1947年苏联向中共提供了价值1.51亿卢布的各种武器、设备和战略材料；1948年苏援增至3.35亿卢布，1949年进一步增至4.206亿卢布。与此同时，美国也向国民政府提供了大量援助。这反映了

A. 中苏两国关系走向破裂

B. 冷战从欧洲蔓延至中国

C. 世界局势影响解放战争

D. 美苏两国主导国共内战

《抗战建国纲领》是国民党抗战初期的主要纲领，它以“三民主义”为最高准绳，要求全国抗战力量要在国民党及蒋介石领导之下，在政治、军事、外交、经济、教育等方面制定纲领，坚持抗战并同时完成建国。该纲领

A. 顺应中华民族抗日的基本要求和愿望

B. 破坏抗日民族统一战线的团结

C. 核心思想是要建立抗日民族统一战线

D. 表达了国民党民主建国的意愿

下表是中华苏维埃共和国临时中央政府自成立到更名的部分过程，这一过程反映了

A. 抗日民族统一战线形成后的曲折历程

B. 国共两党合作到对峙再到合作的历程

C. 中共在建立和管理国家方面的不成熟

D. 国内主要矛盾的变化

梁启超在一篇文章中谈到：六七十年代，中国和日本都有人到欧洲考察，日本人注意学习西方的学制官制，而中国人专门打听人家的船炮如何制造。当时德国的政治家俾斯麦看到这种情况就曾经预言：“三十年后日本必强，中国必弱！”梁启超要表达的主要思想不包括

A. 中国要致力于学习西方技术

B. 日本专注学习西方制度而强大

C. 改革政治制度是改革成败的关键

D. 中国人学习西方同时也应借鉴日本经验

隋唐时期，皇帝常常携宫廷到洛阳“就食”。682年关中地区饥荒，唐高宗让太子留守长安，自己率宫廷到洛阳“就食”。这种现象

A. 导致唐朝开始由盛转衰

B. 反映出土地兼并的严重

C. 推动政治中心逐渐东移

D. 推动经济重心逐渐南移

南北朝后期，门阀地主衰落、庶姓寒人逐步兴起。世家大族为了阻挡百姓寒人进入仕途，常常采取考试的方法，考试成为常制。据此可知，当时

A. 考试成为选官主要方式

B. 社会结构固化难以变动

C. 科举制度的雏形己经出现

D. 庶姓寒人成为入仕主流

西汉初年，统治集团形成这样的认识：宰相不应限于政务细节之中，而应“知大体”，有宽仁的“长者之风”。这一认识的形成主要基于

A. 防范丞相擅政

B. 稳定统治秩序

C. 重建儒家信仰

D. 抑制军功新贵

考古发现，四川三星堆出土的青铜面具，其雕刻工艺明显具有中原青铜器面具多扉棱装饰的特点。此外，铜尊铜罍等礼器与殷商青铜礼器形制较为一致。这反映了当时

A. 巴蜀地区处于商王内服之地

B. 工官制实现了礼器标准化生产

C. 礼乐制维护了宗法分封制度

D. 巴蜀与中原地区存在文化交流

阅读材料，完成下列要求。

材料一  财神信仰形成较迟。主要在民间流行。明朝，从吴中（今江苏扬州）一带开始，形成了每年正月初五“接财神”的习俗。不同的地区崇拜的对象不同，导致担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是“正财神”赵公明和招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。另有“文财神”比干和范蠡，关公被人们尊为武财神，“准财神”是刘海蟾，港澳台地区祭祀财帛星君李诡祖。还有的地区把“太白金星”等供奉为财神。这些财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。

——摘编自《中国古代明清时期的财神崇拜》

材料二  15世纪以后，西欧各国商品经济发展起来，对铸造货币的黄金的需求量日益增大。商人和新兴资产阶级需要黄金来扩充资本，社会上层需要用黄金来增加收入，购买更多的奢侈品。但当时的西欧黄金严重缺乏。《马可·波罗游记》在欧洲流传后，欧洲人一直把东方，包括中国，看成是黄金遍地的“人间天堂”，欧洲有很多人沉迷于“寻金热”之中，上至国王贵族下至平民百姓都渴望去东方实现黄金梦。

——摘编自孙梅《关于新航路开辟原因的困惑》

（1）根据材料一、二，分别概括中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”的特点及它们出现的共同原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”对社会发展影响的差异及其原因。

阅读材料，回答问题。

材料19世纪上半期，工业文明以及引发的一系列社会问题，成为时代关注的焦点，工业文明给人类带来的究竟是灾难还是福祉，是以平等为主导的发展，还是以自由为优先的行进，很多思想家在思想领域展开了批判与辩护的激烈交锋。

在工业革命中成长起来的一支庞大的雇佣劳动者，对于他们而言，工业文明带给他们的只是苦难与痛楚，他们成为这种体制的直接牺牲者。因此，工人阶级以及他们的理论家也最早展开了对工业文明的激烈批判。……工人阶级从切身经历中认识到：社会现实中劳动产品全部归属于资本家，导致了财富分配不平等，究其原因是因为劳动权利的丧失。因此，他们从自然法理论出发，要求获得劳动成果的权利，认为这是人的天赋权利。英国一些思想家、政治改革家科贝特、伍勒韦德等人坚决抨击现实社会的不平等。

在对工业文明的一片批判声中，一批思想家也走上前台，发出了另一种声音，他们坚决为现有的工业制度和社会体制辩护呐喊，这批思想家主要为英国经济学家亚当·斯密、大卫·李嘉图、马尔萨斯、法国社会学家圣西门、孔德等人。他们一致认同，只有工业文明，只有资本主义的经济自由，才能增进国家的财富，带来社会的进步，实现理想的“文明社会”。

——摘编王斯德主编《世界通史-第二编工业文明的兴盛——16—19世纪的世界史》

评材料中关于工业文明的观点。

（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）