西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空“授土”，司徒“授民”。对此解读最恰当的是

A. 周天子器重有望成为全国大宗的诸侯

B. 鲁国国君的权力来源于周天子

C. 鲁国国君非同姓亲族分封当以礼待之

D. 礼乐征伐自诸侯出的典型体现

先秦时期的社会管理者通过对节庆时间、场合、仪式的安排等有意或无意地对治下百姓进行管理和教化。夏商周三代的岁时节庆一脉相承，在人们参与节庆活动的过程中，不同地区的人产生了共同的时间观念和时间体验。由此可见，先秦节庆

A. 束缚了百姓的思想及其生活

B. 提升了人们的族群认同

C. 宣示了夏商周政权的合法性

D. 娱乐性取代了教化功能

《商君书·画策》载：“国之乱也，非其法乱也，非法不用也。……刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅

A. 主张立法为民

B. 强调有法可依

C. 关注法律实施

D. 重视赏罚并重

中国传统四合院建筑体现了宗法观念对人们起居生活的影响。家中长辈住在

A. 甲处

B. 乙处

C. 丙处

D. 丁处

商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于

A．自然的崇拜   B．所在地方的地名    C．母亲的族姓  D．因功得到的封地

香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是

A. 分封制

B. 封建社会

C. 君主专制

D. 中央集权制度

商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是

A. 皇权专制得到加强

B. 中央集权体制形成

C. 血缘政治开始形成

D. 统一国家初露端倪

“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、西周政治制度的特点之一是

A. 按照血缘亲疏分配政治权力

B. 形成内外相辅的地方政权体制

C. 实行神权与王权相结合的制度

D. 国家和家族宗法制度密切结合

（题文）中国历史上纪年方式多种多样，直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道"顺治二年乙酉四月（1645年2月），江都围急。"此处采用的纪年方式是

A. 天干地支纪年法

B. 帝王年号纪年法

C. 王公年次纪年法

D. 年号和干支兼用

干支纪年是中国古代产生的重要纪年方法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，六十年一循环，称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪念、纪月、纪日、纪时的。按照干支纪年方法，1902年应该是

A. 甲未年

B. 丁子年

C. 壬寅年

D. 辛酉年