传统双边外交不符合时代发展的需要 C.美国一极独霸世界已被多极格局取代 D.经济全球化使各国依赖程度加深
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1926年苏联商业人民委员米高扬宣称：“应当说，农民自发势力、农民谷物市场完全为我们所控制，我们随时可以降低或提高粮食价格。”其实质是 A.按照市场价值规律管理经济 B.继续执行新经济政策 C.采用行政命令解决经济问题 D.正式建立斯大林模式
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法国大革命期间，被认为是“法兰西民族的化身”的国民议会既有权制定国家法律，也有权制定政府法规。国王手下的大臣必须对议会负责，国王没有解散议会的权力，司法机构不能对议会的立法提出异议。这表明当时法国 A.建立起民主共和体制 B.践行孟德斯鸠主张 C.出现议会专制的倾向 D.民族国家最终形成
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近代欧美国家的税收理念大多经历了从“税收法定主义”到“税收宪政主义”的演变，即从征税的权力基本控制在议会里，议会通过立法的形式规范征税的各项内容，转变为必须对代议机关的征税权进行宪法上的限制。这表明欧美国家 A. 宪政制度的完善 B. 征税程序严格化 C. 否定了议会至上 D. 税收立法民主化
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“1870年以后，在工业革命的第二阶段中，……如果得不到贷款，工厂的扩大或现代化往往就无法实现。这时，银行通过提供由大批储户和投资者的资产汇集而成的资本，满足了这些金融需求”。这说明 A.金融家经济地位发生变化 B.垄断资本获得发展 C.工业资本代替了金融资本 D.资本主义性质改变
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马丁路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是 A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.动摇了上帝在人们心目中的地位 C.从神学的角度论证了人的自由和独立性 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
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