我国古代政治制度不断调整，下列措施反映强化中央集权的是  (　　)

A. “于是武王已平商而王天下，封师尚父(即姜尚)于齐营丘。东就国……”

B. 妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。

C. “以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。”

D. “……夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省，郡县又远于省，若有边徼之事者，则置宜慰司以达之。”

“胡惟庸绝不是朱元璋的真正目标，朱元璋要毁灭的是胡惟庸背后的那个庞然大物。”“那个庞然大物”是指

A. 内阁制度

B. 宰相制度

C. 宦官集团

D. 胡惟庸集团

关于下表中的中国古代两大选官制度的信息解读正确的是(　　)

A. 察举制强调德才兼备

B. 科举制注重科技素养

C. 察举制有利于贵族政治的形成

D. 科举制不利于统治基础的扩大

一位历史学家曾说：“类似西方的分权制衡的政体，在（中国）古书上，亦未尝无相类的制度……”他所指的制度是指

A. 西周分封制

B. 西周宗法制

C. 唐朝三省六部制

D. 清朝军机处

“汉朝早期，统治者试图在周朝松散的政治联盟和秦朝严格的中央专制间走一条中间路线。”材料中的“中间路线”是指

A. 郡国并行制度

B. 郡县制

C. 分封制

D. 察举制度

观察以下两图，下列相关表述正确的是 (    )

①周王和诸侯的关系是君臣关系          ②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系

③周王和诸侯的关系是等级从属关系      ④周王对各诸侯国拥有绝对的统治权

A. ①②③    B. ①②④    C. ①③④    D. ②③④

下图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是（    ）

A. 分封制    B. 宗法制    C. 三省六部制    D. 内阁制

阅读下列材料：

材料一  中国古代领先世界的科技成果统计

——《中国的世界记录》

材料二  中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……（唐宋）科学技术取得了至今才得到充分理解的非凡成就。

                                             ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三　中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。   

——李约瑟《中国科学技术史》

回答问题：

(1)根据所学知识，分析这些科技成就和古代社会生产中哪一领域的联系最为密切？为什么会出现这样的特点？

(2)请举两个例子说明唐宋时期科技取得“非凡成就”的表现。

(3)结合所学知识分析我国古代科技长期领先世界的原因。

(4)结合所学知识，回答材料三中李约瑟的“问题”。

以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一　臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。                                         

材料二　北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。                                

材料三  至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。                                                                                     

材料四  前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

材料五　清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。

（1）依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。

（2）根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。

（3）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明什么问题？

孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。

（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？

材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。

材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？

材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体务行。

（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。