《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，情形就大不相同，不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是(　　)

A. 皇权至上，法自君出    B. 强调等级尊卑，主张同罪异罚

C. 法分贵贱，因人而异    D. 强调以礼入法，忽视个人权利

王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其思想的进步性在于（   ）

A. 反对君主专制王权    B. 反对封建私有制

C. 要求建立平等的社会    D. 反对中央集权的封建制度

程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学

A. 赞同佛教的禁欲主义

B. 对饮食没有道德规范的要求

C. 认可道德规范内的人欲

D. 认可私欲，主张个性解放

“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了

A. 儒学与佛教互动融合

B. 士大夫的崇佛心理普遍

C. 佛教融汇儒学伦理

D. 儒学开始吸收佛道思想

《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是(    )

A. 理学居于统治地位，“四书”更受重视

B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

C. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商

D. 《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他

A．将孔子树立为思想界的神圣人物    B．认为儒家经典神圣不可侵犯

C．主张是非的标准随时代变化而变    D．认为人不能脱离物质而空谈道德

朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是(     )

A. 鼓励知识分子加强科学研究

B. 强调知识分子要加强自身的修养

C. 强调存天理，灭人欲

D. 强调知识分子应该把理论和实践相结合

在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象（电子），对象（电子）便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。这种历史认识论，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是

A. 孔子

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 王守仁

一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是（     ）

A．格物致知客观上有利于求科学之真

B．重义轻利阻碍商品经济的转型发展

C．理学取代儒学成为社会的主流思想

D．官方哲学左右知识分子的治学态度

宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是

A. 孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用

B. 孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处

C. 孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战

D. 朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养