文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利

A. 人文主义成为社会主流    B. 是欧洲人文主义的中心

C. 肯定了人的价值和欲望    D. 促进了理性主义的传播

从亚里士多德的记载来看，克利斯提尼改革的核心是确定了村社为最基本的政治单位，所有的政治和军事制度如五百人会议、公民大会、法庭和将领等都以村社为基础而组织起来。这

A. 打破了部落贵族势力对政权的控制    B. 促进了雅典工商业快速发展

C. 为雅典民主政治奠定了制度的基础    D. 推动了雅典城邦国家的形成

下图为1949-2013年《人民日报》有关“对外援助”报道中的援助事由统计，由此可见，20世纪80年代对外援助

A. 带有明显的不结盟色彩

B. 由政治导向为主转向多元需求

C. 被报道的数量日趋减少

D. 以援助亚非拉革命为主要目标

阅读下表，对其解读正确的是

A. 在此期间中国对外贸易处于出超地位    B. 实业救国和社会主义成为两大社会思潮

C. 经济发展为辛亥革命提供了物质基础    D. 该历程折射出民族资本主义的历史命运

19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这反映了

A. 维新派在思想和实践上的错位    B. 中国近代化进程的复杂性

C. 维新志士以大众传媒开启民智    D. 中体西用是维新派的宗旨

王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版，共56种280卷。这主要体现了

A. 传统思想文化具有持久生命力    B. 洋务思想植根于湖湘文化

C. 近代士人的历史责任和使命感    D. 王夫之唯物思想的先进性

洪武二十四年(1391)秋，山东东昌征棉绒仅250. 12厅，而到嘉靖年间山东六府“棉花皆有之，东昌尤多。”在济宁“环城四五里皆种烟草，制卖者贩郡邑，皆遍富积巨万”。材料反映出当时

A. 跨区域的长途贩运贸易兴起    B. 经济作物的商品化生产

C. 棉花烟草经济作物普遍种植    D. 资本主义萌芽缓慢发展

唐宋笔记中对当朝君主的记载较多。唐人用诸多异象来表明皇帝非凡人，宋人对“人事”的关注加强了。在君臣关系上，唐人多涉及前代，并叙述较少，宋人往往切近作者自身所处时代，对君臣关系更加关注，多详载内廷变革与矛盾。这种变化反映了宋代

A. 明君贤臣共治天下的理想诉求    B. 理学成为封建正统思想

C. 市民阶层的普遍文化心理倾向    D. 社会舆论影响政治生活

下图是根据从河南辉县和山西长治出土的战国时期铁农具绘制的，从左至右分别为锄、斧、铲、犁烨。这些农具的使用

A. 缓解了人口与土地的尖锐矛盾

B. 抑制了手工业和商业的发展

C. 说明铁犁牛耕在全国范围推广

D. 促进了精耕细作农业的发展

商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化

A. 有效维护了分封制和宗法制    B. 为周取代商提供了社会基础

C. 使神权王权的结合更为密切    D. 为强化王权提供了理论依据