孔子是儒家文化创始人。下列主张属于孔子思想的是

A. “己所不欲，勿施于人”        B. “民贵君轻”、“政在得民”

C. “兼爱”、“非攻”、“尚贤”       D. “以法为本”、“法不阿贵”

下列关于儒家学派创始人的说法错误的是

A. 该创始人是春秋时期的思想家、教育家、政治理论家

B. 他的教育理念是有教无类

C. 其思想受到当时统治者的高度重视，后来逐渐形成完整的思想体系

D. 其思想体系的核心是“仁”和“礼”

战国时期，新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者，二是充当了变革的实践者，三是充当了文化的传承者和创造者。三个观点的代表人物分别是

A. 荀子韩非子孔子

B. 韩非子商鞅孟子

C. 荀子商鞅老子

D. 墨子韩非子荀子

梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几淤有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是

A. 宗法血缘关系    B. 君权神授思想

C. 法家治国精髓    D. 儒家传统道德

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”--《天泉 证道四句诗》，这四句话概括了下列哪一思想家的基本观念?（   ）

A. 程颐         B. 朱熹

C. 陆九渊       D. 王阳明

“每个个人都把自己的一切完全地奉献了出来，那么，对于所有的人来说，这个条件就都是一样的，而反过来，一切够享有的条件对于所有的人也都是一样的。于是，就没有人有任何兴趣使自己成为别人的负担了。”材料体现的主要思想是（     ）

A．社会契约思想             B．天赋人权思想

C．人民主权思想             D．法律面前人人平等思想

路德认为：在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理。路德的上述观点

A. 确立了人类的主体地位

B. 确立了“教随国定”原则

C. 有利于民族国家的建立

D. 强调信仰上帝即可得救

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是

A．心即理也                          B．一概反对人的欲望

C．反对违反社会规范的欲望           D．理是万物本原

春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识

A. 是诸子学说趋向统一的体现

B. 为专制制度提供了有力支持

C. 表明儒家思想得到普遍认同

D. 意味着百家争鸣的基本结束

马克思说：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是

A. 智者运动

B. 文艺复兴

C. 宗教改革

D. 启蒙运动