有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是( )

①《清明上河图》  ②程朱理学   ③元曲   ④小说   ⑤汉赋

A. ①③⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④

某电视剧摄制组布置一个三国初年曹植书房的场景，为重现真实的历史，其道具可选用哪一项

①一束纸张

②一部杂剧剧本

③印刷精美的《金刚经》

④王羲之的《丧乱帖》

A. ①②③④

B. ①③④

C. ①③

D. ①

京剧艺术是中华民族的文化瑰宝，是具有鲜明民族特色和高度美学成就的戏剧艺术。下列关于京剧的表述，不正确的是

A. 最早形成于北京地区

B. 由元杂剧直接发展而来

C. 清朝时期成为广泛流行的新剧种

D. 在徽剧和汉剧融合的基础上发展而成

说到人们生活经历的艰辛和悲壮，我们也许会想起“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“烽火连三月，家书抵万金”等名句。这三句所反映的文学体裁分别是

A. 骚体、词、赋

B. 骚体、词、诗

C. 词、骚体、诗

D. 词、赋、诗

古代中国人通过观察大象，明方向、知季节、告农时，逐渐积累了天文学知识，萌生和发展了古代的天文学。这说明古代中国人掌握天文知识的目的是

A. 神话统治阶级

B. 服务于小农经济

C. 服务于祭祀活动

D. 战胜自然灾害

“谁是最伟大的人物——是恺撒、亚历山大、成吉思汗，还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统率我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对这段话的理解正确的是

①否定恺撒等人的历史作用

②渗透着人文主义精神

③体现了启蒙思想

④肯定了科学的力量

A. ①③④

B. ①②④

C. ②③④

D. ①②③

美术界但丁式的人物乔托，尽管他的绘画还带有近似中世纪蛮族美术的稚气，却潜藏着与宗教文化相对独立的世俗精神和与蛮族美术相对独立的客观精神。据此可以判断乔托应是

A. 文艺复兴时期人物

B. 宗教改革人物

C. 启蒙运动时期人物

D. 近代科学人员

“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”以下能体现上述思想的是

A. 智者学派

B. 苏格拉底学派

C. 启蒙思想家

D. 自然哲学家

黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲

A. 主张实行君主立宪制

B. 接受西方主权在民思想

C. 主张恢复宰相制度

D. 未跳出明君贤吏的窠臼

宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知该理学家

A. 强调培养个人社会责任感

B. 主张强化封建等级秩序

C. 认为君主德行是治国根本

D. 吸收了道家的治国思想